宋子曰：斯文千古之不墜斯文千古之不墜：斯文，此作文化、文明解。不墜：不斷絕也，注玄尚白注玄尚白：典出【漢書·揚雄傳】：『雄方草【太玄】，用以自守潔身自好，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，號曰【解嘲】。』此處變化原意，是在白紙上寫黑字的意思，其功孰與京孰與京：有誰能與相比哉？離火紅而至黑孕其中離火紅而至黑孕其中：八卦中『離』為火，故稱離火。火燃盡則為黑燼，故云『至黑孕其中』，水銀白而至紅呈其變水銀白而至紅呈其變：水銀可以煉成銀硃。造化爐錘，思議何所容也。五章五章：【尚書·皋陶謨】：『天命有德，五服五章哉。』此處指穿着各種顏色官服以區分等級的王公大臣遙降，朱臨墨而大號彰朱臨墨而大號彰：與下文『墨得朱而天章煥』，都語意雙關，一方面說朱、墨等顏料對文化的發展有極大意義，另一面又以『朱』代指明朝，以『墨』代指文化，說文化在大明皇帝手裏得到極大發展，而大明朝也得到文化的支持。萬卷橫披，墨得朱而天章煥。
譯文宋先生說：古代的文化遺產之所以能夠流傳千古而不失散，靠的就是白紙黑字的文獻記載，這種功績是無與倫比的。火是紅色的，其中卻醞釀着最黑的墨煙；水銀是白色的，而最紅的銀硃卻由它變化而來。大自然的熔爐錘鍊變化萬千，真是不可思議啊！從遙遠的時代五色就已經出現，有了朱紅色和墨色這兩種主要顏色就能使得重大的號令得到彰揚；萬捲圖書，閱讀時用朱紅色的筆在黑色的字加以圈點從而使好文章煥發了異彩。
文房異寶，珠玉何為文房異寶，珠玉何為：文房才是奇珍異寶，珠玉算得了什麼？至畫工肖像萬物，或取本姿，或從配合，而色色咸備焉。夫亦依坎附離，而共呈五行變態依坎附離，而共呈五行變態：坎為水，離為火，水火相濟，五行中的金、木、土也發生變化，於是而出現了各種朱墨顏色，非至神孰能與於斯哉？
譯文文房自有筆、墨、紙、硯四寶，在這裏即便是珠玉又能派上什麼用場呢？至於畫家描摹萬物，有的人使用原色，有的人使用調配出來的顏色，這樣一來，各種各樣的顏色也就齊備了。顏料的調製，要依靠水火的作用，而表現在水、火、木、金、土這五種事物五行的相互磨合變化之中，若不是世間最為玄妙的大自然，誰能做到這一切呢？
