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韋賢傳第四十三_漢書卷七十三(2)

漢書作者:班固,顏師古發佈:華夏士子

2020-12-12 23:05

嗟我後人.命其靡常.靖享爾位.瞻仰靡荒.師古曰:『靖.謀也.享.當也.言天〔會〕無常.唯善是祐.謀當爾位.無荒怠也.』慎爾會同.戒爾車服.無惰爾儀.㠯保爾域.師古曰:『媠亦古惰字也.域謂封邑也.』爾無我視.不慎不整.我之此復.惟祿之幸.師古曰:『言我之得復此爵.迺蒙天之福幸而遇之.爾等不當視效而怠慢也.』於戲後人.惟肅惟栗.師古曰:『於戲讀曰嗚乎.』無忝顯祖.㠯蕃漢室.

玄成為相七年.守正持重不及父賢.而文採過之.建昭三年薨.諡曰共侯.初.賢㠯昭帝時徙平陵.玄成別徙杜陵.病且死.因使者自白曰:『不勝父子恩.願乞骸骨.歸葬父墓.』上許焉.

子頃侯寬嗣.薨.子僖侯育嗣.薨.子節侯沈嗣.自賢傳國至玄孫迺絕.玄成兄高寢令方山子安世歷郡守.大鴻臚.長樂衛尉.朝廷稱有宰相之器.會其病終.而東海太守弘子賞亦明詩.哀帝為定陶王時.賞為太傅.哀帝即位.賞㠯舊恩為大司馬車騎將軍.列為三公.賜爵關內侯.食邑千戶.亦年八十餘.㠯壽終.宗族至吏二千石者十餘人.

初.高祖時.令諸侯王都皆立太上皇廟.至惠帝尊高帝廟為太祖廟.景帝尊孝文廟為太宗廟.行所嘗幸郡國各立太祖.太宗廟.至宣帝本始二年.復尊孝武廟為世宗廟.行所巡狩亦立焉.凡祖宗廟在郡國六十八.合百六十七所.師古曰:『六十八者.郡國之數也.百六十七所.宗廟之數也.』而京師自高祖下至宣帝.與太上皇.悼皇考各自居陵旁立廟.師古曰:『悼皇考者.宣帝之父.即史皇孫.』並為百七十六.又園中各有寢.便殿.如淳曰:『黃圖高廟有便殿.是中央正殿也.』師古曰:『如說非也.凡言便殿.便室者.皆非正大之處.寢者.陵上正殿.若平生露寢矣.便殿者.寢側之〔便〕殿耳.』日祭於寢.月祭於廟.時祭於便殿.寢.日四上食.廟.歲二十五祠.如淳曰:『月祭朔望.加臘月二十五.』晉灼曰:『漢儀注宗廟一歲十二祠.五月嘗麥.六月.七月三伏.立秋貙婁.又嘗粢.八月先夕饋飧.皆一太牢.酎祭用九太牢.十月嘗稻.又飲蒸.二太牢.十月嘗.十二月臘.二太牢.又每月一太牢.如閏加一祀.與此上十二為二十五祠.』師古曰:『晉說是也.』便殿.歲四祠.又月一游衣冠.而昭靈後.武哀王.昭哀後.孝文太后.孝昭太后.衛思後.戾太子.戾後各有寢園.與諸帝合.凡三十所.一歲祠.上食二萬四千四百五十五.用衛士四萬五千一百二十九人.祝宰樂人萬二千一百四十七人.養犧牲卒不在數中.

