敢於殺死國君，卻不敢殺晏子│59

晏子在齊國，可說是『擎天白玉柱，架海紫金梁』式的人物，而且因為晏子一心為國、為民，所以晏子在民間威望非常高。

齊莊公時期，有一次齊莊公實行戒嚴。齊國國都臨淄城裡的百姓不知道發生了什麼事，以為有戰亂或者叛亂發生，於是紛紛拿着武器，站在大街上，並且有越來越亂的趨勢。齊莊公也嚇了一大跳，沒想到事情演化到了這種地步。急中生智，派人向大家解釋，什麼事也沒發生，大家不要誤會，不信你們看晏子就在家裡啊_{孰謂國有亂者，晏子在焉}。百姓一聽晏子在，就都放心了，於是紛紛散去。

可見晏子在百姓心中，地位之高。

前面講的，多是晏子聰明、機智，運用計謀的故事_{晏子妙誅勇士，巧廢孔子，都是知仁義而不知禮節的表現，可謂質勝文則史的典型案例}，但是晏子在具有大智的同時，同樣具有大勇。

齊莊公時期，齊莊公肆意妄為，晏子多次勸諫，齊莊公基本當做耳邊風。弄的是天怒人怨，群臣離心。

齊莊公六年_{公元前548年}五月，齊莊公被權臣崔杼_zhù所殺。

晏子聽聞，不顧個人安危，獨自一人，闖入崔家，撲在齊莊公的屍體上，撫屍痛哭。崔杼早就恨晏子入骨，但是因為晏子的威望太高，崔杼雖然敢於殺死齊莊公，但是卻不敢對晏子動手，只能眼睜睜看着晏子哭完後揚長而去_{晏子在齊國可謂是典型的『鄉愿』了，成就了自己的榮譽，卻同時蒙蔽了國君。崔杼敢殺國君不敢殺晏子即由於此，國君在晏子輔助之下日漸失德，反襯之下，晏子日益厚德}。

接下來，崔杼立齊莊公的異母弟杵臼_{chǔ jiù}為國君，是為齊景公。

為了獨攬大權，崔杼將文武大臣都關押起來，讓大家宣誓效忠自己，否則殺無赦。有正直的臣子不從，連續被殺，更多的貪生怕死之輩，屈服於崔杼的淫威之下。

輪到晏子了，晏子怒目橫對崔杼，鏗鏘有力地說：『我晏嬰生死是齊國之臣。你崔杼無道弒君，一定不得好死。所有為虎作倀、助紂為虐的人，也一定沒有好下場。』崔杼大怒，抽出寶劍，用劍指着晏子胸膛，要晏子重新立誓。晏子蔑視的看着崔杼說：『不就是一死嗎，不管你是用刀，還是用劍，想讓我晏嬰屈服，做夢去吧。』崔杼是又氣又怕，幾次挺劍要殺死晏子，終究不敢，最終只得看着晏子離開。

對於權臣來說，晏子就是一塊繞不過、躲不開、打不碎的堅硬的岩石。

那麼對於國君呢？對於齊國國君來說，晏子是既讓人尊敬、離不開，又招人煩、不想見。離不開是因為國家需要，招人煩是因為有事沒事總勸諫自己。而且還總是理論正確，方法合適，不聽都不行。

但是人總有一死。晏子死的時候，齊景公才真正的意識到自己失去了什麼。

當時齊景公正在外面遊玩，聽到晏子死的消息，急忙命令趕車的人用最快的速度駕車往回趕。過了一會兒，齊景公嫌車走的太慢，下車自己跑步往回。跑了一會兒，發現還不如坐車快，於是又只得上車。

等見到晏子的屍體時，齊景公是撫屍大哭，邊哭邊訴：『晏子啊，你在的時候，日夜勸諫我，我還改不了我的毛病，現在你就這麼走了，誰還來管着我啊，我該怎麼辦啊？這下齊國的社稷都要有危險了啊。』

這裡的齊景公倒是挺明白，既知道自己的毛病，也知道晏子的重要性。可惜，晏子已去，再也回不來了。

【史記】的作者司馬遷非常讚佩晏子，在【管晏列傳】的最後，感慨道：『假如晏子現在還還活着的話，哪怕是讓我給他拿着鞭子趕車，我也願意啊_{假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻xīn慕焉}。』

對於齊國的將來，晏嬰以自己敏銳的政治遠見，也早就預見到了田氏將取代姜氏入主齊國的結局，並為之憂心忡忡。

公元前539年，齊景公派晏嬰出使晉國。此時的晉國，同樣面臨『三家分晉』前的憂患。

晏嬰在晉國，見到了晉國的大夫叔向。二人很有共同語言，但是二人也都是 『進退維谷』。晏嬰曾經私下對叔向說過：『齊國政權最終將歸田氏_{齊政卒歸田氏}。』

晏子也曾經向齊景公勸諫，並提出了阻止田氏代齊的策略。齊景公也非常同意，但是此時的齊國，早就不是姜氏能完全主宰的了了。而且，國內從大臣到百姓，也早就對國君姜氏，沒什麼好感了。所以雖然齊景公採取了一些措施，但是也沒什麼太大的效果，並沒有從根本上解決問題。

晏子和齊景公活着的時候，田氏雖然小動作頻頻，但好在還有所收斂，但是隨着晏子、齊景公相繼去世，田氏開始肆無忌憚了_{晏子輔政時期，齊國盡巧絕義，故權臣必無君臣之}。

公元前490年，齊景公死後，遵照齊景公遺囑，齊國二守的國氏、高氏立公子荼_tú即位為齊國國君。沒想到不到一年，田氏的田乞驅逐國氏、高氏，廢了公子荼，另立公子陽生為齊國國君，是為齊悼公，田乞自立為相。從此田氏掌握齊國國政。

公元前386年，田和放逐齊康公於海上，自立為國君，同年周安王正式冊命為齊侯。公元前379年，齊康公死，姜姓齊國到此徹底滅絕。田氏仍以『齊』作為國號，史稱『田齊』。