黃河水濁，說者曰：其源長而流急，刷土揚泥之所爲也。夫使其源長則濁，則未至朵甘思而已濁矣。使流急而濁，則蜀川三峽豈復有清水哉？此亦氣之所爲，而泥土因之。水生於氣，氣從其朔。凡華夷之水，本廣而末狹者，惟黃河與滇池耳。河源初出，涌從地中，歷亂七八十泓而後成巨澤，其氣混洪激烈，不與他川同，至入海而此氣方散。凡其所經泥沙舉不得靜焉。霄中有銀漢，亦一條顥氣所爲，正與黃河上下清濁爲儀匹者。銀漢有去而不見之時，黃河亦有清而見底之日，其義同也。
凡水與塵，清中復有異境。杭郡龍井玉泉，與臨安道上諸池，魚在數尋之下，視其鰭鱗若鑒。大理郡趙州數區，夜月之下，可書蠅頭細字，其義亦同也。水與塵，本無色，武都仇池或現紫，劍羌溫泉或現碧，東洋或現黑，塵中或現嵐光，或現霾青，而究竟皆歸於無色，其義亦同也。曰：同一視性也，魚見水面，而人不見水底，何也？曰：明從三光而生，而人物視性因之，徹上而不徹下，其固然也。
