慎大

一曰：賢主愈大愈懼，愈強愈恐。凡大者，小鄰國也；強者，勝其敵也。勝其敵則多怨，小鄰國則多患。多患多怨，國雖強大，惡得不懼？惡得不恐？故賢主於安思危，於達思窮，於得思喪。【周書】曰：『若臨深淵，若履薄冰。』以言慎事也。

譯賢明的君主，土地越廣大越感到恐懼，力量越強盛越感到害怕。凡土地廣大的，都是侵削鄰國的結果；力量強盛的，都是戰勝敵國的結果。戰勝敵國，就會招致很多怨恨，侵削鄰國，就會招致很多憎惡。怨恨你的多丁，憎惡你的多了，國家雖然強大，怎麼能不恐懼?怎麼能不害怕?所以賢明的君主在平安的時候就想到危險，在顯赫的時候就想到困窘，在有所得的時候就想到有所失。【周書】上說；『就象面臨深淵一樣，就象腳踩薄冰一樣。』這是說作事情要小心謹慎。

桀爲無道，暴戾頑貪，天下顫恐而患之，言者不同，紛紛分分，其情難得。干辛任威，凌轢諸侯，以及兆民。賢良郁怨，殺彼龍逢，以服群凶。眾庶泯泯，皆有遠志，莫敢直言，其生若驚。大臣同患，弗周而畔。桀愈自賢，矜過善非，主道重塞，國人大崩。湯乃惕懼，憂天下之不寧，欲令伊尹往視曠夏，恐其不信，湯由親自射伊尹。伊尹奔夏三年，反報於亳，曰：『桀迷惑於末嬉，好彼琬琰，不恤其眾。眾志不堪，上下相疾，民心積怨，皆曰：「上天弗恤，夏命其卒。」』湯謂伊尹曰：『若告我曠夏盡如詩。』湯與伊尹盟，以示必滅夏。伊尹又復往視曠夏，聽於末嬉。末嬉言曰：『今昔天子夢西方有日，東方有日，兩日相與斗，西方日勝，東方日不勝。』伊尹以告湯。商涸旱，湯猶發師，以信伊尹之盟。故令師從東方出於國西以進。未接刃而桀走，逐之至大沙。身體離散，爲天下戮。不可正諫，雖後悔之，將可柰何？湯立爲天子，夏民大說，如得慈親，朝不易位，農不去疇，商不變肆，親郼如夏。此之謂至公，此之謂至安，此之謂至信。盡行伊尹之盟，不避旱殃，祖伊尹世世享商。

譯夏桀不行德政，暴虐貪婪。天下人無不驚恐、憂慮。人們議論紛紛，混亂不堪，滿腹怨恨。天子卻很難知道人們的真情。干辛肆意逞威風，欺凌諸侯，連及百姓。賢良之人心中憂鬱怨恨，夏桀於是殺死了敢諫的關龍逢，想以此來壓服群臣諍諫。人們動亂起來，都有遠走的打算。沒有誰再敢直言，都不得安生。大臣們懷有共同的憂患，不親附桀都想離叛。夏桀以爲得計，越發自以爲是，炫耀自己的錯誤，誇飾自己的缺點。爲君之道被重重阻塞，國人分崩離析。面對這種情況，湯感到很恐懼，憂慮天下的不安寧，想讓伊尹到夏國去觀察動靜，擔心夏國不相信伊尹，於是揚言自己親自射殺伊尹，伊尹逃亡到夏國，過了三年，回到毫，稟報說；『桀被末嬉迷惑住丁，又喜歡愛妾琬、琰，不憐憫大眾，大家都不堪忍受了。在上位的與在下位的互相痛恨，人民心裡充滿了怨氣，都說：「上天不保佑夏國，夏國的命運就要完了。』湯對伊尹說；『你告訴我的夏國的情況都象詩里唱的一樣。』湯與伊尹訂立了盟約，用以表明一定滅夏的決心。伊尹又去觀察夏國的動靜，很受末嬉信任。末嬉說道。『昨天夜裡天子夢見西方有個太陽，東方有個太陽，兩個太陽互相爭鬥，西方的太陽牲利了，東方的太陽沒有勝利。』伊尹把這話報告了湯。這時正值商遭遇旱災，湯設有顧及，還是發兵攻夏，以便信守和伊尹訂立的盟約。他命令軍隊從亳繞到桀的國都之西，然後發起進攻。還沒有交戰，桀就逃跑了。湯追趕他追到大沙。桀身首離散，被天下恥笑。當初不聽勸諫，即使後來懊悔了，又將怎麼樣呢?湯做了天子，夏的百姓非常高井，就象得到慈父一般。朝廷不更換官位，農民不離開田畝，商賈不改變商肆，人民親近殷就如同親近夏一樣。這就叫極其公正，這就叫極其安定，這就叫極守信用。湯完全依照和伊尹訂立的盟約去做了，不躲避旱災，獲得了成功，因此讓伊尹世世代代在商享受祭祀。

