事與願違，理與情背。這常常使我們為之困惑。然而只要明白其中的道理，就會給我們以有益的啟示：一，對子女不可溺愛，否則輕則使子女養成依賴習慣，重則會走上邪路。二，別人對自己的批評乃至成見，往往能督促自己改正缺點，不斷進取。三，正確分辨是非，不被私下的評論所左右，而應以大局為準繩。
夫事有順之而失義．有愛之而為害．有惡於己而為美．有利於身而損於國者．何以言之．劉梁曰．『昔楚靈王驕淫暴虐無度．芊尹申亥從王之欲以殯於乾溪．殉之以二女．此順之而失義者也．議曰：夫君正臣從謂之順．今君失義而臣下從之．非所謂順也．鄢陵之役．晉楚對戰．谷陽獻酒．子反以斃．此愛之而害者也．漢文帝幸慎夫人．其在禁中嘗與後同席．及幸上林．郎署長布席．慎夫人席與後同席．袁盎引 慎夫人座．上大怒．袁盎前說曰： 『臣聞尊卑有序．上下乃和．今陛下既已立後．慎夫人乃妾耳．主妾豈可同座哉．陛下幸之．即厚賜之．陛下以為慎夫人．適所以禍之．陛下獨不見人豕乎．』上乃悅．由是言之．愛之為害．有來矣．臧武仲曰：『孟孫之惡我．藥石也．季孫之愛我．美疢也．疢毒滋厚．藥石猶生我．』此惡之而為美者也．孫卿曰．『非我而當者．吾師也．是我而當者．吾友也．諂諛我者．吾賊也．』商君曰：『貌言．華也．至言．實也．苦言．藥也．甘言．疾也．
韓子曰：『謂敵人行私．謂之不棄．以公財分施．謂之仁人．輕祿重身．謂之君子．枉法曲親．謂之有行．棄官寵交．謂之有俠．離俗遁世．謂之高愨．交爭逆令．謂之剛材．行惠取眾．謂之得人．不棄者．吏有奸也．仁人者．公財損也．君子者．人難使也．有行者．法制毀也．有俠者．官職曠也．高愨者．人不事也．剛材者．令不行也．得人者．君上孤也．此八者．匹夫之私譽．而人主之大敗也．』人主不察社稷之利害而用匹夫之私譽．家國無危亂不可得也．
由是觀之．夫俗之奸惡與事相詭．唯明者能察之．韓子曰：『君臣之利異．故人臣莫忠．故臣利立而主利滅．』此之謂異利者也．
白話
事情有順着行事卻不合道義的，有本為愛他卻反害了他的，有討厭自己卻是於自己有好處的，有利於自己卻有損於國家的。為什麼這樣說呢？劉梁說：『過去楚靈活王驕奢淫佚，暴虐無度，芊尹申亥按照靈王的意願，把他埋葬在干溪今安徽毫州，並用二個女子殉葬。這是順着行事反而違背道義的。國君的命令正確，臣子才服從，這叫做順。而如今國君違背道義，臣下卻服從他，並不是什麼順。鄢陵之戰，晉楚兩國交兵，楚國統帥子反的僕人谷陽豎給子反敬酒，子反醉，楚軍大敗，楚王逼令子反自殺，這就是因為愛他，反而害了他。漢文帝寵愛慎夫人，在後宮時，慎夫人和皇后同席而坐。
待到漢文帝游上林苑，郎署長安排座位，又安排慎夫人與皇后同席而坐，袁盎便把慎夫人領到另一座位坐下。文帝大怒，袁盎上前說到：『我聽說尊卑之間一定有個次序，上下才能融洽。如今陛下既已冊立了皇后，慎夫人不過是侍妾，女主人與侍妾是不能在同一席位上平起平坐的。如今你寵愛她，多賞賜她財物就行了。你認為讓她與皇后同席是為她好，其實恰恰是給她製造後患。你沒見過高皇帝的寵妃戚姬的下場嗎？高皇帝死後，呂后把戚姬剁去雙手雙腳，扔在豬圈裏，被稱作「人豕」。』文帝這才不生氣了。由此說來，愛他反而是害他，是早就有的現象啊。臧武仲說：『孟孫討厭我，那是良藥和針石啊。季孫喜歡我，那是美麗的病毒啊。病毒再厲害，良藥和針石還能把我救活。』這就是厭惡他卻對他反而有益的道理。荀子說：『批評我而又批評得對的，是我的老師；稱讚我，而又稱讚得對的是我的朋友；阿諛奉承我的，是我的敵人。』商鞅說：『不實在的話，就象是花朵；真實的話，象是果實；逆耳的話，象是良藥；甜言蜜語，象是疾病。韓非子說：『為老朋友循私舞弊的，稱之為不拋棄朋友；把公家財產分給別人的，稱之為有愛心；看不起官職俸祿而看重自己生命的，稱之為君子；不顧法律規定而庇護親人的，稱之為有品德；拋棄職務包庇朋友的，稱之為有俠肝義膽；避世隱居的稱之為誠謹；互相爭鬥，違抗命令的，稱之為剛烈；施些小恩小惠以收買人心的，稱之為得人。所謂不拋棄老朋友的官吏，一定有奸私；所謂愛人的，公家的財物卻受到了損失；所謂的君子，國家難以使令他；所謂的有品德，法制就會被毀掉；所謂的有俠肝義膽，就會使官位出現空缺；所謂的誠謹，就是使人別幹事；所謂的剛烈，就會使上級的命令沒人執行；所謂得人，就會使君主處於孤立的地位。這八種稱譽實際上是老百姓的私譽，是對君主利益的極大破壞。』國君如果不清楚國家利害之所在，盲目聽信百姓的私譽，想使國家不陷入混亂，是不可能的。
由此看來，世俗的好惡往往與事理相反，只有明智的人才能看清楚這一點。韓非子說：『君臣之間的利害剛好是對立的，所以臣子不忠於君主。臣子的利益一旦獲得滿足，君主的利益隨之就會破滅。』這就是君臣利害不同的道理。按語
事與願違，理與情悖，還有一個重要原因，就是上下異利。對同一人或同一事，上下的看法往往是相反的，如百姓認為品質惡劣的人，上級卻加以重用；百姓反對的事，上級卻執意要做。但由於中國一直是官本位制，即使是儒家聲稱的以民為本，實際上也是替官方說話的，保護的也是官方的利益。如本文作者就是如此。如今是人民當家作主的時代了，儘管上下在某些問題上的看法不盡一致，但不是象過去那樣，什麼都以上面的想法看法為準則，百姓的心聲有時也起着至關重要的作用。這樣做，對於理順上下關係，做出正確決策，乃至國家的安定團結都是很有必要的，切不可等閒視之。