2021-5-19 20:54
季羔⊙季羔：即高柴，字子羔，孔子弟子，憨直忠厚为卫之士师王曰：狱官．⊙士师：亦作“士史”，古代执掌禁令刑狱的官名．刖人之足⊙刖人之足：砍断人的脚。刖，yuè，古代一种砍掉脚的酷刑．俄而卫有蒯聩之乱王曰：初卫灵公太子蒯聩得罪出奔．晋灵公卒．立其子辄．蒯聩自晋袭卫．时子羔子路并位于卫也．⊙蒯聩之乱：蒯聩，kui kuì，姬姓，名蒯聩，卫灵公之子，卫出公的父亲，春秋时期卫国第三十任国君，耶元前480年~耶元前478年在位。卫后庄公与卫国第十二任国君姬扬(即卫前庄公)的谥号相同，均为“庄公”，为了区别，故称“后庄公”。曾暗杀卫灵公夫人南子未果，后赶走儿子卫出公成为国君。为人荒唐，在位仅三年．季羔逃之．走郭门吴曰：知祸而知避．义也．刖者守门焉．谓季羔曰：“彼有缺吴曰：言彼有空．可以逃．⊙缺：城墙缺口．”季羔曰：“君子不逾吴曰：羔言．君子之人．不可逾空缺之处也．⊙逾：跳墙．”又曰：“彼有窦吴曰：刖者又曰．彼处有穴可以逃难．⊙窦：孔洞．”季羔曰：“君子不隧王曰：隧．从窦出．吴曰：羔又言．君子不从穴出．⊙隧：钻洞而出．”又曰：“于此有室吴曰：刖者又言此处有室．”季羔乃入焉吴曰：随迹以逃其难．既而追者罢吴曰：追羔者不追．季羔将去．谓刖者：“吾不能亏主⊙亏：败坏，破坏之法而亲刖子之足矣．今吾在难．此正子之报怨之时．而逃我者三．何故哉．”刖者曰：“断足固我之罪．无可奈何．曩者君治臣以法令．先人后臣．欲臣之免也．臣知狱决罪定．临当论刑．君愀然吴曰：变色貌不乐．见君颜色．臣又知之．君岂私臣哉．天生君子．其道固然．此臣之所以悦君也．”
白话译文
季羔担任卫国狱官时，曾经对一个人施行了断足的刑罚。不久，卫国发生了蒯聩之乱。季羔在出逃卫国城门时，跑到了外城门口，守城门的恰好是那个被他断足的人。他跟季羔说：“那边的城墙有个缺口。”季羔说：“君子不跳墙。”他又告诉季羔：“那边有个洞口。”季羔说：“君子不钻洞。”又说：“这里有间房子。”于是，季羔躲进了这件房子。待到追捕者走了，季羔将要逃离时问受刖刑的人：“过去，因为我不能坏乱了国君的法令而亲自砍断了您的脚，今天，我出在危难之时，这正是您报怨恨之际，而您却给我提供了三个逃跑的办法，这是什么缘故呢？”受刖刑的人说：“被砍断脚，本来就是我罪有应得，这是无可奈何的事情。以前你依法审理我的案子，下令先审理他人而后审理我的案子，是想免去我的重罪，这点我明白；案子审理完了，刑罚是由我的罪责确定的，在临近用刑之际，我从您的脸色上看到，您显得非常忧戚，一点也不高兴，这我也明白。您哪里有对我的私心偏见呢？上天让你成为君子，为人之道本该如此。这就是我之所以欣赏您的原因。”
孔子闻之曰：“善哉为吏．其用法一也．思仁恕则树德．加严暴则树怨．公以行之⊙公：公正无私．其子羔乎．”
白话译文
孔子听说这事后说道：“好啊！作为官员，他能准确使用法令只是其中的一个方面。时刻心怀仁爱宽恕这就是树立恩德，一味地施加严酷暴虐就会树立怨恨。能公正无私地行为官之道，大概就是子羔这样吧？”