至元帝時.貢禹奏言:『古者天子七廟.今孝惠.孝景廟皆親盡.宜毀.及郡國廟不應古禮.宜正定.』天子是其議.未及施行而禹卒.永光四年.迺下詔先議罷郡國廟.曰:『朕聞明王之御世也.遭時為法.因事制宜.師古曰:『言不必同也.』往者天下初定.遠方未賓.因嘗所親㠯立宗廟.師古曰:『親謂親臨幸處也.』蓋建威銷萌.一民之至權也.師古曰:『銷遏逆亂.使不得萌生.』今賴天地之靈.宗廟之福.四方同軌.蠻貊貢職.師古曰:『同軌.言車轍皆同.示法制齊也.』久遵而不定.令疏遠卑賤共承尊祀.師古曰:『共讀曰恭.』殆非皇天祖宗之意.朕甚懼焉.傳不云乎.「吾不與祭.如不祭.」師古曰:『論語載孔子之言.與讀曰預.』其與將軍.列侯.中二千石.二千石.諸大夫.博士.議郎議.』丞相玄成.御史大夫鄭弘.太子太傅嚴彭祖.少府歐陽地余.諫大夫尹更始等七十人皆曰:『臣聞祭.非自外至者也.繇中出.生於心也.師古曰:『繇讀與由同.』故唯聖人為能饗帝.孝子為能饗親.師古曰:『言情禮皆備.』立廟京師之居.躬親承事.四海之內各㠯其職來助祭.尊親之大義.五帝三王所共.不易之道也.師古曰:『易.改也.』詩云:「有來雍雍.至止肅肅.相維辟公.天子穆穆.」師古曰:『此周頌雍篇〔祖〕太祖之詩也.雍雍.和也.肅肅.敬也.相.助也.辟.百辟卿士也.公.諸侯也.有來而和者.至而敬者.助王禘祭.是百辟諸侯也.天子是時則穆穆然承事也.』春秋之義.父不祭於支庶之宅.君不祭於臣僕之家.王不祭於下土諸侯.臣等愚㠯為宗廟在郡國.宜無修.臣請勿復修.』奏可.因罷昭靈後.武哀王.昭哀後.衛思後.戾太子.戾後園.皆不奉祠.裁置吏卒守焉.

罷郡國廟後月余.復下詔曰:『蓋聞明王制禮.立親廟四.祖宗之廟.萬世不毀.所㠯明尊祖敬宗.著親親也.師古曰:『著亦明也.』朕獲承祖宗之重.惟大禮未備.戰慄恐懼.不敢自顓.師古曰:『顓與專同.』其與將軍.列侯.中二千石.二千石.諸大夫.博士議.』玄成等四十四人奏議曰:『禮.王者始受命.諸侯始封之君.皆為太祖.㠯下.五廟而迭毀.師古曰:『迭.互也.親盡則毀.故云迭也.音大結反.』毀廟之主臧乎太祖.五年而再殷祭.言壹禘壹祫也.師古曰:『殷.大也.禘.諦也.〔一〕.一祭之也.祫.合也.禘音大系反.祫音洽.』祫祭者.毀廟與未毀廟之主皆合食於太祖.父為昭.子為穆.孫復為昭.古之正禮也.師古曰:『昭穆者.父子易其號序也.昭.明也.穆.美也.後㠯晉室諱昭.故學者改昭為韶.』祭義曰:「王者禘其祖自出.師古曰:『祖所從出者.』㠯其祖配之.而立四廟.」言始受命而王.祭天㠯其祖配.而不為立廟.親盡也.立親廟四.親親也.親盡而迭毀.親疏之殺.示有終也.師古曰:『殺.漸降也.音所例反.』周之所㠯七廟者.㠯后稷始封.文王.武王受命而王.是㠯三廟不毀.與親廟四而七.非有后稷始封.文.武受命之功者.皆當親盡而毀.成王成二聖之業.師古曰:『二聖.文王.武王也.』制禮作樂.功德茂盛.廟猶不世.㠯行為諡而已.師古曰:『謂之成王.則是㠯行表諡也.』禮.廟在大門之內.不敢遠親也.師古曰:『遠.離也.音於萬反.』臣愚㠯為高帝受命定天下.宜為帝者太祖之廟.世世不毀.承後屬盡者宜毀.今宗廟異處.昭穆不序.宜入就太祖廟而序昭穆如禮.太上皇.孝惠.孝文.孝景廟皆親盡宜毀.皇考廟親未盡.如故.』張晏曰:『悼皇考於元帝祖也.』大司馬車騎將軍許嘉等二十九人㠯為孝文皇帝除誹謗.去肉刑.躬節儉.不受獻.罪人不帑.不私其利.師古曰:『重罪之人不及妻子.是不私其利也.帑讀與孥同.』出美人.重絕人類.賓賜長老.收恤孤獨.德厚侔天地.利澤施四海.宜為帝者太宗之廟.廷尉忠㠯為孝武皇帝改正朔.易服色.攘四夷.宜為世宗之廟.師古曰:『忠.尹忠也.攘.卻也.』諫大夫尹更始等十八人㠯為皇考廟上序於昭穆.非正禮.宜毀.

