2020-12-12 02:55
天子览其对而异焉．迺复册之曰：
“
制曰：盖闻虞舜之时．游于岩郎之上．文颖曰：“岩郎．殿下小屋也．”晋灼曰：“堂边庑岩郎．谓严峻之郎也．”师古曰：“晋说是也．”垂拱无为．而天下太平．周文王至于日昃不暇食．师古曰：“昃亦〔昊〕𣅔字．”而宇内亦治．夫帝王之道．岂不同条共贯与．师古曰：“与读曰欤．”何逸劳之殊也．
盖俭者不造玄黄旌旗之饰．及至周室．设两观．乘大路．朱干玉戚．八佾陈于庭．师古曰：“两观．谓阙也．大路．玉路之车也．干．盾也．戚．钺也．朱丹其盾．玉为戚杷也．佾．列也．舞者之行列也．一列八人．天子八列．六十四人也．”而颂声兴．夫帝王之道岂异指哉．师古曰：“言意趣不同．”或曰良玉不瑑．师古曰：“瑑谓雕刻为文也．音篆．下皆类此．”又曰非文无㠯辅德．二端异焉．
殷人执五刑㠯督奸．伤肌肤㠯惩恶．师古曰：“督．视责也．惩．止也．”成康不式．四十余年师古曰：“式．用也．成康之时刑措不用．”天下不犯．囹圄空虚．秦国用之．死者甚众．刑者相望．秏矣哀哉．师古曰：“秏．虚也．言用刑酷烈．诛杀甚众．天下空虚也．秏音呼到反．或曰秏．不明也．言刑罚暗乱．音莫报反．”
乌虖．师古曰：“虖读曰呼．”朕夙寤晨兴．师古曰：“夙．早也．寤．寐之觉也．兴．起也．觉音工孝反．”惟前帝王之宪．师古曰：“宪．法也．”永思所㠯奉至尊．章洪业．师古曰：“永．深也．章．明也．洪．大也．”皆在力本任贤．师古曰：“力本．谓勤力行于本业也．本谓农也．”今朕亲耕藉田㠯为农先．劝孝弟．崇有德．使者冠盖相望．问勤劳．恤孤独．尽思极神．功烈休德未始云获也．今阴阳错缪．氛气充塞．师古曰：“氛．恶气也．充．满也．”群生寡遂．黎民未济．师古曰：“遂．成也．”廉耻贸乱．贤不肖浑〔淆〕殽．师古曰：“贸．易也．浑殽．杂也．贸音武又反．浑音胡本反．”未得其真．故详延特起之士．〔意〕庶几乎．师古曰：“详．尽也．一曰审也．”今子大夫待诏百有余人．或道世务而未济．稽诸上古之不同．考之于今而难行．毋迺牵于文系而不得骋〔欤〕与．师古曰：“牵于文系．谓惧于文吏之法．与读曰欤．其下类此．”将所繇异术．所闻殊方与．师古曰：“繇读与由同．方谓道也．”各悉对．著于篇．师古曰：“悉谓尽意而对也．”毋讳有司．师古曰：“言不当忌畏有司而不极言．”明其指略．切磋究之．㠯称朕意．师古曰：“究．极也．磋音千何反．”
”
仲舒对曰：
“
臣闻尧受命．㠯天下为忧．而未㠯位为乐也．故诛逐乱臣．务求贤圣．是㠯得舜．禹．稷．卨．咎繇．众圣辅德．贤能佐职．教化大行．天下和洽．万民皆安仁乐谊．各得其宜．动作应礼．从容中道．师古曰：“从音千容反．中音竹仲反．”故孔子曰“如有王者．必世而后仁”．此之谓也．师古曰：“论语载孔子之言也．言如有受命王者．必三十年．仁政迺成．”尧在位七十载．迺逊于位㠯禅虞舜．尧崩．天下不归尧子丹朱而归舜．舜知不可辟．师古曰：“辟读曰避．”迺即天子之位．㠯禹为相．因尧之辅佐．继其统业．