【胡適文存】：無論治經治子，要皆當以校勘、訓詁之法為初步。校勘已審，然後本子可讀。本子可讀，然後訓詁可明。訓詁明，然後義理可定。
此書共有三本論語，分別為【唐寫本論語鄭氏注】簡稱鄭本、【唐寫本論語集解】、【定州漢墓竹簡論語】簡稱定州本。
其中【集解本】內容最全，【鄭本】殘缺次之，【定州本】又次之。
關於註：【鄭本】與【集解本】相同者，刪去【集解本】類似注換成【鄭本】鄭注。
關於版本：三本互校，一般以【定州本】優先，【鄭本】次之，【集解本】再次之。後二者出土皆有多個版本，全部加以考據後得出成果，不詳細說明過程。三本相同者不重複列出。
關於刪字：由出土文獻可知，古『也』、『矣』等語辭，後人有朝代喜加，有朝代喜減去。按照今天用法儘量以原貌斟酌處理，另外古如『孝悌也者』此類句子，今刪去『也』字。
關於改字：古本通假字異文在不大影響字的結構上改成今通用字，如『正』與『政』通假，改為『政』、『弟』與『悌』通假改為『悌』，直接改不加以說明。
關於傳世本：傳世本未列出比較，因唐寫本內容顯然優於傳世本，故不列出。
參考文獻：【儒藏精華編】二八一冊，出土文獻類。
標紅者，意為此字極需注意。有誤或不當。
標黃者，意為此字稍需注意。意為此字大概是對的，但不排除有錯的可能，或者二字同時標黃，意為此二字義互訓或通假，尚不知擇何字為佳。
標綠者，意為此字正確無誤，應從此字，其他本皆非。
有些字未標出，如『有佴且格』和『有恥且格』，二字也互為通假互訓，從今習慣用字。
