養異姓之子，非惟祖先神靈不歆其祀，數世之後，必與同姓通婚姻者，律禁甚嚴。人多冒之，至啟爭端。設或人不之告，官不之治，豈可不思理之所在？江西養子，不去其所生之姓，而以所養之姓冠於其上，若複姓者。雖於經律無見，亦知惡其無別如此。
翻譯養異姓之子作爲後嗣，不光祖先和神靈不接受他的祭祀，而且幾代之後，必然會有與同姓氏的人通婚的現象，這是國家法律嚴格禁止的。有很多人都這樣做，以致最後引起了爭端。即便是沒有人告，官府也不去追究，難道人們就不考慮一下是否符合情理嗎？在江西這個地方，收養別人的孩子，不去掉孩子生父的姓，只是把收養人的姓放在孩子原來的姓氏前邊，就好象是複姓。這種做法雖然既未見於記載，也不是法律之規定，但也能看出來，人們反對養子與親生子之間沒有任何區別。
同姓之子，昭穆不順亦不可以爲後。鴻雁微物，猶不亂行，人乃不然，至於叔拜侄，於理安乎？況啟爭端。設不得已，養弟養侄孫以奉祭祀，惟當撫之如子，以其財產與之。受所養者，奉所養如父。如古人爲嫂制服，如今人爲祖承重之意，而昭穆不亂亦無害也。
翻譯即便是同姓氏本宗族的孩子，如果輩分不對，也不能作爲後嗣。鴻雁只是一個小小的生靈，還懂得不亂倫，人卻做不到。以致有叔叔爲侄兒下拜的狀況出現，這在禮法上難道合適嗎？而況這樣也容易引起爭端。實在不得已的話，可以養弟弟和侄孫來傳宗接代。不過應該把他當作自己的孩子一樣來撫養，將來把自己的財產也傳給他。被收養的孩子也要對待養父像父親一樣。像古人爲嫂嫂制服，像今天的人爲給祖先延續香火，這種做法只要不搞亂輩分，也沒有什麼害處。
評析在封建宗法時代，家族的傳宗接代是一件大事。如果一個家族沒有了接續香火的子嗣，這是一件很痛苦的事。因此，人們在『斷了香火』之後，就會想到收養別人的孩子來爲自己傳宗接代。這也可以說是一種不得已的辦法，而且也是絕後者痛苦中的一點安慰。袁采之言在當時可能是很有現實意義的，但隨著時代的發展，中國人的宗族觀念已逐漸淡化，有無後嗣已成了一個不很重要的問題了。尤其是隨著男女平等觀念的普及，傳宗接代的思想已成了一種落伍的觀念了。而中國歷史上曾經有過的大家族，也成了一種昔日的輝煌。