是㠯垂拱无为而天下治．孔子曰“韶尽美矣．又尽善〔也〕矣”．师古曰：“论语载孔子之言．韶．舜乐也．孔子嘉舜之德．故听其乐．而云尽善尽美矣．”此之谓也．至于殷纣．逆天暴物．杀戮贤知．残贼百姓．伯夷．太公皆当世贤者．隐处而不为臣．守职之人皆奔走逃亡．入于河海．师古曰：“谓若鼓方叔．播鼗武．少师阳之属也．事在礼乐志．”天下秏乱．万民不安．师古曰：“秏．不明也．音莫报反．”故天下去殷而从周．文王顺天理物．师用贤圣．是㠯闳夭．大颠．散宜生等亦聚于朝廷．臣瓒曰：“皆文王贤臣．”受施兆民．天下归之．故太公起海滨而即三公也．师古曰：“滨．涯也．即．就也．滨音宾．又音频．”当此之时．纣尚在上．尊卑昏乱．百姓散亡．故文王悼痛而欲安之．是㠯日昃而不暇食也．孔子作春秋．先正王而系万事．见素王之文焉师古曰：“见．显示也．”．繇此观之．师古曰：“繇读与由同．”帝王之条贯同．然而劳逸异者．所遇之时异也．孔子曰“武尽美矣．未尽善也”．师古曰：“亦论语载孔子之言也．武．周武王乐也．㠯其用兵伐纣．故有惭德．未尽善也．”此之谓也．
臣闻制度文采玄黄之饰．所㠯明尊卑．异贵贱．而劝有德也．故春秋受命所先制者．改正朔．易服色．所㠯应天也．然则宫室旌旗之制．有法而然者也．故孔子曰：“奢则不逊．俭则固．”师古曰：“论语载孔子之言．逊．顺也．固．陋也．”俭非圣人之中制也．臣闻良玉不瑑．资质润美．不待刻瑑．此亡异于达巷党人不学而自知也．孟康曰：“人．项橐也．”然则常玉不瑑．不成文章．君子不学．不成其德．
臣闻圣王之治天下也．少则习之学．长则材诸位．服虔曰：“在位当知材知日有益于政也．”应劭曰：“随其材之优劣而授之位也．”师古曰：“应说近之．谓授之位㠯试其材也．”爵禄㠯养其德．刑罚㠯威其恶．故民晓于礼谊而耻犯其上．武王行大谊．平残贼．周公作礼乐㠯文之．至于成康之隆．囹圄空虚四十余年．此亦教化之渐而仁谊之流．非独伤肌肤之效也．至秦则不然．师申商之法．行韩非之说．师古曰：“申．申不害也．商．商鞅也．”憎帝王之道．㠯贪狼为俗．师古曰：“狼性皆贪．故谓贪为贪狼也．”非有文德㠯教训于〔天〕下也．诛名而不察实．师古曰：“诛．责也．”为善者不必免．而犯恶者未必刑也．是㠯百官皆饰〔空言〕虚辞而不顾实．外有事君之礼．内有背上之心．造伪饰诈．趣利无耻．又好用憯酷之吏．师古曰：“憯．痛也．音千感反．”赋敛亡度．竭民财力．百姓散亡．不得从耕织之业．群盗并起．是㠯刑者甚众．死者相望．而奸不息．俗化使然也．故孔子曰“导之㠯政．齐之㠯刑．民免而无耻”．师古曰：“论语载孔子之言也．言㠯政法教导之．㠯刑戮整齐之．则人苟免而已．无耻愧也．”此之谓也．
今陛下并有天下．海内莫不率服．广览兼听．极群下之知．尽天下之美．至德昭然．施于方外．夜郎．康居．殊方万里．说德归谊．师古曰：“夜郎．西南夷也．康居．西域国也．说读曰悦．”此太平之致也．然而功不加于百姓者．殆王心未加焉．曾子曰：“尊其所闻．则高明矣．行其所知．则光大矣．高明光大．不在于它．在乎加之意而已．”师古曰：“曾子之书也．曾子．曾参．”愿陛下因用所闻．设诚于内而致行之．则三王何异哉．
