去私

五曰：天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。黃帝言曰：『聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。』堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹：至公也。晉平公問於祁黃羊曰：『南陽無令，其誰可而為之？』祁黃羊對曰：『解狐可。』 平公曰：『解狐非子之讎邪？』對曰：『君問可，非問臣之讎也。』平公曰： 『善。』遂用之。國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：『國無尉，其誰可而為之？』對曰：『午可。』平公曰：『午非子之子邪？』對曰：『君問可，非問臣之子也。』平公曰：『善。』又遂用之。國人稱善焉。孔子聞之曰：『善哉！祁黃羊之論也，外舉不避讎，內舉不避子。祁黃羊可謂公矣。

譯天覆蓋萬物，沒有偏私；地承載萬物，沒有偏私，日月普照萬物，沒有偏私，春夏秋冬更選交替，役有偏私。天地、日月，四季施其恩德，於是萬物得以成長。黃帝說過；『音樂禁止淫靡，色彩禁止眩目，衣服禁止厚熱，香科禁止濃烈，飲食禁止豐美，宮室禁止高大。』堯有十個兒子，但他不把帝位傳給自己的兒子而傳給了舜，舜有九個兒子，但他不把帝值傳給自己的兒子而傳緒了禹：他們是最公正無私的了。晉平公問祁黃羊說；『南陽缺個縣令，誰可以擔任這個職務?』祁黃羊回答說；解狐可以。』平公說；『解狐不是你的仇人嗎?』祁黃羊回答說：『您問誰可以擔任這個職務，不是問誰是我的仇人。』平公稱讚說：『好！』就任用了解狐。國人對此都說好。過了一段時閬，平公又對祁黃羊說，『國家缺個軍尉，誰可以擔任這個職務?』祁黃羊回答說：『祁午可以．』平公說。『祁午不是你的兒子嗎?』回答說；『您問誰可以擔任這個職務，不是問誰是我的兒子。』平公稱讚說；『好！』就又任用了祁午。國人對此又都說好。孔子聽說了這件事，說：『祁黃羊的這些話太好了！推舉外人不迴避仇敵，推舉家人不迴避兒子．』祁黃羊可稱得上公正無私了．

墨者有鉅子腹䵍，居秦，其子殺人，秦惠王曰：『先生之年長矣，非有他子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也。』腹䵍對曰：『墨者之法曰：「殺人者死，傷人者刑。」此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹䵍不可不行墨子之法。』不許惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，鉅子可謂公矣。

譯墨家有個太師腹䵍住在秦國，他的兒子殺了人。秦惠王對腹䵍說：『先生您的年紀已經很大了，又沒有別的兒子，我已經下令給司法官不殺他了。希望先生您在這件事上聽從我的話吧。』腹䵍回答說：『墨家的法律規定，「殺人者處死，傷人者受刑。」這樣做為的是嚴禁殺人、傷人。嚴禁殺人、傷人，這是天下的大理。大王您雖然賜給我恩惠，命令司法官不殺我的兒子，但是我腹䵍卻不可不執行墨家的法律。』腹䵍沒有應允惠王，最終殺了自己的兒子。兒子是人們所偏愛的，墨家大師腹䵍忍心殺掉自己心愛的兒子去遵行天下大理，可算得上公正無私了。

庖人調和而弗敢食，故可以為庖。若使庖人調和而食之，則不可以為庖矣。王伯之君亦然。誅暴而不私，以封天下之賢者，故可以為王伯。若使王伯之君誅暴而私之，則亦不可以為王伯矣。

譯廚師調和五味而不敢私自食用，所以可以做廚師。假使廚師調和五味而私自把它吃掉，那麼這樣的人就不可以做廚師了。成就王霸之業的君主也是如此。誅殺暴君，自己卻不佔有他的土地，而是把它分封給有德之人，所以能夠成就王霸之業。假使他們誅殺暴君而把他的土地佔為己有，那麼這樣的君主就不能成就王霸之業了。