2020-12-13 03:36
昔在帝尧之禅曰：“咨尔舜．天之历数在尔躬．”舜亦㠯命禹．师古曰：“事见论语．”臮于稷ࢍƯ܌咸佐唐虞．师古曰：“ࢍƨ与卨同．字本作偰．”光济四海．奕世载德．师古曰：“载．乘也．言相因不绝．”至于汤武．而有天下．虽其遭遇异时．禅代不同．至于应天顺民．其揆一也．师古曰：“言尧舜㠯文德相禅．汤武㠯征伐代兴．各上应天命．下顺人心．”是故刘氏承尧之祚．氏族之世．著乎春秋．师古曰：“谓士会归晋．其处者为刘氏．”唐据火德．而汉绍之．始起沛泽．则神母夜号．㠯章赤帝之符．由是言之．帝王之祚．必有明圣显懿之德．丰功厚利积絫之业．师古曰：“絫．古累宇．”然后精诚通于神明．流泽加于生民．故能为鬼神所福飨．天下所归往．未见运世无本．功德不纪．师古曰：“不纪．不为人所记．”而得屈起在此位者也．师古曰：“屈起．特起也．屈音其勿反．”世俗见高祖兴于布衣．不达其故．㠯为适遭暴乱．得奋其剑．游说之士至比天下于逐鹿．幸捷而得之．不知神器有命．不可㠯智力求也．刘德曰：“神器．玺也．”李奇曰：“帝王赏罚之柄也．”师古曰：“李说是也．”悲夫．此世所㠯多乱臣贼子者也．若然者．岂徒暗于天道哉．又不睹之于人事矣．
夫饿馑流隶．饥寒道路．师古曰：“隶．贱隶．”思有裋褐之亵．儋石之畜．师古曰：“亵谓亲身之衣也．音先列反．一说云衣破坏之余曰亵．儋石．解在蒯通传．音丁滥反．畜读曰蓄．”所愿不过一金．然终于转死沟壑．何则．贫穷亦有命也．况虖天子之贵．四海之富．神明之祚．可得而妄处哉．故虽遭罹厄会．窃其权柄．师古曰：“罹亦遭也．音离．”勇如信．布．彊如梁．籍．成如王莽．然卒润镬伏质．亨醢分裂．师古曰：“质．鍖也．伏于鍖上而斩之也．鍖音竹林反．”又况幺䯢．尚不及数子．郑氏曰：“䯢音么．小也．”晋灼曰：“此骨偏䯢之䯢也．”师古曰：“郑音是也．幺．䯢．皆微小之称也．幺音一尧反．么音莫可反．骨偏䯢自音麻．与此义不相合．晋说失之．”而欲暗奸天位者虖．师古曰：“奸音干．”是故驽蹇之乘不骋千里之涂．燕雀之畴不奋六翮之用．楶棁之材不荷栋梁之任．师古曰：“楶即薄栌．所谓枅也．棁．梁上短柱也．楶音节．字亦或作节．棁音之说反．”斗筲之子不秉帝王之重．师古曰：“斗筲．言小器也．解在公孙刘田传．筲音山交反．”易曰“鼎折足．覆公𫗧”．师古曰：“鼎卦九四爻辞也．𫗧．食也．音速．”不胜其任也．
当秦之末．豪桀共推陈婴而王之．婴母止之曰：“自吾为子家妇．而世贫贱．师古曰：“而．汝也．”卒富贵不祥．不如㠯兵属人．师古曰：“属．委也．音之欲反．”事成少受其利．不成祸有所归．”婴从其言．而陈氏㠯宁．王陵之母亦见项氏之必亡．而刘氏之将兴也．是时陵为汉将．而母获于楚．有汉使来．陵母见之．谓曰：“愿告吾子．汉王长者．必得天下．子谨事之．无有二心．”遂对汉使伏剑而死．㠯固勉陵．其后果定于汉．陵为宰相封侯．夫㠯匹妇之明．师古曰：“凡言匹夫匹妇．谓凡庶之人．一夫一妇当相配匹．”犹能推事理之致．探祸福之机．而全宗祀于无穷．垂策书于春秋．师古曰：“春秋．史书记事之总称．”而况大丈夫之事虖．是故穷达有命．吉凶由人．婴母知废．陵母知兴．审此四者．帝王之分决矣师古曰：“分音扶问反．”．