於是上重其事.師古曰:『重.難也.』依違者一年.師古曰:『依違者.不決也.』迺下詔曰:『蓋聞王者祖有功而宗有德.尊尊之大義也.存親廟四.親親之至恩也.高皇帝為天下誅暴除亂.受命而帝.功莫大焉.孝文皇帝國為代王.諸呂作亂.海內搖動.然群臣黎庶靡不壹意.北面而歸心.猶謙辭固讓而後即位.削亂秦之跡.興三代之風.是㠯百姓晏然.咸獲嘉福.德莫盛焉.高皇帝為漢太祖.孝文皇帝為太宗.世世承祀.傳之無窮.朕甚樂之.孝宣皇帝為孝昭皇帝后.於義壹體.師古曰:『一體謂俱為昭也.禮.孫與祖俱為昭.宣帝之於昭帝為從孫.故云於義一體.』孝景皇帝廟及皇考廟皆親盡.其正禮儀.』玄成等奏曰:『祖宗之廟世世不毀.繼祖㠯下.五廟而迭毀.今高皇帝為太祖.孝文皇帝為太宗.孝景皇帝為昭.孝武皇帝為穆.孝昭皇帝與孝宣皇帝俱為昭.皇考廟親未盡.太上.孝惠廟皆親盡.宜毀.太上廟主宜瘞園.孝惠皇帝為穆.主遷於太祖廟.寢園皆無復修.』奏可.

議者又㠯為清廟之詩言交神之禮無不清靜.師古曰:『清廟.周頌祀文王之詩.其詩云「於穆清廟.肅雍顯相」.又曰「對越在天.駿奔走在廟」.』今衣冠出遊.有車騎之眾.風雨之氣.非所謂清靜也.『祭不欲數.數則瀆.瀆則不敬.』師古曰:『此禮記祭法之言.瀆.煩污也.數音所角反.』宜復古禮.四時祭於廟.諸寢園日月間祀皆可勿復修.師古曰:『間音工莧反.』上亦不改也.明年.玄成復言:『古者制禮.別尊卑貴賤.國君之母非適不得配食.則薦於寢.師古曰:『適讀曰嫡也.』身沒而已.陛下躬至孝.承天心.建祖宗.定迭毀.序昭穆.大禮既定.孝文太后.孝昭太后寢祠園宜如禮勿復修.』奏可.

後歲余.玄成薨.匡衡為丞相.上寢疾.夢祖宗譴罷郡國廟.上少弟楚孝王亦夢焉.上詔問衡.議欲復之.衡深言不可.上疾久不平.衡惶恐.禱高祖.孝文.孝武廟曰:『嗣曾孫皇帝恭承洪業.夙夜不敢康寧.思育休烈.㠯章祖宗之盛功.師古曰:『育.養也.休.美也.烈.業也.』故動作接神.必因古聖之經.往者有司㠯為前因所幸而立廟.將㠯系海內之心.非為尊祖嚴親也.今賴宗廟之靈.六合之內莫不附親.廟宜一居京師.天子親奉.郡國廟可止毋修.皇帝祗肅舊禮.尊重神明.即告於祖宗而不敢失.師古曰:『不敢失禮.』今皇帝有疾不豫.迺夢祖宗見戒㠯廟.楚王夢亦有其序.師古曰:『序.緒也.謂端緒也.』皇帝悼懼.即詔臣衡復修立.謹案上世帝王承祖禰之大〔義〕.皆不敢不自親.郡國吏卑賤.不可使獨承.又祭祀之義㠯民為本.間者歲數不登.百姓睏乏.郡國廟無㠯修立.禮.凶年則歲事不舉.㠯祖禰之意為不樂.是㠯不敢復.師古曰:『複音房目反.』如誠非禮義之中.違祖宗之心.咎盡在臣衡.師古曰:『如.若也.中音竹仲反.』當受其殃.大被其疾.隊在溝瀆之中.皇帝至孝肅慎.宜蒙祐福.唯高皇帝.孝文皇帝.孝武皇帝省察.右饗皇帝之孝.師古曰:『右讀曰祐.』開賜皇帝眉壽亡疆.師古曰:『眉壽言壽考而眉秀也.疆.境也.』令所疾日瘳.平復反常.師古曰:『反猶還也.』永保宗廟.天下幸甚.』

