行論

六曰：人主之行，與布衣異。勢不便，時不利，事讎以求存。執民之命。執民之命，重任也，不得以快志爲故。故布衣行此指於國，不容鄉曲。

譯君主的所作所爲，與平民不同。形勢不好，時機不利，可以恃奉仇敵以便求得生存。君主掌握著人民的命運。掌握著人民的命運，是重大的責任，不能以恣心所欲爲能事。平民如果在國內也這樣做，那就不能在鄉里容身了。

堯以天下讓舜。鯀爲諸侯，怒於堯曰：『得天之道者爲帝，得地之道者爲三公。今我得地之道，而不以我爲三公。』以堯爲失論，欲得三公。怒甚猛獸，欲以爲亂。比獸之角，能以爲城；舉其尾，能以爲旌。召之不來，仿佯於野以患帝。舜於是殛之於羽山，副之以吳刀。禹不敢怨，而反事之。官爲司空，以通水潦。顏色黎黑，步不相過，竅氣不通，以中帝心。

譯堯把帝位讓給了舜。鯀當諸侯，他對堯發怒說：『符合天道的就當帝王，符合地道的就當三公。如今我符合地道，卻不讓我當三公。』鯀認爲堯這樣做是喪失了原則，想得到三公的職位。他的憤怒超過了猛獸，想發動叛亂。他象猛獸把角並排起來一樣固城自守，象猛獸舉起尾巴一樣立旗爲號。舜召見他他不來，在野外遊蕩，以便給舜製造禍患。舜於是在羽山殺死了他，用鋒利的吳刀肢解丁他。禹對此不敢怨恨，反而侍奉舜。他擔任了司空之職，疏導洪水。他曬得面孔黧黑，累得步履艱難，七竅不能暢通．因而很得舜的歡心。

昔者紂爲無道，殺梅伯而醢之，殺鬼侯而脯之，以禮諸侯於廟。文王流涕而咨之。紂恐其畔，欲殺文王而滅周。文王曰：『父雖無道，子敢不事父乎？君雖不惠，臣敢不事君乎？孰王而可畔也？』紂乃赦之。天下聞之，以文王爲畏上而哀下也。【詩】曰:『惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。』

譯從前紂王暴虐無遭，殺死梅伯把他做成肉醬，殺死鬼侯把他做成肉乾，在宗廟裡用來宴請諸侯。文王流著眼淚爲此嘆息。紂王擔心他背叛自己，想殺死文王滅掉周國。文王說，『父親即使無道，兒子敢不侍奉父親嗎?君主即使無道，臣子敢不恃奉君主嗎?君主怎麼可以背叛呢?』紂王於是赦免了他。天下人聽到這件事，認爲文王畏懼在上位的人而哀憐在下位的人。所以【詩經】中說；『就是這個周文王，言與行小心翼翼。心地光明侍奉上天。因而得來大福大吉。』

齊攻宋，燕王使張魁將燕兵以從焉，齊王殺之。燕王聞之，泣數行而下，召有司而告之曰：『餘興事而齊殺我使，請今舉兵以攻齊也。』使受命矣。凡繇進見，爭之曰：『賢主故願爲臣。今王非賢主也，願辭不爲臣。』昭王曰：『是何也？』對曰：『松下亂，先君以不安棄群臣也。王苦痛之，而事齊者，力不足也。今魁死而王攻齊，是視魁而賢於先君。』王曰：『諾。』請王止兵，王曰：『然則若何？』凡繇對曰：『請王縞素辟舍於郊，遣使於齊，客而謝焉，曰：「此盡寡人之罪也。大王賢主也，豈盡殺諸侯之使者哉？然而燕之使者獨死，此弊邑之擇人不謹也。願得變更請罪。」』

譯齊國攻打宋國，燕王派張魁率領燕國士兵去幫助齊國，齊王卻殺死丁張魁。燕王聽到送梢息，眼淚一行行落下來，召來有關官員告訴他說：『我派是參戰可是齊國卻殺死了我的使臣，我要立即發兵攻打齊國。』官員接受了命令。凡繇進來謁見燕王，勸諫說：『從前認爲您是賢德的君主，所以我願意當您的臣子。現在看來您不是賢德的君主，所以我希望辭官不再當您的臣子。』燕昭王說：『這是什麼原因呢？』凡繇回答說：『松下之難，我們的先君不得安寧而被俘。您對此感到痛苦，但卻侍奉齊國，是因爲力量不足啊。如今張魁被殺死，您卻要攻打齊國，這是把張魁看得比先君還重。』燕王說；『好吧。』凡繇請燕王停止出兵，燕王說：『然而應該怎麼辦?』幾繇回答說；『請您穿上喪服離開官室住到郊外，派遣使臣到齊國，以客人的身份去謝罪，說：「這都是我的罪過。大王您是賢德的君主，哪能全部殺死諸侯們的使臣呢?然而燕國的使臣獨被殺死，這是我國選擇人不慎重啊。希望能夠讓我改換使臣以表示請罪。』

