2021-10-6 18:39
孔子在齐．舍于外馆⊙外馆：客馆，旅馆。馆，从舍，官音．景公造焉⊙造：造访，访问．宾主之辞既接．而左右白曰⊙白：报告：“周使适至．言先王庙灾．”景公复问灾何王之庙也．孔子曰：“此必𨤲王⊙𨤲王：𨤲即釐，周釐王，亦作僖王，姬姓，名胡齐，周庄王姬佗长子，东周第四任君主，耶元前681年即位，耶元前677年去世，谥号“釐王”，其子姬阆即位，是为周惠王之庙．”公曰：“何以知之．”孔子曰：“‘《诗》云⊙《诗》：此诗已佚，今本《诗经》无：皇皇上天⊙皇皇：美盛鲜明的样子．其命不忒⊙忒：变更，差错．天之以善．必报其德王曰：此逸诗也．皇皇．美貌也．忒．差也．’祸亦如之．夫𨤲王变文武之制．而作玄黄华丽之饰．宫室崇峻⊙崇峻：高大挺拔。崇，高。峻，高而且陡峭．舆马奢侈．而弗可振也王曰：振．救．故天殃所宜加其庙焉．以是占之为然⊙占：预测，推测．”公曰：“天何不殃其身．而加罚其庙也．”孔子曰：“盖以文武故也．若殃其身．则文武之嗣．无乃殄乎⊙殄：断绝，灭绝，消灭。如成语“暴殄天物”．故当殃其庙．以彰其过．”俄顷．左右报曰：“所灾者．𨤲王之庙也．”景公惊起．再拜曰：“善哉．圣人之智．过人远矣．”
白话译文
孔子在齐国，住在旅馆里，齐景公到旅馆来看他。宾主刚互致问候，景公身边的人就报告说：“周国的使者刚到，说先王的宗庙遭了火灾。”景公追问：“哪个君王的庙被烧了？”孔子说：“这一定是釐王的庙。”景公问：“怎么知道的呢？”
孔子说：“《诗经》说：‘伟大的上天啊，它所给予的不会有差错。上天降下的好事，一定回报给有美德的人，灾祸也是如此。釐王改变了文王和武王的制度，而且制作色彩华丽的装饰，宫室高耸，车马奢侈，而无可救药。所以上天把灾祸降在他的庙上。我以此作了这样的推测。”
景公说：“上天为什么不降祸到他的身上，而要惩罚他的宗庙呢？”
孔子说：“大概是因为文王和武王的缘故吧。如果降到他身上，文王和武王的后代不是灭绝了吗？所以降灾到他的庙上来彰显他的过错。”
一小会儿，有人报告：“受灾的是釐王的庙。”
景公吃惊地站起来，再次向孔子行礼说：“好啊！圣人的智慧，超过一般人太多了。”
子夏⊙子夏：孔子弟子，以文学见长。主要贡献在于传承经学三年之丧毕．孔子与之琴．使之弦⊙弦：此处为动词，弹奏．侃侃吴曰：和也．⊙侃侃：和乐的样子而乐．作而曰⊙作：起身：“先王制礼．不敢不及吴曰：子夏盖自知其哀之已尽也．”子曰：“君子也．”闵子⊙闵子：即闵子骞，孔子弟子，鲁国人，德行与颜回并称三年之丧毕．见于孔子．孔子与之琴．使之弦．切切吴曰：急迫而不和也．⊙切切：忧伤悲哀的样子而悲．而曰：“先王制礼．弗敢过也吴曰：闵子自知其哀之未忘也．”子曰：“君子也．”子贡曰：“闵子哀未尽．夫子曰：‘君子也．’子夏哀已尽．又曰：‘君子也．’二者殊情而俱曰君子．赐也惑⊙或：“或”“惑”通，疑惑．敢问之．”孔子曰：“闵子哀未忘．能断之以礼．子夏哀已尽．能引之及礼延章曰：发而皆中节．谓之和．和之以礼者．君子也．虽均之⊙之：犹“为”君子．不亦可乎．”
白话译文
子夏守完三年的丧礼，前来拜见孔子。
孔子说：“给他一把琴。”子夏边拉边唱，神情和乐得很，唱完站起来说：“先王制作的礼乐，我不敢不去完成它啊。”孔子说：“是一个有道德修养的人。”
闵子骞守完三年丧礼，也来拜见孔子。
孔子说：“给他一把琴。”闵子骞边拉边唱，悲伤得很，唱完站起来说：“先王制作的礼乐，我不敢超越它啊。”孔子亦称赞他说：“是一个有道德修养的人。”
子贡听了疑惑不解，向孔子请教说：“闵子骞的哀思还没有完，先生您说他是有道德修养的人；子夏的哀思已尽，您也说他是有道德修养的人。两人的感情不同，而您却都称赞他们有道德修养，学生疑惑，请问何故？”
孔子说：“闵子骞没有忘记悲哀，可他能按照礼制来截断来压抑哀思；子夏的哀思已尽，但他能够按照礼制的规定来延长孝思。即使把他俩都称之为有道德修养的人，不也可以吗？”
孔子曰：“无体之礼⊙体：形体，此处引伸为表面形式．敬也．无服之丧．哀也．无声之乐．欢也．不言而信．不动而威．不施而仁．志夫钟之音．怒而击之则武．忧而击之则悲．其志变者．声亦随之．故志诚感之．通于金石．而况人乎．”
白话译文
孔子说：“没有仪式的礼节，也有恭敬之心；没有丧服的丧事，也有悲哀之情；没有声音的音乐，也有发自内心的欢乐。不说话就有信用，不行动就有威严，不施予就有仁爱，这是心志使然。钟的声音，发怒时敲击则高亢威武，忧伤时敲击则低沉悲凉，人的心志改变了，声音也随之改变。所以心志真诚有所触动时，和用金石制作的乐器都能相通，何况是人呢？”
孔子见罗雀者所得⊙罗：网罗，捕捉．皆黄口小雀⊙黄口：鸟幼时，嘴边黄色未褪，故称之．夫子问之曰：“大雀独不可得．何也．”罗者曰：“大雀善惊而难得延章曰：重义而轻利故善惊．⊙善惊：善于警觉。意为警惕性高．黄口贪食⊙贪：贪求而易得延章曰：见利忘义．不义者険．黄口从大雀则不得．大雀从黄口亦可得延章曰：以利从义．泰．以义从利．否．”孔子顾谓弟子曰：“善惊以远害．利食而忘患⊙利：贪利．自其心矣．而以所从为祸福．故君子慎其所从．以长者之虑．则有全身之阶延章曰：犹谓逐步脱险之后路也．随小人之戆⊙戆：zhuàng，痴、傻、愚．而有危亡之败也．”
白话译文
孔子去看用罗网捉鸟的人，见捉到的都是黄口小鸟。孔子询问那个人：“大鸟却捕不到，这是为什么呢？”捕鸟人说：“大鸟容易惊觉，所以难以捕捉到，小鸟贪吃，所以容易捕捉到。小鸟跟从大鸟，就捕捉不到了；大鸟跟着小鸟时，也捕捉不到。”
孔子回过头对弟子们说：“容易受到惊吓的大鸟能远离祸害，喜欢贪食的幼鸟容易忘记祸患，这是出自它们的本性啊！跟从不同的人就会有不同的祸与福。所以道德上有修养的人要谨慎选择自己跟从的人，借助年长者的谋虑就有保全自己的方法，仿效年轻人的愚蠢和鲁莽，就会有面临危险死亡的祸患呀。”