又告謝毀廟曰:『往者大臣㠯為在昔帝王承祖宗之休典.取象於天地.師古曰:『休.美也.典.法也.』天序五行.人親五屬.師古曰:『五屬謂同族之五服.斬衰.齊衰.大功.小功.緦麻也.』天子奉天.故率其意而尊其制.是㠯禘嘗之序.靡有過五.受命之君躬接於天.萬世不墮.繼烈㠯下.五廟而遷.師古曰:『墮.毀也.烈.業也.繼謂始嗣位者也.墮音火規反.』上陳太祖.間歲而祫.師古曰:『間歲.隔一歲也.』其道應天.故福祿永終.太上皇非受命而屬盡.義則當遷.又㠯為孝莫大於嚴父.故父之所尊子不敢不承.父之所異子不敢同.禮.公子不得為母信.為後則於子祭.於孫止.李奇曰:『不得信.尊其父也.公子去其所而為大宗後.尚得私祭其母.為孫則止.不得祭公子母也.明繼祖不〔得〕顧其私祖母也.』師古曰:『信讀曰伸.』尊祖嚴父之義也.寢日四上食.園廟間祠.皆可亡修.師古曰:『間音工莧反.』皇帝思慕悼懼.未敢盡從.惟念高皇帝聖德茂盛.受命溥將.欽若稽古.承順天心.師古曰:『溥.廣也.將.大也.欽.敬也.若.善也.稽.考也.商頌烈祖之篇曰「我受命溥將」.虞書堯典曰「欽若昊天」.又曰「若稽古帝堯」.故衡總引之.』子孫本支.陳錫亡疆.師古曰:『詩大雅文王之篇曰:「陳錫載周.侯文王孫子.文王孫子.本支百世.」陳.敷也.載.始也.本.本宗也.支.支子也.言子孫承受敷錫初始之福.故得永久無窮竟也.』誠㠯為遷廟合祭.久長之策.高皇帝之意.迺敢不聽師古曰:『言不敢不從.』.即㠯令日師古曰:『令.善也.謂吉日也.』遷太上.孝惠廟.孝文太后.孝昭太后寢.將㠯昭祖宗之德.順天人之序.定無窮之業.今皇帝未受茲福.迺有不能共職之疾.師古曰:『共讀曰恭.』皇帝願復修承祀.臣衡等咸㠯為禮不得.師古曰:『於禮不合也.』如不合高皇帝.孝惠皇帝.孝文皇帝.孝武皇帝.孝昭皇帝.孝宣皇帝.太上皇.孝文太后.孝昭太后之意.罪盡在臣衡等.當受其咎.今皇帝尚未平.詔中朝臣具復毀廟之文.臣衡中朝臣咸復㠯為天子之祀義有所斷.禮有所承.違統背制.不可㠯奉先祖.皇天不祐.鬼神不饗.六藝所載.皆言不當.師古曰:『六藝.〔之〕經也.』無所依緣.㠯作其文.事如失指.罪迺在臣衡.當深受其殃.皇帝宜厚蒙祉福.嘉氣日興.疾病平復.永保宗廟.與天亡極.群生百神.有所歸息.』師古曰:『息.止也.』諸廟皆同文.

久之.上疾連年.遂盡復諸所罷寢廟園.皆修祀如故.初.上定迭毀禮.獨尊孝文廟為太宗.而孝武廟親未盡.故未毀.上於是迺復申明之.曰:『孝宣皇帝尊孝武廟曰世宗.損益之禮.不敢有與焉.師古曰:『與讀曰預.其下亦同.』他皆如舊制.』唯郡國廟遂廢雲.

元帝崩.衡奏言:『前㠯上體不平.故復諸所罷祠.卒不蒙福.師古曰:『卒.終也.』案衛思後.戾太子.戾後園.親未盡.師古曰:『言不當毀也.』孝惠.孝景廟親盡.宜毀.及太上皇.孝文.孝昭太后.昭靈後.昭哀後.武哀王祠.請悉罷.勿奉.』奏可.初.高后時患臣下妄非議先帝宗廟寢園官.故定着令.敢有擅議者棄市.至元帝改制.蠲除此令.成帝時㠯無繼嗣.河平元年復復太上皇寢廟園.世世奉祠.昭靈後.武哀王.昭哀後並食於太上寢廟如故.又復擅議宗廟之命.師古曰:『複音方目反.』

成帝崩.哀帝即位.丞相孔光.大司空何武奏言:『永光五年制書.高皇帝為漢太祖.孝文皇帝為太宗.建昭五年制書.孝武皇帝為世宗.損益之禮.不敢有與.臣愚㠯為迭毀之次.當㠯時定.非令所為擅議宗廟之意也.臣請與群臣雜議.』奏可.於是.光祿勛彭宣.詹事滿昌.博士左咸等五十三人皆㠯為繼祖宗㠯下.五廟而迭毀.後雖有賢君.猶不得與祖宗並列.子孫雖欲褒大顯揚而立之.鬼神不饗也.孝武皇帝雖有功烈.親盡宜毀.

