或問：撞鐘伐鼓，而其聲獨為眾樂雄，此聲由金與革而生耶？抑由氣也？曰：聆音鐘鼓，而聲音之道更難思議也。氣本渾淪之物，莫或間之。當其懸鐘與漫鼓也，其中所涵之氣，與其外所冒之氣，相憶相思，有隔膜之恨焉。適逢撞伐，而急應之，呼大而應之以大，呼小而應之以小，呼疾而應之以疾也。使其聲不由氣生也，張革地面，實土鍾中，何聲之有？制樂，聖人猶恐其氣之不能達也，為之分寸焉，使金革之質，厚以數倍，即竭力撞伐而內外虛神不相應和，即有聲也，不足聽聞矣。
曰：懸磬而擊之，其中未有涵，而其聲清越，則又何也？曰：此渾淪之氣，為懸磬而界隔兩方，故從南擊而磬北之氣應之，從東擊而磐西之氣應之，猶之鐘鼓之義也。使聲由石生，而不由氣應也，植磬依牆而擊之，其聲何似耶？
