重言

二曰：人主之言，不可不慎。高宗，天子也。即位，諒暗。三年不言。卿大夫恐懼，患之。高宗乃言曰：『以餘一人正四方，余唯恐言之不類也，茲故不言。』 古之天子，其重言如此，故言無遺者。

譯君主說話，不可不慎重。殷高宗是天子，即位以後，守孝三年不說話。卿、大夫們很恐懼，對此感到憂慮。高宗這才說道；『憑我直己的力量使四方得到糾正，我唯恐說的話不恰當啊，因此才不說話。』古代的天子，他們對說話慎重到如此地步，所以說的話沒有失誤的。

成王與唐叔虞燕居，援梧葉以爲珪。而授唐叔虞曰：『余以此封女。』叔虞喜，以告周公。周公以請曰：『天子其封虞邪？ 』成王曰：『餘一人與虞戲也。』周公對曰：『臣聞之，天子無戲言。天子言，則史書之，工誦之，士稱之。』於是遂封叔虞於晉。周公旦可謂善說矣，一稱而令成王益重言，明愛弟之義，有輔王室之固。

譯周成王與唐叔虞閒居時，摘下梧桐葉子當珪，交給唐叔虞說：『我拿這個親封你。』叔虞很高興，把這事告訴了周公。周公向成王請示說：『天子您封叔虞了吧？』成王說。『我是跟叔虞開玩笑呢。』周公回答說：『我聽說過，天子沒有開玩笑的話。天子一說話，史官就記下來，樂人就吟誦，士就頌揚。』成王於是就把叔虞封在晉。周公旦可以說是善於勸說了，他一勸說就使成王對言談更加慎重，使愛護弟弟這種道義彰明，又因爲封叔虞於晉而使周王室更加穩固。

荊莊王立三年，不聽而好讔。成公賈入諫，王曰：『不穀禁諫者，今子諫，何故？』對曰：『臣非敢諫也，願與君王讔也。』王曰：『胡不設不穀矣？』對曰：『有鳥止於南方之阜，三年不動不飛不鳴，是何鳥也？』王射之，曰：『有鳥止於南方之阜，其三年不動，將以定志意也；其不飛，將以長羽翼也；其不鳴，將以覽民則也。是鳥雖無飛，飛將沖天；雖無鳴，鳴將駭人。賈出矣，不穀知之矣。』明日朝，所進者五人，所退者十人。群臣大說，荊國之眾相賀也。故【詩】曰：『何其久也，必有以也。何其處也，必有與也。』其莊王之謂邪！成公賈之讔也，賢於太宰嚭之說也。太宰嚭之說，聽乎夫差，而吳國爲墟；成公賈之讔。喻乎荊王，而荊國以霸。

譯楚莊王立爲國君三年，不理政事，卻愛好隱語。成公賈入朝勸諫，莊王說：『我禁止人們來勸諫，現在你卻來勸諫，這是爲什麼？』成公賈回答說；『我不敢來勸諫，我希望跟您講隱語，』莊王說：『你何不對我講隱語昵？』成公賈回答說：『有隻鳥停在南方的土山上，三年不動不飛不嗚，這是什麼鳥啊？』莊王猜測說：『有隻鳥停在南方的土山上，它之所以三年不動，是要藉此安定意志，它之所以不飛，是要藉此生長羽翼，它之所以不鳴，是要藉此觀察民間的法度。這鳥雖然不飛，一飛就將衝上天空，雖然不鳴，一鳴就將使入驚恐。你出去吧，栽知道隱語的含義了。』第二天上朝，提拔的有五個人，罷免的有十個人。臣子們都非常高興，楚國的人們都互相慶賀。所以【詩】上說：『爲什麼這麼久不行動呢，一定是有原因的。爲什麼安居不動呢，一定是有緣故的。』這大概說的就是莊王吧。成公賈講的隱語，勝過太宰豁勸說的言論。太宰話勸說的言論被夫差聽從了，吳國因此成爲廢墟，成公賈講的隱語，被楚王理解了，楚國因此稱霸諸侯。

齊桓公與管仲謀伐莒，謀未發而聞於國，桓公怪之，曰：『與仲父謀伐莒，謀未發而聞於國，其故何也？』管仲曰：『國必有聖人也。』桓公曰：『嘻！日之役者，有執跖𤹇而上視者，意者其是邪！』乃令復役，無得相代。

譯齊桓公與管仲謀劃攻打莒國，謀劃的事尚未公布就被國人知道了，桓公感到很奇怪，蛻；『與仲父謀劃攻打莒國，謀劃的事尚未公布就被國人知道了，這是什麼原因呢？』管仲說。『國內一定有聰明睿智的人。』櫃公說：『嘻!那天服役的人有拿著跖𤹇來向上張望的，我料想大溉就是這個人吧!』干是就命令那天服役的人再來服役，不得替代。

少頃，東郭牙至。管仲曰：『此必是已。』乃令賓者延之而上，分級而立。管子曰：『子邪言伐莒者？』 對曰：『然。』管仲曰：『我不言伐莒，子何故言伐莒？』對曰：『臣聞君子善謀，小人善意。臣竊意之也。』管仲曰：『我不言伐莒，子何以意之？』對曰：『臣聞君子有三色：顯然喜樂者，鐘鼓之色也；湫然清靜者，衰絰之色也；艴然充盈、手足矜者，兵革之色也。日者臣望君之在台上也，艴然充盈、手足矜者，兵革之色也。君呿而不唫，所言者「莒」也；君舉臂而指，所當者莒也。臣竊以慮諸候之不服者，其惟莒乎！臣故言之。』

譯過了一會兒，東郭牙來了。管仲說：『這人一定是那個把消息傳出去的有了。』於是就派禮賓官員領他上來，管仲和他分賓主在台階上站定。管仲說：『傳播攻打莒國消息的人是你吧？』東郭牙回菩說；『是的。』仲說；『我沒有說過攻打莒國的話，你爲什麼要傳播攻打莒菖國的消息呢？』東郭牙回答說：『我聽說君子善於謀劃，小人善干揣測，我是私下裡揣測出來的。』管仲說；『我沒有說過攻打莒國的話，你根據什麼揣測出來的？』東郭牙回答說：『我聽說君子有三種神色：面露喜悅之色，這是欣賞鐘鼓等樂器時的神色，面帶清冷安靜之色，這是居喪時的神色，怒氣沖沖、手足揮動，這是要用兵打仗的神色。那天哉=我望見您在台上怒氣沖沖、手足揮動，這就是要用兵打仗的神色。您的嘴張開了，沒有閉上，這表明您所說的是「莒」。您舉起胳膊指點，被指的正是莒國。我私下考慮，諸侯當中不肯歸服齊國的，大溉只有莒國了吧，因此我就傳播了攻打莒國的消息。』

凡耳之聞，以聲也。今不聞其聲，而以其容與臂，是東郭牙不以耳聽而聞也。桓公、管仲雖善匿，弗能隱矣。故聖人聽於無聲，視於無形。詹何、田子方、老耽是也。

譯大凡耳朵能聽到，是因爲有聲音。現在沒有聽到聲音，卻根據別人的面部表情與手臂動作了解別人的意圖，這是東郭牙不靠耳朵就能聽到別人的話啊。桓公、管仲雖然善於保守秘密，也不能掩蓋住。所以，聖人能在無聲之中有所聽聞，能在無形之中有所察見。詹何，田子方、老耽就是這樣喇。