國家以農為重，蓋以衣食之源在此。然人家耕種出於佃人之力，可不以佃人為重！
翻譯國家以農業為本，因為農業是人們的衣食之源。然而有的人家的地全是依靠佃戶種的，怎麼能不以佃戶為重呢？
遇其有生育、婚嫁、營造、死亡，當厚周之；耕耘之際，有所假貸，少收其息；水旱之年，察其所虧，早為除減；不可有非理之需；不可有非時之役；不可令子弟及干人私有所擾；不可因其仇者告語增其歲入之租；不可強其稱貸，使厚供息；不可見其自有田園，輒起貪圖之意。
翻譯遇到佃戶有生育、婚嫁、建築、喪事，東家就應當寬厚、周全地幫助他們。在耕種的時候，如果他們要求借錢，東家應少收利息。遇有乾旱年景，東家要調查佃戶欠收多少，早早減免租金。不應該對佃戶存有不合理的要求，不應該不合時宜地要求他們服勞役。不能讓子弟及手下人騷擾佃戶，不能因為佃戶的仇家說了佃戶的壞話，就增加佃戶的年租。不能強迫佃戶借款，以求高利。不能見佃戶自己有田地就想霸占。
視之愛之，不啻於骨肉以王之愛侯，侯之愛卿，卿之愛大夫，大夫之愛民，此之謂王民教化也。則我衣食之源，悉借其力，俯仰可以無愧作矣。
翻譯作為東家應該對佃戶珍視愛護他們，把他們視作自己的親骨肉。那樣的話，我們衣食的來源都靠他們的勞力而來，也就無愧於天地了。
評析道曰：『不告之以時，而民不知；不導之以事，而民不為。與之分貨，則民知得正矣；審其分，則民盡力矣。是故不使而父子兄弟不忘其功。』此話說的是要告訴農人什麼時候應該做什麼，並適當給農人分配財富，這樣的話，農人父子兄弟就不會忘記他們自己的本分了，而盡心盡力地耕作了，從而也就滿足了人們的衣食之源。對此我們理解為『愛民如子』也未嘗不可。反過來說古人所說的『愛民如子』其目的也不過如此。因為『如子』畢竟不是『子』。