盖在高祖．其兴也有五：师古曰：“王命论叙高祖之德．及班氏汉书叙目所称引．事皆具见本书．不须更解．㠯秽篇籍．其有辞句隐互．寻览难知者．则具释焉．浮汎之说盖无取也．”一曰帝尧之苗裔．二曰体貌多奇异．三曰神武有征应．四曰宽明而仁恕．五曰知人善任使．加之㠯信诚好谋．达于听受．见善如不及．用人如由己．从谏如顺流．趣时如向赴．师古曰：“向读曰响．如响之赴声也．”当食吐哺．纳子房之策．拔足挥洗．揖郦生之说．寤戍卒之言．断怀土之情．师古曰：“洛阳近沛．高祖来都关中．故云断怀土之情也．断音丁唤反．”高四皓之名．割肌肤之爱．晋灼曰：“不立戚夫人子．”举韩信于行陈．收陈平于亡命．英雄陈力．群策毕举：此高祖之大略．所㠯成帝业也．若迺灵瑞符应．又可略闻矣．初刘媪任高祖而梦与神遇．师古曰：“任谓怀任也．”震电晦冥．有龙蛇之怪．及其长而多灵．有异于众．是㠯王．武感物而折券．吕公睹形而进女．秦皇东游㠯厌其气．吕后望云而知所处．师古曰：“厌音一叶反．”始受命则白蛇分．西入关则五星聚．故淮阴．留侯谓之天授．非人力也．
历古今之得失．验行事之成败．稽帝王之世运．考五者之所谓．取舍不厌斯位．符瑞不同斯度．刘德曰：“厌．当也．”师古曰：“音一涉反．”而苟昧于权利．越次妄据．师古曰：“昧．贪也．”外不量力．内不知命．则必丧保家之主．失天年之寿．遇折足之凶．伏𫓧钺之诛．师古曰：“𫓧音方于反．”英雄诚知觉寤．畏若祸戒．师古曰：“若．顺也．”超然远览．渊然深识．收陵．婴之明分．绝信．布之觊觎．师古曰：“分音扶问反．觊音冀．觎音逾．”距逐鹿之瞽说．审神器之有授．毋贪不可几．为二母之所咲．师古曰：“不可几．谓不可庶几而望也．一说．几读曰冀．”则福祚流于子孙．天禄其永终矣．
知隗嚣终不寤．迺避墬于河西．师古曰：“墬．古地字．”河西大将军窦融嘉其美德．访问焉．师古曰：“每事皆与谋．”举茂材．为徐令．㠯病去官．后数应三公之召．仕不为禄．所如不合．师古曰：“如．往也．不苟得禄．故所往之处．不合其意．”学不为人．博而不俗．言不为华．述而不作．
有子曰固．弱冠而孤．师古曰：“谓年二十也．”作幽通之赋．㠯致命遂志．刘德曰：“致．极也．陈吉凶性命．遂明己之意．”其辞曰：
系高顼之玄胄兮．氏中叶之炳灵．应劭曰：“系．连也．胄．绪也．言己高阳颛顼之连绪也．颛顼北方水位．故称玄．中叶．谓令尹子文也．虎乳．故曰炳灵．”繇凯风而蝉蜕兮．雄朔野㠯飏声．应劭曰：“凯风．南风也．朔．北方也．言先祖自楚迁北．若蝉之蜕也．”师古曰：“繇读与由同．由．从也．蜕音税．飏读与扬同．”皇十纪而鸿渐兮．有羽仪于上京．应劭曰：“十纪．汉十世也．”张晏曰：“易曰‘鸿渐于陆．其羽可㠯为仪’．成帝时．班况女为婕妤．父子并在京师为朝臣也．”