期賢

三曰：今夫爚蟬者，務在乎明其火、振其樹而已。火不明，雖振其樹，何益？明火不獨在乎火，在於暗。當今之時，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其歸之也，若蟬之走明火也。凡國不徒安，名不徒顯，必得賢士。

譯如今以火照蟬的人，要做的事只在於弄亮火光、搖動樹木罷了。火光不明，即使搖動那些樹木，又有什麼用處?弄亮火光，不僅在於火光本身，還在於黑暗的映襯。現在這個時候，社會黑暗到極點了，國君中如有能昭明自己德行的，天下的士人歸附他，就象蟬奔向明亮的火光那樣。凡國家都不會無緣無故地安定，國君的名聲都不會無緣無故地顯赫，一定要得到賢士才行。

趙簡子晝居，喟然太息曰：『異哉！吾欲伐衛十年矣，而衛不伐。』侍者曰：『以趙之大而伐衛之細，君若不欲則可也；君若欲之，請今伐之。』簡子曰：『不如而言也。衛有士十人於吾所，吾乃且伐之，十人者其言不義也，而我伐之，是我為不義也。』故簡子之時，衛以十人者按趙之兵，歿簡子之身。衛可謂知用人矣，游十士而國家得安。簡子可謂好從諫矣，聽十士而無侵小奪弱之名。

譯趙簡子白日閒坐，慨然長嘆，說：『真是不尋常啊，我想伐衛已經有十年了，可是衛國總是伐不成。』侍從的人說，『憑趙國這樣的大國來伐衛國那樣的小國，您要是不想伐它也就罷了，您要是想這樣做，只管立即動手就是了。』趙簡子說；『事情不象你說的那樣啊，衛國有十位士人在我這裡。我確實想伐衛，可是這十個人都說伐衛不義，如果我還硬去伐它，那我就是做不義的事了。』所以說，趙簡子的時候，衛國用十個人就遏止了趙國的軍隊，直到簡子去世。衛國可以算是懂得使用人才了。讓十位士人出遊趙國，國家就獲得了安全。簡子可以算是喜歡聽從勸諫了，接受十位士人的意見，從而避免了侵奪弱小的壞名聲。

魏文侯過段干木之閭而軾之，其仆曰:『君胡為軾？』曰：『此非段干木之閭歟？段干木蓋賢者也，吾安敢不軾？且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也，吾安敢驕之？段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎義，寡人富乎財。』其仆曰：『然則君何不相之？』於是君請相之，段干木不肯受。則君乃致祿百萬，而時往館之。於是國人皆喜，相與誦之曰：『吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。』

譯魏文侯從段干木居住的里巷前經過，手扶車軾表示敬意。他的車夫說：『您為什麼要挾軾致敬?』魏文侯；『這不是段千木住的里巷嗎?段干木是個賢者呀，我怎麼敢不致敬?而且我聽說，段干木把操守看得比什麼都重要，即使拿我的君位同他的操守相交換，他也絕不會同意，我怎麼敢對他驕慢無禮呢?段干木是在德行上顯耀，而我只是在地位上顯耀，段干木是在道義上富有，而我只是在財物上富有。』他的車夫說。『既然如此，那麼您為什麼不讓他敞國相呢?』於是魏文侯就請段干木做國相，段干木不肯接受這個職位。文侯就給了他豐厚的俸祿，並且時常到家裡去探望他。於是國人都很高興，共同吟詠道；『我們國君喜歡廉正，把段干木來敬重，我們國君喜歡忠誠，把段干木來推崇。』

居無幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐諫秦君曰:『段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？』秦君以為然，乃按兵，輟不攻之。魏文侯可謂善用兵矣。嘗聞君子之用兵，莫見其形，其功已成，其此之謂也。野人之用兵也，鼓聲則似雷，號呼則動地，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履腸涉血，無罪之民，其死者量於澤矣，而國之存亡、主之死生猶不可知也。其離仁義亦遠矣！

譯過了沒多久，秦國出兵，想去攻魏，司馬唐勸諫秦君說：『段干木是個賢者，魏國禮敬他，天下沒有誰不知道，恐怕不能對魏國動兵吧?』秦君認為司馬唐說得很對，於是止住軍隊，不再攻魏。魏文侯可以說是善於用兵了。曾聽說君子用兵，沒有人看見軍隊的舉動，大功卻已告成，恐怕說的就是魏文侯這種情況。鄙陋無知的人用兵，則是鼓聲如雷，喊聲動地，煙塵滿天，飛箭如雨，扶救傷兵，抬運死屍，踩着屍體，踏着血泊，使無辜百姓屍橫遍野。儘管這樣，國家的存亡、君主的生死仍然不可料定。這種做法離仁義實在是太遠了。