有令則行，有禁則止，是治軍的關鍵。但這一切的真正實施還有待於將領平時的所作所為。如能體貼下情，殷切地關心士卒，士卒就會赴湯蹈火，再所不辭。如放縱士卒如驕子，那就會難以駕御，無法使用。所以，在關鍵時刻，為將者要果敢行事，要有快刀斬亂麻的決心和勇氣。
孫子曰：『卒未專親而罰之．則不服．不服．則難用．卒已專親而罰不得．則不可用矣．』故曰：視卒如嬰兒．故可與之赴深溪．視卒如愛子．故可與之俱死．厚而不能使．愛而不能令．亂而不能治．譬若驕子．不可用也．
【經】曰：『兵以賞為表．以罰為里．』又曰：『令之以文文．惠也．齊之以武武．法．是謂必取．』
故武侯之軍禁有七孫子曰：『施無法之賞．懸無政之令．』司馬法曰：『見故作誓．贍功作賞．此蓋圍急之時．不可格以常制．』其敵國理戎．周旋中野．機要綱目．不得不預令矣：一曰輕．二曰慢．三曰盜．四曰欺．五曰背．六曰亂．七曰誤．此治軍之禁也．
若期會不到．聞鼓不行．乘寬自留．迴避務止．初近而後遠．喚名而不應．軍甲不具．兵器不備．此謂『輕軍』有此者．斬之．
受令不傳．傳之不審．以惑吏士．金鼓不聞．旌旗不睹．此謂之『慢軍』有此者．斬之．
食不廩糧．軍不部兵．賦賜不均．阿私所親．取非其物．借貸不還．奪人頭首．以獲功名．此謂『盜軍』有此者．斬之．
若變易姓名．衣服不鮮．金鼓不具．兵刃不磨．器仗不堅．矢不着羽．弓弩無弦．主者吏士．法令不從．此所謂『欺軍』有此者．斬之．
叩金不止．按旗不伏．舉旗不起．指麾不隨．避前在後．縱發亂行．折兵弩之勢．卻退不鬥．或左或右．扶傷輿死．因托歸還．此謂『背軍』有此者．斬之．
出軍行將．士卒爭先．紛紛擾擾．軍騎相連．咽塞道路．後不得前．呼喚喧譁．無所聽聞．失行亂次．兵刃中傷．長將不理．上下縱橫．此謂『亂軍』有此者．斬之．
屯營所止．問其鄉里．親近相隨．共食相保．呼召他位．越入他位．干誤次第．不可呵止．度營出入．不由門戶．不自啟白．奸邪所起．知者不告．罪同一等．合人飲食．呵私所受．大言驚語．疑惑吏士．此謂『誤軍』有此者．斬之．
斬斷之後．萬事乃理．所以鄉人盜笠．呂蒙先涕而後斬．馬逸犯麥．曹公割發而自刑．故太公曰：『刑上極．賞下通．』孫子曰：『法令孰行．賞罰孰明．以此知勝．』此之謂也．
白話
孫子說：『如果士卒沒有親近依附之前就處罰他，士卒就不服氣。不服氣，就難以使用。士卒既已親近依附了將帥，仍不執行軍紀軍法，這種士卒也不能使用。』所以說，將帥對士卒能象對待嬰兒一樣體貼，士卒就可以跟隨將帥一起赴湯蹈火；將帥對士卒能象對待自己的愛子一樣，士卒就可以與將帥同生共死。但是，如果對士卒過分厚養而不使用他們，一味溺愛而不以軍紀軍法約束他們，違犯了軍法也不嚴肅處理，這樣的軍隊，就好比『驕子』一樣，是不能用來打仗的。【經】說：『士卒以獎賞為表，以懲罰為里。』
又說：『要用恩惠來命令他，以法令來約束他，這樣就一定能取勝。』所以武侯治軍有七條禁令孫子說：『施行超出慣例的獎賞，頒發打破常規的號令。』【司馬法】說：『看見敵人時發誓要給立功者獎賞，這是被圍困的危急之時的作法，不可以平常的法規來限止。敵對的國家入侵，與其周旋在原野之上，治軍的機要綱目，是無法事先制定的：一是『輕』，二是『慢』，三是『盜』，四是『欺』，五是『背』，六是『亂』，七是『誤』。這七種情況是治軍必須禁止的。
如果有期約而不到，聽到鼓聲不進攻，趁機滯留，有避忌就止步不前。
開始時靠前，後來便落後，呼喚姓名不答應，盔甲沒有，兵器不準備，這叫做『輕軍』有此種行為者，要斬殺。接受命令不去傳達，傳達時又不細心，致使吏士疑惑。不聽金鼓的號令，不看旌旗的指示，這叫做『慢軍』有此種行為者，要斬殺。吃飯卻不儲存糧食，駐紮卻不部署士兵，賞賜、分配不公平，袒護親信，奪取不屬於自己的東西，借貸不還，搶奪他人割取的首級，用以邀功，這叫做『盜軍』有此種行為者，要斬殺。又如改名換姓，衣冠不整，金鼓不備，兵刃不磨，武器不修整，箭不插羽毛，弓弩沒有弓弦，從上到下不聽法令，這叫做『欺軍』有此種行為者，要斬殺。聽到擊鼓不進攻，鳴金不收兵，按下旗幟不倒伏，舉起旗幟不起立，帥旗所指卻不跟隨，躲在後面向前。隨意放箭，胡亂行進，損折兵弩的威勢，退卻不鬥。有時借着扶助傷者、運送死者的機會，趁機逃跑，這叫做『背軍』有此種行為者，要斬殺。兵行將出之時，士卒卻爭着向前，紛紛擾擾，一片混亂。騎兵相互勾連，堵塞道路，後面的部隊不能向前，呼喚喧譁，嘈雜之聲四起，沒有行列，次序混亂，兵刃誤傷他人，軍官也不去管理，上下縱橫紛亂，這叫做『亂軍』有此種行為者，要斬殺。屯兵宿營，就四處打聽同鄉，親近的彼此相隨，一起進食，相互擔保，呼召別人，竄喪他人的位置，破壞秩序，不聽別人的制止。不從門戶出入軍營，不向上級請假。奸邪之事發生，知情者不報告，罪責是相同的。和人一同飲食，呵斥他人，故意發出驚人之語，使吏士疑惑，這叫做『誤軍』有此種行為者，要斬殺。
決斷之後，諸多事情才會有條理。所以同鄉人偷盜斗笠，呂蒙悲涕之後將他斬殺；馬驚踏壞了麥田，曹操割下頭髮表示自罰。所以姜太公說：『刑罰、獎賞對上對下一視同仁，一切就都通暢了。』孫子說：『只要看法令誰執行得好，誰賞罰分明，就能知誰能取得勝利。』說的就是這個道理！