晋灼曰：“皇．汉皇也．”巨滔天而泯夏兮．考遘愍㠯行谣．应劭曰：“巨．王莽字巨君也．”张晏曰：“彪遇王莽之败．忧思歌谣也．”师古曰：“滔．漫也．言不畏天也．泯．灭也．夏．诸夏也．考．班固自言其父也．遘．遇也．愍．忧也．徒歌曰谣．”终保己而贻则兮．里上仁之所庐．师古曰：“言其父遭时浊乱．㠯道自安．终遗盛法而处仁者所居也．论语称孔子曰：‘里仁为美．择不处仁．焉得智．’故引㠯为辞．”懿前烈之纯淑兮．穷与达其必济．师古曰：“固自言美前人之余业．穷则独善．达能兼济也．济合韵音子齐反．”咨孤蒙之眇眇兮．将圮绝而罔阶．师古曰：“眇眇．微细也．圮．毁也．固自言孤弱．惧将毁绝先人之迹．无阶路㠯自成．”岂余身之足殉兮．愇世业之可怀．师古曰：“殉．营也．愇字与韪同．韪．是也．怀．思也．愇音于匪反．”
靖潜处㠯永思兮．经日月而弥远．匪党人之敢拾兮．庶斯言之不玷．〔师古〕苏林曰：“拾音负拾之拾．”应劭曰：“拾．更也．自谦不敢与乡人更进也．”师古曰：“靖．古静字也．拾音其业反．玷．缺也．更音工衡反．”魂茕茕与神交兮．精诚发于宵寐．梦登山而迥眺兮．觌幽人之髣彿．张晏曰：“幽人．神人也．”师古曰．“觌．见也．音迪．”㩜葛藟而授余兮．眷峻谷曰勿隧．师古曰：“㩜．执取也．言入峻谷者当攀葛藟．可㠯免于颠坠．犹处时俗者当据道义．然后得用自立．故设此喻．托㠯梦也．葛藟．蔓也．一说．藟．葛属也．葛之与藟．皆有蔓焉．㩜音揽．其字从手．藟音力水反．”昒昕寤而仰思兮．心蒙蒙犹未察．孟康曰：“昒昕．早旦也．觉寤思念．未知其吉凶也．”师古曰：“昒音忽．昕音欣．”黄神邈而靡质兮．仪遗谶㠯臆对．应劭曰：“黄帝善占梦．久远无从得问．准其谶书．㠯意求其象也．贾谊曰‘谶言其度’．”应劭曰：“臆．胸臆也．”师古曰：“对．合韵音丁忽反．”曰乘高而遌神兮．道遐通而不迷．师古曰：“登山见神．故曰乘高也．遌．遇也．音五故反．又音五各反．”葛绵绵于樛木兮．咏南风㠯为绥．应劭曰：“周南国风其诗曰：‘南有樛木．葛藟累之．乐只君子．福履绥之．’师古曰：“樛木．下垂之木也．绥．安也．樛音居虬反．累音力追反．”盖惴惴之临深兮．迺二雅之所祗．师古曰：“诗小雅小宛之篇曰：‘惴惴小心．如临于谷．’惴惴．恐惧之貌也．小旻篇曰：‘战战兢兢．如临深渊．如履薄冰．’言恐坠陷也．故云二雅之所祗．惴音之瑞反．”既谇尔㠯吉象兮．又申之㠯炯戒：师古曰：“谇．告也．炯．明也．谇音碎．炯音公迥反．”盍孟晋㠯迨群兮．辰焂忽其不再．服虔曰：“盍．何不也．孟．勉也．晋．进也．迨．及也．何不早进仕㠯及辈也．”师古曰：“辰．时也．焂忽．疾也．言时疾过．不再来也．焂音式六反．”