陛下亲耕藉田㠯为农先．夙寤晨兴．忧劳万民．思惟往古．而务㠯求贤．此亦尧舜之用心也．然而未云获者．士素不厉也．师古曰：“厉谓劝勉之也．一曰砥砺其行也．”夫不素养士而欲求贤．譬犹不〔瑑〕琢玉而求文采也．故养士之大者．莫大〔虐〕虖太学．太学者．贤士之所关也．师古曰：“关．由也．”教化之本原也．今㠯一郡一国之众．对亡应书者．师古曰：“书谓举贤良文学之诏书也．”是王道往往而绝也．臣愿陛下兴太学．置明师．㠯养天下之士．数考问㠯尽其材．则英俊宜可得矣．今之郡守．县令．民之师帅．所使承流而宣化也．故师帅不贤．则主德不宣．恩泽不流．今吏既亡教训于下．或不承用主上之法．暴虐百姓．与奸为市．师古曰：“言小吏有为奸欺者．守令不举．迺反与之交易求利也．”贫穷孤弱．冤苦失职．甚不称陛下之意．是㠯阴阳错缪．氛气充塞．群生寡遂．黎民未济．皆长吏不明．使至于此也．
夫长吏多出于郎中．中郎．吏二千石子弟选郎吏．又㠯富訾．未必贤也．师古曰：“訾与资同．”且古所谓功者．㠯任官称职为差．师古曰：“差．次也．”非〔所〕谓积日絫久也．故小材虽絫日．不离于小官．贤材虽未久．不害为辅佐．师古曰：“害犹妨也．”是㠯有司竭力尽知．务治其业而㠯赴功．今则不然．〔累〕絫日㠯取贵．积久㠯致官．是㠯廉耻贸乱．贤不肖浑殽．未得其真．臣愚㠯为使诸列侯．郡守．二千石各择其吏民之贤者．岁贡各二人㠯给宿卫．且㠯观大臣之能．所贡贤者有赏．所贡不肖者有罚．夫如是．诸侯．吏二千石皆尽心于求贤．天下之士可得而官使也．师古曰：“授之㠯官．㠯使其材也．”遍得天下之贤人．则三王之盛易为．而尧舜之名可及也．毋㠯日月为功．实试贤能为上．量材而授官．录德而定位．师古曰：“录谓存视也．”则廉耻殊路．贤不肖异处矣．陛下加惠．宽臣之罪．令勿牵制于文．使得切磋究之．臣敢不尽愚．
”
于是天子复册之：
“制曰：盖闻“善言天者必有征于人．师古曰：“征．证也．”善言古者必有验于今”．故朕垂问乎天人之应．上嘉唐虞．下悼桀纣．寖微寖灭寖明寖昌之道．师古曰：“寖．古浸字．寖．渐也．”虚心㠯改．今子大夫明于阴阳所㠯造化．习于先圣之道业．然而文采未极．岂惑虖当世之务哉．条贯靡竟．统纪未终．意朕之不明与．听若眩与．师古曰：“眩．惑也．音郡县之县．与读皆曰欤．”夫三王之教所祖不同．而皆有失．师古曰：“祖．始也．”或谓久而不易者道也．意岂异哉．今子大夫既已著大道之极．陈治乱之端矣．其悉之究之．孰之复之．师古曰：“悉．尽也．究．竟也．复．反复重言之也．复音扶目反．”诗不云虖．“嗟尔君子．毋常安息．神之听之．介尔景福．”师古曰：“小雅小明之诗也．安息．安处也．介．助也．景．大也．言人君不当苟自安处而已．若能靖恭其位．直道而行．则神听而知之．助㠯大福也．”朕将亲览焉．子大夫其茂明之．师古曰：“茂．勉也．””