淫辭

五曰：非辭無以相期，從辭則亂。亂辭之中又有辭焉，心之謂也。言不欺心，則近之矣。凡言者以諭心也。言心相離，而上無以參之，則下多所言非所行也，所行非所言也。言行相詭，不祥莫大焉。

譯沒有言辭就無法互相交往，只聽信言辭就會發生混亂。言辭之中又有言辭，這指的就是思想。言語不違背思想，那就差不多了。凡是說的話，都是為了表達思想的。說的話和思想相背離，可是在上位的卻無法考察，那麼在下位的就會有很多說的話與做的事不相符，做的事與說的話不相符的情況。言行互相背離，沒有什麼比這更不吉祥的了。

空雒之遇，秦、趙相與約，約曰：『自今以來，秦之所欲為，趙助之；趙之所欲為，秦助之。』居無幾何，秦興兵攻魏，趙欲救之。秦王不說，使人讓趙王曰：『約曰：「秦之所欲為，趙助之；趙之所欲為，秦助之。」今秦欲攻魏，而趙因欲救之，此非約也。』趙王以告平原君，平原君以告公孫龍，公孫龍曰：『亦可以發使而讓秦王曰：「趙欲救之，今秦王獨不助趙，此非約也。」』

譯在空洛盟會的時候，秦國，趙國相互訂立盟約，盟約說；『從今以後，秦國想做的事，趙國予以幫助，趙國想做的事，秦國予以幫助。』過了不久，秦國發兵攻打魏國，趙國想援救魏國。秦王很不高興，派人責備趙王說：『盟約說；「秦國想做的事，趙國予以幫助，趙國想做的事，秦國予以幫助。」現在秦國想攻打燕國，而趙國卻想援救它，這不符合台盟約。』趙王把這些話告訴了平原君，平原君把這些話告訴了公孫龍，公孫龍說：『趙王也可以派使臣去責備秦王說：「趙國想援救魏國，現在泰國卻偏偏不幫助趙國，這不符合盟約。』

孔穿、公孫龍相與論於平原君所，深而辯，至於藏三牙，公孫龍言藏之三牙深辯。孔穿不應，少選，辭而出。明日，孔穿朝，平原君謂孔穿曰：『昔者公孫龍之言甚辯。』孔穿曰：『然。幾能令藏三牙矣。雖然難。願得有問於君：謂藏三牙甚難而實非也，謂藏兩牙甚易而實是也。不知君將從易而是者乎，將從難而非者乎？』平原君不應。明日，謂公孫龍曰：『公無與孔穿辯。』

譯孔穿、公孫龍在平原君那裏互相辯論，言辭精深而雄辯，談到羊有三耳的命題，公孫龍說羊有三耳，說得頭頭是道。孔穿不回答，過了一會兒，就告辭走了。第二天，孔穿來朝見，平原君對孔穿說：『昨天公孫龍說的話非常雄辯。』孔穿說，『是的。幾乎能讓羊有三耳了。儘管這說法很難成立。我願問問您，說羊有三耳難度很大，而實際上卻不是這樣，說羊有兩耳很容易，而事實確實是這樣。不知您將贊同容易而正確的說法呢，還是贊同困難而不正確的說法呢？』平原君不回答。第二天，平原君對公孫龍說：『你不要跟孔穿辯論了』。

荊柱國莊伯令其父視曰，日『在天』；視其奚如，曰『正圓』；視其時，日『當今』。令謁者駕，曰『無馬』。令涓人取冠，『進上』。問馬齒，圉人曰 『齒十二與牙三十』。人有任臣不亡者，臣亡，莊白決之，任者無罪。

譯楚國的柱國莊伯讓父親去看看太陽是早是晚，父親卻說『在天上』，看看太陽怎麼樣了，卻說『正圓』，看看是什麼時辰，卻說『正是現在』。讓謁者去傳令駕車，卻回答說『沒有馬』。讓涓人去拿帽子，回答說『呈上去了』。問馬的年齒，日人卻說『齒十二個，加上牙共三十個』。有個擔保人家的奴僕不逃跑的人，奴僕逃跑了，莊伯判決，擔保的人卻沒有罪。

宋有澄子者，亡緇衣。求之塗，見婦人衣緇衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：『今者我亡緇衣。』婦人曰：『公雖亡緇衣，此實吾所自為也。』澄子曰：『子不如速與我衣。昔吾所亡者，紡緇也；今子之衣，禪緇也。以禪緇當紡緇，子豈不得哉？』

譯宋國有個叫澄子的，丟了一件黑色衣服。他到路上去尋找，看見一個婦女穿着黑色衣服，就抓住她不放手，要脫掉她的衣服，說；『如今我丟了件黑色農服。』婦女說；『您雖然丟了黑色衣服，不過這件衣服確實是我自己做的。』澄子說；『你不如趕快把衣服給我。昨天我丟的是紡絲的黑衣服，如今你的衣服是單面的黑衣服。用單面的黑衣服抵償紡絲的黑衣服，你難道還不佔便宜嗎？』

宋王謂其相唐鞅曰：『寡人所殺戮者眾矣，而群臣愈不畏，其故何也？』唐鞅對曰： 『王之所罪，盡不善者也。罪不善，善者故為不畏。王欲群臣之畏也，不若無辨其善與不善而時罪之，若此則群臣畏矣。』居無幾何，宋君殺唐鞅。唐鞅之對也，不若無對。

譯宋王對他的相唐鞅說：『我殺死的人很多了，可是臣子們卻越發不是懼我，這是什麼原因呢？』唐鞅回答說。『您治罪的，都是不好的人。對不好的人治罪，所以好人不畏懼。您想讓臣子們畏懼您，不如不要區分好與不好，不斷地治罪臣子，這樣，臣子們就會是懼了。』過了不久，宋國君主殺死了唐鞅。唐鞅的回答，還不如不回答。

惠子為魏惠王為法。為法已成，以示諸民人，民人皆善之。獻之惠王，惠王善之，以示翟翦，翟翦曰：『善也。』惠王曰：『可行邪？』翟翦曰：『不可。』惠王曰：『善而不可行，何故？』翟翦對曰：『今舉大木者，前乎輿謣，後亦應之，此其於舉大木者善矣。豈無鄭、衛之音哉？然不若此其宜也。夫國亦木之大者也。』

譯惠子給魏惠王制定法令。法令已經制定完了，拿來給人們看，人們都認為法令很好。把法令獻給惠王，惠王認為法令很好，拿來讓翟翦看，翟翦說：『好啊。』惠王說：『可以實行嗎？』翟翦說：『不可以。』惠王說：『好卻不可以實行，為什麼？』翟翦回答說：『如今抬大木頭的，前面的唱號子，後面的來應和，這號子對於推大木頭的來說是很好了。難道沒有鄭國、衛國那樣人民喜愛的音樂可唱嗎？然而唱那個不如唱這個適宜。治理國家也像抬大木頭一樣自有其適宜的法令啊。』