承灵训其虚徐兮．伫盘桓而且俟．孟康曰：“虚徐．怀疑也．”张晏曰：“伫．久也．俟．待也．”惟天墬之无穷兮．鱻生民之脢在．晋灼曰：“鱻．古鲜字也．”应劭曰：“脢．无几也．”师古曰：“墬．古地字也．鱻．少也．言天地长久而人寿短促也．鱻音先践反．”纷屯亶与蹇连兮．何艰多而智寡．孟康曰：“世艰难多．智者少．故遇祸也．”师古曰：“易屯卦六二爻辞曰‘屯如亶如’．蹇卦六四爻辞曰‘往蹇来连’．皆谓险难之时也．亶音竹延反．连音力善反．”上圣寤而后拔兮．岂群黎之所御．师古曰：“黎．众也．言上圣之人犹遇纷难．睹机能寤．然后自拔．文王羑里．孔子于匡是也．至于众庶．岂能豫御之哉．”昔卫叔之御昆兮．昆为寇而丧予．孟康曰：“御．迎也．昆．兄也．卫叔武迎兄成公．成公令前驱．射杀之．”师古曰：“御音五驾反．卫叔．解在五行志．”管弯弧欲毙仇兮．仇作后而成己．师古曰：“谓管仲射桓公中带钩．桓公反国．㠯为相也．”变化故而相诡兮．孰云豫其终始．师古曰：“诡．违也．”雍造怨而先赏兮．丁繇惠而被戮．师古曰：“雍．雍齿也．丁．丁公也．繇读与由同．”㮚取吊于逌吉兮．王膺庆于所戚．应劭曰：“㮚．孝景姬也．有子而㠯妒见废．王．宣帝王婕也．㠯无子为忧．而㠯谨敕得母元帝也．”师古曰：“逌．古攸字也．攸亦所也．”畔回冗其若兹兮．北叟颇识其倚伏．师古曰：“畔．乱貌也．回冗．转旋之意也．叟．老人称也．淮南子曰：‘北塞上之人．其马无故亡入胡中．人皆吊之．其父曰：“此何讵不为福．”居数月．其马将胡骏马而归．人皆贺之．对曰：“此何讵不为祸．”家富马良．其子好骑．墯而折髀．人皆吊之．对曰：“此何讵不为福．”居一年．胡夷大入．丁壮者皆控弦而战．塞上之人死者十九．此独㠯跛之故．父子相保．’老子德经曰：‘祸兮福所倚．福兮祸所伏．’故颇识其倚伏．倚音于绮反．”单治里而外凋兮．张修襮而内逼．应劭曰：“单．单豹也．静居其所．㠯理五内．处深山．为虎所食．张．张毅也．外修恭敬．斯徒马圉皆与亢礼．不胜其劳．内热而死．”师古曰：“襮．表也．单音善．襮音布谷反．”欥中龢为庶几兮．颜与冉又不得．师古曰：“欥．古聿字也．龢．古和字也．聿．曰也．曰中和之道可㠯庶几免于祸难．而颜回早死．冉耕恶疾．为善之人又不得其报也．”溺招路㠯从己兮．谓孔氏犹未可．安慆慆而不萉兮．卒陨身虖世祸．邓展曰：“慆慆．乱貌也．萉．避也．”师古曰：“溺．桀溺也．路．子路也．论语称‘长沮．桀溺耦而耕．孔子过之．使子路问津焉．桀溺曰：“子．孔丘之徒欤．”对曰：“然．”曰：“慆慆者．天下皆是也．而谁㠯易之．且而与其从避人之士．岂若从避世之士哉．’言天下皆乱．汝将用谁变易之乎．避人之士谓孔子．避世之士溺自谓也．而子路安之．卒不能避．迺遇蒯瞆之乱．身死敌也．慆音土高反．萉音扶味反．字本作腓．其音同．”游圣门而靡救兮．顾覆醢其何补．师古曰：“礼记曰：‘孔子哭子路于中庭．既哭．进使者而问故．使者曰．“醢之矣．”遂命覆醢．’赋言子路游于圣人之门．而孔子不能救之㠯免于难．虽为覆醢．无所补益．”固行行其必凶兮．免盗乱为赖道．师古曰：“论语称‘闵子侍侧．訚訚如也．子路．行行如也．子乐．曰：“若由也．不得其死然．”’又称‘子路曰：“君子尚勇乎．”曰：“君子义㠯为上．君子有勇而无义为乱．小人有勇而无义为盗．”’