武王勝殷，入殷，未下轝，命封黃帝之後於鑄，封帝堯之後於黎，封帝舜之後於陳。下轝，命封夏後之後於杞，立成湯之後於宋，以奉桑林。武王乃恐懼，太息流涕，命周公旦進殷之遺老，而問殷之亡故，又問眾之所說，民之所欲。殷之遺老對曰：『欲復盤庚之政。』武王於是復盤庚之政，發巨橋之粟，賦鹿台之錢，以示民無私。出拘救罪，分財棄責，以振窮困。封比干之墓，靖箕子之宮，表商容之閭，士過者趨，車過者下。三日之內，與謀之士，封爲諸侯，諸大夫賞以書社，庶士施政去賦。然後濟於河，西歸報於廟。乃稅馬於華山，稅牛於桃林，馬弗復乘，牛弗復服。釁鼓旗甲兵，藏之府庫，終身不復用。此武王之德也。故周明堂外戶不閉，示天下不藏也。唯不藏也，可以守至藏。

譯周武王戰勝了商，進入殷都，還沒有下車，就命令把黃帝的後代封到鑄，把帝堯的後代封到黎，把帝舜的後代封到陳。下了車，命令把大禹的後代封到杞，立湯的後代爲束的國君，以便承續桑林的祭祀。此時，武王仍然很恐懼，長嘆一聲，流下了眼淚。命令周公旦領來殷商的遺老，問他們商滅亡的原因，又問民眾喜歡什麼，希望什麼。商的遺老回答說：『人民希望恢復盤庚的政治。』武王於是就恢復了盤庚的政治，散發巨橋的米粟，施捨鹿台的錢財，以此向人民表示自己沒有私心。釋放被拘禁的人，挽救犯了罪的人。分發錢財，免除債務，以此來救濟貧困。又把比干的墳墓修葺高大，使箕子的住宅顯赫彰明，在商容的閭里豎起標誌，行人要加快腳步，乘車的人要下車致敬。三天之內，參與謀劃餞商的賢士都封爲諸侯，那些大夫們，都賞給了土地，普通的士人也都減免了賦稅。然後武王才渡過黃河，回到豐鎬，到祖廟內報功。於是把馬放到陽華山，把牛放到桃林，不再讓馬牛駕車服役，又把戰鼓、軍旗、鎧甲、兵器塗上牲血，藏進府庫，終身不再使用。這就是武王的仁德。周天子明堂的大門不關閉，向天下人表明沒有私藏。只有沒有私藏，才能保持最高尚的品德。

武王勝殷，得二虜而問焉，曰：『若國有妖乎？』一虜對曰：『吾國有妖，晝見星而天雨血，此吾國之妖也。』一虜對曰：『此則妖也，雖然，非其大者也。吾國之妖甚大者，子不聽父，弟不聽兄，君令不行，此妖之大者也。』武王避席再拜之。此非貴虜也，貴其言也。故【易】曰：『訴訴履虎尾，終吉。』

譯武王戰勝殷商後，抓到兩個俘虜，問他們說：『你們國家有怪異的事嗎?』一個俘虜回答說：『我們國家有怪異的事，白天出現星星，天上降下血雨，這就是我們國家的怪異之事。』另一個俘虜回答說：『這誠然是怪異之事，雖說如此，但還算不上大的怪異。我們國家特大的怪異是兒子不順從父親，弟弟不服從兄長，君主的命令不能實行。這才算最大的怪異之事呢！』武王急忙離開座席，向他行再拜之禮。這不是認爲俘虜尊貴，而是認爲他的言論可貴。所以【周易】上說：『一舉一動都戰戰兢兢，象踩著老虎尾巴一樣，最終必定祥。』

趙襄子攻翟，勝老人、中人，使使者來謁之，襄子方食摶飯，有憂色。左右曰：『一朝而兩城下，此人之所以喜也，今君有憂色，何？』襄子曰： 『江河之大也，不過三日。飄風暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行，無所於積，一朝而兩城下，亡其及我乎！』孔子聞之曰：『趙氏其昌乎？』

譯趙襄子派新稚穆子攻打翟國，攻下了左人城、中人城。新稚穆子派使者回來報告襄子，襄子正在吃持成財的飯，聽了以後，臉上現出憂愁的神色。身邊的人說：『一下子攻下兩座城，這是人們感到高興的事，現在您卻憂愁，這是爲什麼呢?』襄子說：『長江黃河漲水，不超過三天就會退落，疾風暴雨不能整天刮整天下。現在我們趙氏的品行，沒有豐厚的蓄積，一下子攻下兩座城，滅亡恐怕要讓我趕上了！』孔子聽到這件事以後說；『趙氏大概要昌盛了吧！』

夫憂所以爲昌也，而喜所以爲亡也。勝非其難者也，持之其難者也。賢主以此持勝，故其福及後世。齊荊吳越，皆嘗勝矣，而卒取亡，不達乎持勝也。唯有道之主能持勝。孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞。墨子爲守攻，公輸般服，而不肯以兵加。善持勝者，以術強弱。

譯憂慮是昌盛的基礎，喜悅是滅亡的起點。取得勝利不是困難的事，保持住勝利才是困難的事，賢明的君主依照這種認識，保持住勝利，所以他的福分能傳到子孫後代。齊國、楚國，呈國、越國，都曾經勝利過，可是最終都遭到了滅亡，這是因爲它們不懂得如何保持勝利啊！只有有道的君主，才能保持勝利。孔子力氣那樣大，能舉起國都城門的門閂，卻不肯以力氣大聞名天下。墨子善於攻城守城，使公輸般折服，卻不肯以善於用兵被人知曉。善於保持勝利的人，能有辦法使弱小變成強大。