使者行至齊，齊王方大飲，左右官實御者甚眾，因令使者進報。使者報，言燕王之甚恐懼而請罪也。畢，又復之，以矜左右官實。因乃發小使以反令燕王復舍。此濟上之所以敗，齊國以虛也。七十城，微田單，固幾不反。湣王以大齊驕而殘，田單以即墨城而立功。詩曰:『將欲毀之，必重累之；將欲踣之，必高舉之。』其此之謂乎！累矣而不毀，舉矣而不踣，其唯有道者乎！

譯使臣到了齊國，齊王正在舉行盛大宴會，參加宴會的近臣、官員、待從很多，於是讓使臣前來稟告。使臣稟告，說是燕王非常恐懼，因而來請罪。使臣說完了，齊王又讓他重複一遍，以此來向近臣，官員、侍從炫耀。於是齊王就派出地位低微的使臣去讓燕王返回宮室屆住。這就是後來齊國之所以在濟水一帶被燕國打敗的原困，齊國因而變得很虛弱。七十餘座被攻下的城邑，如果沒有田單，幾乎不能收復。齊湣王憑藉著強大的齊國，因爲驕橫而使國家殘破，田單憑藉著即墨城，卻能立下大功。古詩說：『要想毀壞它，必先把它重疊起；要想摔倒它，必先把它高舉起。』大概說的就是這個吧！重疊起來卻能不被毀壞，高舉起來卻能不被摔倒，大概只有有道之人能做到吧！

楚莊王使文無畏於齊，過於宋，不先假道。還反，華元言於宋昭公曰:『往不假道，來不假道，是以宋爲野鄙也。楚之會田也，故鞭君之仆於孟諸。請誅之。』乃殺文無畏於揚梁之堤。莊王方削袂，聞之曰：『嘻！』投袂而起。履及諸庭，劍及諸門，車及之蒲疏之市。遂舍於郊。興師圍宋九月。宋人易子而食之，析骨而爨之。宋公肉袒執犧，委服告病，曰：『大國若宥圖之，唯命是聽。』莊王曰：『情矣宋公之言也！』乃爲卻四十里，而舍於盧門之闔，所以爲成而歸也。凡事之本在人主，人主之患，在先事而簡人。簡人則事窮矣。今人臣死而不當，親帥士民以討其故，可謂不簡人矣。宋公服以病告而還師，可謂不窮矣。夫舍諸侯於漢陽而飲至者，其以義進退邪！強不足以成此也。

譯楚莊王派文無畏出使齊國，途經宋國，沒有事先借道。等他返回的時儐，華元對宋昭公說：『他去的時候不借道，回來的時候也不借道，這是把宋國當成楚國的邊遠城邑了。從前楚王眼您會獵時，在孟諸故意鞭打您的車夫。請您允許殺掉文無畏。』於是就在揚粱的堤防上殺死了文無畏。楚莊王正悠閒地把手揣在衣袖裡，聽到達消息後說；『哼！』就拂袖而起，來不及穿鞋、佩劍、乘車，奉鞋的侍從追到庭院中才給他穿上鞋，奉劍的侍從追到寢門才給他佩上劍，駕車的馭者追到蒲疏街市上才讓他乘上車。接著住在了郊外。發兵圍困宋國九個月。宋國人彼此交換孩子殺了吃掉，劈開屍骨來燒火傲飯。宋國君主脫去衣服，露出臂膀，牽著純色牲，表示屈服，述說困苦狀況，說：『貴國如果打算赦免我的罪過，我將唯命是從。』莊王說：『宋國君主的話很誠懇啊!』因此就後退了四十里，駐紮在盧門那裡，兩國媾和以後就返回去了。大凡事情的根本在於君主，君主的弊病，在於重事而輕人。輕視人，那麼事情就會處於困境。現在臣子死得不應該，楚莊王親自率領士兵加以討伐，可以說是不輕視人了。宋國君主表示屈服述說困苦狀況之後，楚莊王就退軍了，可以說是不會處於困境了。他在漢水之北盟會諸侯，回國之後用飲至之禮向祖先報功，所以能如此，大概是因爲他一進一退都根據義的原則吧，單憑強大是不足以達到這個地步的。