赋言子路禀行行之性．其凶必也．所㠯免为于乱盗者．赖闻道于孔子也．行行．刚强之貌．行音胡浪反．”形气发于根柢兮．柯叶汇而灵茂．师古曰：“柢．本也．汇．盛也．灵．善也．言草木本根气强．则枝叶盛而善美．人之先祖有大功德．则胤绪亦蕃昌也．柢音丁计反．茂合韵音莫口反．”恐网蜽之责景兮．庆未得其云已．师古曰：“庆．发语辞．读与羌同．已．止也．庄子云：‘网两问景曰：“曩子行．今子止．曩子坐．今子起．何其无持操欤．”景曰：“吾有待而然．吾所待．又有待而然．”’赋言景之行止皆随于形．草木枝叶各禀根柢．人之余庆资㠯积善．亦犹此也．”
黎淳耀于高辛兮．芈彊大于南汜．应劭曰：“黎．楚之先也．〔醇〕淳．美也．高辛．帝喾之号．芈．楚姓．汜．〔崖〕涯也．”师古曰：“言黎在高辛之时为火正．有美光耀．故其后嗣霸有楚国于南方也．汜．江水之别也．音祀．召南之诗曰‘江有汜’．芈音弭．”嬴取威于百仪兮．姜本支虖三止：应劭曰：“嬴．秦姓也．伯益之后也．伯益为虞．有仪鸟兽百物之功．秦所由取威于六国也．姜．齐姓也．止．礼也．齐．伯夷之后．伯夷为秩宗．典天地人鬼之礼也．”既仁得其信然兮．卬天路而同轨．刘德曰：“人道既然．仰视天道．又同法也．”师古曰：“仁得．谓求仁而得仁．卬读曰仰．”东厸虐而歼仁兮．王合位虖三五．应劭曰：“东厸．纣也．歼．尽也．王．武王也．欲合五位三所．即国语岁日月星辰之所在也．”师古曰：“厸．古邻字也．仁即三仁也．国语称泠州鸠对景王曰：‘昔武王伐殷．岁在鹑火．月在天驷．日在析木之津．辰在斗杓．星在天鼋．星与日辰之位皆在北维．颛顼之所建也．我姬氏出自天鼋．又析木者．有建星及牵牛焉．则我皇妣大姜之姓．伯陵之后．逢公之所凭神也．岁之所在．则我有周之分野也．月之所在．辰为农祥也．我太祖后稷之所经纬也．王欲合是五位三所而用之．’五位．谓岁日月辰星也．三所．谓逢公所凭神．周分野所在．后稷所经纬也．”戎女烈而丧孝兮．伯徂归于龙虎：孟康曰．“伯．晋文公也．岁在卯出．历十九年．过一周．岁在酉入．卯为龙．酉为虎也．”师古曰：“戎女．骊戎之女．谓骊姬也．烈．酷也．孝谓太子申生也．伯读曰霸．言文公霸诸侯也．徂．往也．言㠯龙往出．㠯〔兽〕虎归入也．”发还师㠯成性兮．重醉行而自耦．师古曰：“发．武王名也．性．命也．武王初观兵于孟津．八百诸侯不期而会．皆曰纣可伐矣．武王曰：‘尔未知天性．’还师二年．纣杀比干．囚箕子．武王迺伐克之．于是成天命也．重谓重耳．晋文公名也．耦．合也．文公初出奔至齐．齐桓公妻之．有马二十乘．文公欲安之．齐姜迺与子犯谋．醉而遣之．后遂反国．与时会也．”震鳞漦于夏庭兮．匝三正而灭〔周〕姬．应劭曰：“易震为龙．鳞虫之长也．漦．沬也．”师古曰：“谓褒姒也．解在五行志．三正．历夏．殷．周也．漦音丑之反．正音之盈反．”巽羽化于宣宫兮．弥五辟而成灾．应劭曰：“易巽为鸡．羽虫也．宣帝时．未央宫路𫐉厩中雌鸡化为雄．元后统政之祥也．至平帝．历五世而王莽篡位．”