莊子智慧之看透生命與死亡│114

莊子是個智者，對生命看的通透，對死亡也看的淡然。

【莊子·知北游】篇中，藉助老子和孔子之口，莊子闡述了自己對生命、死亡的看法。

莊子認為，生命就像呼出的氣息一樣，雖然有長壽短命的區別，但是本質上並沒有什麼不同，在漫漫歷史長河中，都只是一瞬間罷了。『人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。_{可見莊子視角唯我，忽略了社會及身邊的一切事物}』

人之生老病死，正如自然界的四季變化。春夏，蓬蓬勃勃，萬物競相生長；秋冬，悄無聲息，萬物又化為烏有。這些都是從無形到有形，有形再回歸無形的一個過程罷了。人之從生到死，也只不過是這個無形、有形，再回到無形的過程而已。『調而應之，德也；偶而應之，道也。』

【莊子·至樂】篇中記載，莊子的妻子去世了，惠施前去弔唁，卻看到莊子正在那裏敲着瓦盆在唱歌。

惠施非常不理解，質問莊子：『你這人怎麼能這樣？你的妻子和你一輩子生活在一起，給你生兒育女，陪你走過慢慢歲月，現在去世了，你不哭也就夠了，怎麼還能敲着瓦盆唱歌，這也太過分了。』

莊子卻解釋說：『不是這樣的。我的妻子剛剛去世的時候，我也是傷心難過。但是後來一想，不需要啊。因為推究起來，我們每一個人，包括我妻子，原來都沒有生命，不僅沒有生命，也沒有形體，不僅沒有形體，也沒有氣息。恍恍惚惚間，有了氣息，由氣息產生了形體，再由形體慢慢形成了生命。現在她死了，不過是又由生命變成了無生命，之後形體消失，氣息消散，不過就是恢復到最初的樣子。所以說，人的生老病死，就像春夏秋冬四季交替一樣，屬於自然萬物的正常變化而已。我又何必那麼悲傷呢。現在的她，正安然的躺在天地之間，自在而瀟灑。如果我在這裏哭泣不止，不是太不懂生命的道理了嗎？』

說完繼續鼓盆而歌。

莊子的淡然，不僅是對別人，對自己更是如此。

莊子臨死的時候，弟子們焦急萬分，四處尋醫問藥，希望治好老師的病。莊子卻坦然的說：『死亡是件很正常的事，只不過是讓自己的精神回歸到自然中去而已，這是一件應該高興的事。』

弟子們見老師確實生命垂危，就商量着如何厚葬老師。莊子提出：『我死之後，要以天地為棺槨，以日月為墓中的璧玉，用漫天的星辰為裝飾的珍珠，用天地之間的萬物做陪葬的物品。這樣的葬禮已經足夠隆重了，就不需要別的儀式和物品了。』

弟子們聽了，都痛哭着反對。原來，莊子說的雖然大氣磅礴，實際的意思，就是他死後，連掩埋都不用，隨便找個亂葬崗子，將他的屍體一扔就算完事。這樣的臨終要求，弟子們怎麼能同意呢？

弟子們哭着對莊子說：『不行啊，老師。如果那樣的話，您的屍體會被烏鴉、老鷹之類的吃掉啊。』莊子卻坦然的說：『天葬確實會被烏鴉、老鷹吃掉屍體，可是，你們費盡辛苦，把我埋在地下，不也會被螞蟻之類的吃掉嗎？為什麼要從烏鴉、老鷹的嘴裏搶奪下來，去送給螞蟻吃呢？這樣做太偏心了吧。』

看到弟子們默然無語的樣子，莊子再次重申自己的觀點，死亡不過是回歸到自然中去而已，既然如此，就將我交給大自然隨意處理好了。然後，安詳的離開了人世。

有形的莊子走了，無形的莊子卻永遠留存於這個世間。我們現今很多耳熟能詳的成語，膾炙人口的故事，都源於【莊子】一書：朝三暮四、相濡以沫、盜亦有道、竊鈎者誅竊國者侯、螳臂當車、得心應手、井底之蛙、邯鄲學步、呆若木雞、蝸角虛名、跳樑小丑、庖丁解牛……

這就是莊子，智慧通天的莊子，謎一樣的莊子，處於人世間，又超脫於人世間的莊子。他像一片雲，居無定所，漂泊無依，卻又遮天蔽日，讓人仰視；他像一陣風，有時萬物搖動，有時纖塵不浮，來時清風拂面，去時了無痕跡。