太僕王舜.中壘校尉劉歆議曰:『臣聞周室既衰.四夷並侵.獫狁最彊.於今匈奴是也.至宣王而伐之.詩人美而頌之曰「薄伐獫狁.至於太原」.師古曰:『小雅六月之詩也.薄伐.言逐出之.』又曰「嘽嘽推推.如霆如雷.顯允方叔.征伐獫狁.荊蠻來威」.師古曰:『小雅采虬之詩也.嘽嘽.眾也.推推.盛也.顯.明也.允.信也.方叔.周之卿士.命為將率也.言出師眾盛.有如雷霆.方叔又能信明其德.既伐獫狁.懲其侵暴.則南荊之蠻.亦畏威而來服也.嘽嘽音他丹反.推音他回反.』故稱中興.及至幽王.犬戎來伐.殺幽王.取宗器.師古曰:『宗器.宗廟之器也.』自是之後.南夷與北夷交侵.中國不絕如線.師古曰:『線.縷也.音思薦反.』春秋紀齊桓南伐楚.北伐山戎.孔子曰:「微管仲.吾其被髮左衽矣.」師古曰:『論語載孔子之言也.微.無也.被髮左衽.戎狄之服.言無管仲佐齊桓公征討.則中夏皆將為夷狄也.』是故棄桓之過而錄其功.㠯為伯首.師古曰:『伯讀曰霸.』及漢興.冒頓始彊.破東胡.禽月氏.師古曰:『氏讀曰支.』並其土地.地廣兵彊.為中國害.南越尉佗總百粵.自稱帝.故中國雖平.猶有四夷之患.且無寧歲.一方有急.三面救之.是天下皆動而被其害也.孝文皇帝厚㠯貨賂.與結和親.猶侵暴無已.甚者.興師十餘萬眾.近屯京師及四邊.歲發屯備虜.其為患久矣.非一世之漸也.諸侯郡守連匈奴及百粵㠯為逆者非一人也.匈奴所殺郡守都尉.略取人民.不可勝數.孝武皇帝愍中國罷勞無安寧之時.師古曰:『罷讀曰疲.』迺遣大將軍.驃騎.伏波.樓船之屬.南滅百粵.起七郡.北攘匈奴.降昆邪十萬之眾.師古曰:『昆音下門反.』置五屬國.起朔方.㠯奪其肥饒之地.東伐朝鮮.起玄菟.樂浪.㠯斷匈奴之左臂.師古曰:『樂音來各反.浪音郎.』西伐大宛.並三十六國.結烏孫.起敦煌.酒泉.張掖.㠯鬲婼羌.裂匈奴之右肩.師古曰:『婼音而遮反.』單于孤特.遠遁於幕北.四垂無事.斥地遠境.起十餘郡.師古曰:『斥.開也.遠.廣也.』功業既定.迺封丞相為富民侯.㠯大安天下.富實百姓.其規橅可見.師古曰:『橅讀曰摹.其字從木.』又招集天下賢俊.與協心同謀.興制度.改正朔.易服色.立天地之祠.建封禪.殊官號.存周后.定諸侯之制.永無逆爭之心.至今累世賴之.單于守藩.百蠻服從.萬世之基也.中興之功未有高焉者也.高帝建大業.為太祖.孝文皇帝德至厚也.為文太宗.孝武皇帝功至著也.為武世宗.此孝宣帝所㠯發德音也.禮記王制及春秋穀梁傳.天子七廟.諸侯五.大夫三.士二.天子七日而殯.七月而葬.諸侯五日而殯.五月而葬.此喪事尊卑之序也.與廟數相應.其文曰:「天子三昭三穆.與太祖之廟而七.諸侯二昭二穆.與太祖之廟而五.」故德厚者流光.德薄者流卑.師古曰:『流謂流風余福.』春秋左氏傳曰:「名位不同.禮亦異數.」自上㠯下.降殺㠯兩.禮也.師古曰:『殺音所例反.』七者.其正法數.可常數者也.宗不在此數中.宗.變也.師古曰:『言非常數.故云變也.』苟有功德則宗之.不可預為設數.故於殷.太甲為太宗.大戊曰中宗.武丁曰高宗.師古曰:『太甲.湯之孫.太丁之子也.太戊.太庚之子.雍己之弟也.武丁.小乙之子.』周公為毋逸之戒.舉殷三宗㠯勸成王.師古曰:『毋逸.尚書篇名.戒㠯無逸豫也.』繇是言之.宗無數也.師古曰:『繇與由同也.』然則所㠯勸帝者之功德博矣.㠯七廟言之.孝武皇帝未宜毀.㠯所宗言之.則不可謂無功德.禮記祀典曰:「夫聖王之制祀也.功施於民則祀之.㠯勞定國則祀之.能救大災則祀之.」竊觀孝武皇帝.功德皆兼而有焉.凡在於異姓.猶將特祀之.況於先祖.或說天子五廟無見文.又說中宗.高宗者.宗其道而毀其廟.名與實異.非尊德貴功之意也.詩云:「蔽芾甘棠.勿鬋勿伐.邵伯所茇.」師古曰:『召南甘棠之詩也.解已在前.鬋字與翦同.茇音步葛反.』思其人猶愛其樹.況宗其道而毀其廟乎.迭毀之禮自有常法.無殊功異德.固㠯親疏相推及.至祖宗之序.多少之數.經傳無明文.至尊至重.難㠯疑文虛說定也.孝宣皇舉公卿之議.用眾儒之謀.既㠯為世宗之廟.建之萬世.宣佈天下.臣愚㠯為孝武皇帝功烈如彼.孝宣皇帝崇立之如此.不宜毀.』上覽其議而從之.制曰:『太僕舜.中壘校尉歆議可.』

