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賈生(李商隱)

唐詩三百首作者:【清】蘅塘退士孫洙發布:休竹客

2022-9-18 09:20

李商隱約西曆八一三年至八五八年,字義山,號玉溪谿生、樊南生,唐代著名詩人,祖籍河內今河南省焦作市沁陽,出生於鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作,駢文文學價值也很高,是晚唐最出色的詩人之一,和杜牧合稱『小李杜』,與溫庭筠合稱為『溫李』,因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近,且三人都在家族裡排行第十六,故並稱為『三十六體』。其詩構思新奇,風格穠麗,尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻,優美動人,廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離,難於索解,至有『詩家總愛西崑好,獨恨無人作鄭箋』之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中,一生很不得志。死後葬於家鄉沁陽今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處。作品收錄為【李義山詩集】。
宣室求賢訪逐臣,賈生才調更無倫。
譯文漢文帝求賢在未央宮前殿召見被貶的臣子,賈誼的政治才能無人能比。
注釋賈生:指賈誼前200—前168,西漢著名的政論家、文學家,力主改革弊政,提出了許多重要政治主張,但卻遭讒被貶,一生抑鬱不得志。
宣室:漢代長安城中未央宮前殿的正室。
逐臣:被放逐之臣,指賈誼曾被貶謫。
才調:才華,這裡指賈生的政治才能。
可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。
譯文可惜文帝半夜移膝靠近賈誼聽講,不問百姓生機只問起鬼神之事。
注釋可憐:可惜,可嘆。
虛:徒然。
前席:在坐席上移膝靠近對方。
蒼生:百姓。問鬼神:事見【史記·屈原賈生列傳】。
賞析這是一首七言絕句,也是一首托古諷時詩,詩中借賈誼的遭遇,抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼,夜半傾談的情節,寫文帝不能識賢,任賢;『不問蒼生問鬼神』卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙,荒於政事,不能任賢,不顧民生的昏庸特性。詩寓慨於諷,諷刺效果頗好。
首句『宣室求賢訪逐臣。』『宣室』即漢未央宮前殿的正室。『逐臣』即被貶之臣。『訪』即諮詢的意思。前幅純從正面着筆,絲毫不露貶意。『宣室求賢訪逐臣,賈生才調更無倫。』這句詩的意思是說,漢文帝為了求賢,曾在未央宮前的正室里召見被逐之臣。這裡一個『求』字,不但把漢文帝求賢若渴的行為表現出來,而且也突出了漢文帝的真誠。一個『訪』字,表現了漢文帝對待賢才態度之誠、之謙。特別是『逐臣』一詞,很是有分量的,它不但說明漢文帝訪過朝內那些賢士,而且連被貶逐的臣子也要訪。這樣,不但表現出賈誼的才華出眾,人品的高尚,由此更加淋漓盡致地表現了漢文帝求賢若渴,甚至達到『野無遺賢』的程度
第二句『賈生才調更無倫』。這一句承接上一句而來。『賈生』即賈誼,西漢著名的政論家,力主改革弊政,提出許多重要政治主張,但卻遭讒言被貶逐,一生抑鬱不得志。在中國歷史上,賈誼是第二個最有名望的被貶流放的文人第一個是屈原。他被貶後第三年召回長安,受到漢文帝的召見,並問事於宣室。『才調』即才華氣格。『更無倫』即無以倫比。這一句的意思是說,賈誼的才華氣格,確實是無與倫比的。詩人用『更無倫』強調並不讚嘆了賈誼才華出眾。真正表現出了一個是明主,一個是良臣。這裡,詩歌由『求』而『訪』,層層遞進,通過『賈生才調更無論』,從側面突出了漢文帝是一位求賢若渴的明君。可以說,對文帝來說,又是一『揚』。
第三句『可憐夜半虛前席』。這一句緊承上句二轉,直接進入寫文帝。『可憐』即可惜。『夜半』即半夜。『虛』即空自、徒然、白白的意思。這句的意思是說,可惜的是,雖然談到三更半夜,竟是白白的向前移席。按理說,移動坐席的應該是賈誼,而詩人卻說是漢文帝,是為了表現漢文帝,更加突出地表現出了漢文帝求賢的態度。然而,詩人在詩句中首先用了一個『可憐』,針對上面一二句的描寫,明顯具有了轉折意味,也表明了自己的態度,再加上在『前席』之後加了的一個『虛』字,這樣,不但對前面漢文帝求賢的一切作為都予以了否定,而且具有很強的諷刺的意味。這一句針對前面兩句來說,在意義上來了一個大轉變,但也留下了一個問題,為什麼『可憐夜半虛前席』,這為後面進入詩人要揭示的詩人要表達的思想情感奠定了基礎。
第四句『不問蒼生問鬼神』。這一句是對詩歌的總結,是『合』,是詩人思想情感的集中體現。『蒼生』即百姓。『問鬼神』,事見【史記·屈原賈生列傳】。文章寫文帝接見賈誼,『問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。』詩句的意思是說,他漢文帝問的並不是天下百姓的事,而只不過問的是鬼神。詩人在這裡,文帝的------39;形象一下跌落,詩人的情感也一落千丈,『不問國事問鬼事』,這樣,不但照應了上句中『虛前席』的意義,而且也更好地說明『訪』的行為所體現的虛假行。作為一個帝王,不去關心人民生活,而關心的鬼神;不是為了『詢』求治國安民之道,而是為了『問鬼神』的本原問題!把文帝的實際行為與自己的本質形成了鮮明的對比,這樣,不是把漢文帝的『求賢訪臣』的虛假行為揭示的淋漓盡致嗎?這些詩人雖然沒有直接說出來,但其批判的鋒芒也顯而易見。
總之,這首詩歌極富諷刺意味,詩人蘊含其中的批判精神也是顯而易見的。在藝術上,首先,結構完整,注重了詩歌的起承轉合,在層層鋪墊,層層推進中,為表現人物做了紮實的基礎。其次,欲揚先抑手法的運用,自然流暢,把所要批判的人物推進到極點,最後一落千丈。第三,語言含蓄、確切、恰當

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