孔子曰：“季孙⊙季孙：季孙氏，季康子，名肥之赐我粟千锺也⊙锺：古容量单位，釜十则锺。赐，赠送．而交益亲王曰：得季孙千锺之粟．以施与众．而交益亲吴曰：季平子用孔子田．委吏至司空千锺禄也．⊙交：交友；益亲：更加亲密．自南宫敬叔之乘我车也．而道加行王曰：孔子欲见老聃而西观周．敬叔言于鲁君．给孔子车马问礼于老子．孔子历观郊庙．自周而还．弟子四方来学也．⊙道加行：主张更好地加以推广．故道虽贵．必有时⊙时：时机而后重．有势而后行⊙势：条件．微夫二子之贶财⊙贶，音kuàng．则丘之道．殆将废矣．”
白话译文
孔子说：“季孙氏送我千锺粮食，我转送给了朋友，从此和朋友的交往更加亲密；自从南宫敬叔帮我得到乘坐的车子后，我的思想学说得以更好地推行了。因此，思想学说固然重要，必须在得到有力的时机后才能被重视，得到有力的条件后才能得以推行。如果没有二人送无德财物，那么，我的思想主张将岌岌可危而被废弛。”
孔子曰：“王者有似乎春秋王曰：正其本．而万物皆正．文王⊙文王：即周文王，姓姬，名昌，西周王朝的奠基者以王季为父．以太任为母⊙太任：王季之妃子，周文王之母．以太姒为妃⊙太姒：姒，sì，太姒，周文王之妃，周武王、周公等的母亲以武王周公为子⊙武王：即周武王姬发，周文王的第二个儿子，西周王朝的建立者。⊙周公：周文王之子，周武王之弟姬旦，人称周公旦，西周初年接触的政治家．以太颠闳夭为臣．其本美矣⊙本：根基，根本。美：好．武王正其身以正其国．正其国以正天下．伐无道．刑有罪⊙刑：惩罚，惩治．一动而天下正⊙一动：自身一行动．其事成矣．春秋致其时吴曰：致推极也．春秋二始举四时也．⊙致其时：四季按照天时的运转规律而万物皆及．王者致其道⊙致其道：圣王遵循自然的规律而万民皆治．周公载己行化王曰：载亦行也．言行已以行化其身．正不令而行也．而天下顺之．其诚至矣．”
白话译文
孔子说：“圣明的王者，具有像四季至于大地，他的根本合乎于自然规律而万物皆合于正道。周文王有王季为父，太任做他的母亲，太姒做夫人，有周武王和周公这样的儿子，还有太颠、闳天二位辅佐大臣，所以，他的根基很好。周武王首先修正其自身而致使他的国家得以治理好，国家治理好了，进而使天下得以很好的整治。在此基础上，讨伐暴虐无道的国家，惩罚有罪之人。由此，他自己一动，天下就得以明治，归于正道，事功有成。春夏秋冬四季按照天时运转的规律更替变化，无需做什么，万事万物都依顺着它就会生发正常，为王的人，只要遵循大道而行，天下就能得到大治。周公以行己而行化天下，天下的百姓都归顺了他，他的诚心已经达到了最高的境界。”
曾子⊙曾子：姒姓，曾氏，名参shēn，字子舆，春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一曰：“入其国也．言信于群臣．而留可也．见忠于卿大夫．则仕可也．泽施于百姓．则富可也⊙富：《说苑》作“安”，安身，立身．”孔子曰：“参之言．此可谓善安身矣．”
白话译文
曾子说：“当你进入一个国家时，如果国君的言论能取信于众大臣，那么就可以留下来；如果他的行为忠实于卿大夫们，那么就可以在这个国家做官了；如果他的恩泽能施行于老百姓，那么就可以在这个国家求得富裕了。”
孔子说：“曾参的这些话，可以说他善于立身了。”