歆又㠯為『禮.去事有殺.師古曰:『去.除也.殺.漸也.去音丘呂反.殺音所例反.其下並同也.』故春秋外傳曰:「日祭.月祀.時享.歲貢.終王.」祖禰則日祭.曾高則月祀.二祧則時享.壇墠則歲貢.張晏曰:『去祧為壇.墠.掃地而祭也.』師古曰:『祧是遠祖也.築土為壇.除地為墠.祧音他堯反.墠音善.』大禘則終王.服虔曰:『蠻夷.終王迺入助祭.各㠯其珍貢㠯共大禘之祭也.』師古曰:『每一王終.新王即位.迺來助祭.』德盛而游廣.親親之殺也如淳曰:『游亦流也.』.彌遠則彌尊.故禘為重矣.孫居王父之處.正昭穆.則孫常與祖相代.此遷廟之殺也.聖人於其祖.出於情矣.禮無所不順.故無毀廟.晉灼曰:『㠯情推子.㠯子況祖.得人心.禮何所違.故無毀棄不禘之主也.謂下三廟廢而為虛者也.』自貢禹建迭毀之議.惠.景及太上寢園廢而為虛.師古曰:『虛讀曰墟.』失禮意矣.』

至平帝元始中.大司馬王莽奏:『本始元年丞相義等議.師古曰:『蔡義也.』諡孝宣皇帝親曰悼園.置邑三百家.至元康元年.丞相相等奏.師古曰:『魏相也.』父為士.子為天子.祭㠯天子.悼園宜稱尊號曰「皇考」.立廟.益故奉園民滿千六百家.㠯為縣.臣愚㠯為皇考廟本不當立.累世奉之.非是.又孝文太后南陵.師古曰:『在霸陵之南.故曰南陵.』孝昭太后雲陵園.雖前㠯禮不復修.陵名未正.謹與大司徒晏等百四十七人議.皆曰孝宣皇帝㠯兄孫繼統為孝昭皇帝后.㠯數.故孝元世㠯孝景皇帝及皇考廟親未盡.不毀.此兩統貳父.違於禮制.案義奏親諡曰「悼」.裁置奉邑.皆應經義.相奏悼園稱「皇考」.立廟.益民為縣.違離祖統.乖繆本義.父為士.子為天子.祭㠯天子者.迺謂若虞舜.夏禹.殷湯.周文.漢之高祖受命而王者也.非謂繼祖統為後者也.臣請皇高祖考廟奉明園毀勿修.張晏曰:『奉明園.悼皇考園也.』罷南陵.雲陵為縣.』奏可.

司徒掾班彪曰:師古曰:『漢書諸贊.皆固所為.其有叔皮先論述者.〔謂〕固亦具顯㠯示後人.而或者固竊盜父名.觀此可㠯免矣.』漢承亡秦絕學之後.祖宗之制因時施宜.自元.成後學者〔番〕滋.師古曰:『蕃音扶元反.』貢禹毀宗廟.匡衡改郊兆.何武定三公.後皆數復.故紛紛不定.師古曰:『數音所角反.複音扶目反.』何者.禮文缺微.古今異制.各為一家.未易可偏定也.考觀諸儒之議.劉歆博而篤矣.

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