送方外上人(劉長卿)
唐詩三百首作者:【清】蘅塘退士孫洙發佈:休竹客
2022-8-30 07:00
注釋上人：對僧人的敬稱。
孤雲、野鶴：比喻閒逸逍遙之人。
將：攜帶，帶領。注釋沃洲山：在浙江省新昌縣東，相傳為晉代高僧支遁放鶴養馬處，有放鶴峯，養馬坡，道家列為第十二洞天福地。賞析這是一首送別詩，但不是一般的親朋好友間的送往迎來，而是送僧人歸山。詩人送僧人歸山，兩個人的關係親密嗎？言語間頗有調侃的味道，充滿了惜別與挽留之情。這首詩前兩句以凌雲的野鶴形容僧人，貼切有味，理應不失孤雲野鶴般脫俗的品性；末兩句寫詩人對方外上人的諷喻規勸，勸上人隱居冷寂的深山，而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽。這首詩風趣詼諧，意蘊深厚，妙趣橫生。
『孤雲將野鶴，豈向人間住。』以凌雲的野鶴形容僧人，貼切有味。『雲』與『鶴』本來已不是俗世凡物，何況還是『孤雲』與『野鶴』，這樣超塵脫俗之物在人世是留不住的。因此詩人詼諧地說：『豈向人間住。』塵世難留方外高人。方外高人理應去深山古剎，靜心修煉；因此，上人歸山，恰得其所，理應祝賀，不該像俗人那樣依依不捨，甚至帳惘無極。
『莫買沃洲山，時人已知處。』是對上人的諷喻規勸，勸上人隱居冷寂的深山，而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽。不少僧人愛住名山寶剎，實際上並不是為了修行，而是為了揚名，然後接近權貴，以求聞達於皇帝，達到加官進爵的目的。這與假隱士走終南捷徑的手段相似。『莫買沃洲山』，暗寓出沃洲山名聲太大，人們都知道那地方，會影響修行，會成為走『終南捷徑』的人。這後兩句與裴迪【送崔九】的後兩句：『莫學武陵人，暫游桃源裏』是同一用意，但此詩說得更直率。由此可見，作者與上人的關係親密，可以直接規勸，所以吳瑞榮在【唐詩箋要】中說：『索性勉其入山之深，是何等交誼？』
觀此詩作，寫得妙趣橫生、閒情逸趣，流露出詩人很看重靈澈孤雲野鶴般脫俗的境界，嚮往隱居深山之中，卻規勸方外上人要另覓他處，『莫買沃洲山』，表現出詩人勸上人隱居冷寂的深山，領悟真隱和假隱之真諦，莫隱居變成趨時，失孤雲野鶴般脫俗的品性。
劉長(zhǎng)卿西元七零九至七八九年，字文房，漢族，宣城今屬安徽人，唐代詩人。後遷居洛陽，河間今屬河北為其郡望。唐玄宗天寶年間進士。工於詩，長於五言，自稱『五言長城』。【新唐書·藝文志】著錄其集10卷。較流行的是明翻宋本【唐劉隨州詩集】10卷詩，1卷文，【全唐詩】編錄其詩5卷。
