2020-12-12 01:36
黄帝曰：“日中必𤑒．操刀必割．”孟康曰：“𤑒卫．日中盛者．必暴𤑒．”臣瓒曰：“太公曰‘日中不𤑒．是谓失时．操刀不割．失利之期．’言当及时也．”师古曰：“此语见六韬．𤑒暴晒之也．晒音所智反．又音所懈反．”今令此道顺而全安．甚易．不肯早为．已迺堕骨肉之属而抗刭之．应劭曰：“抗其头而刭之也．”师古曰：“堕．毁也．抗．举也．刭．割颈也．堕音火规反．刭音工鼎反．”岂有异秦之季世虖．夫㠯天子之位．乘今之时．因天之助．尚惮㠯危为安．㠯乱为治．假设陛下居齐桓之处．将不合诸侯而匡天下乎．臣又㠯知陛下有所必不能矣．假设天下如曩时．师古曰：“曩．久也．谓昔时．”淮阴侯尚王楚．黥布王淮南．彭越王梁．韩信王韩．张敖王赵．贯高为相．卢绾王燕．陈豨在代．令此六七公者皆亡恙．师古曰：“无恙．言无忧病．”当是时而陛下即天子位．能自安乎．臣有㠯知陛下之不能也．天下殽乱．高皇帝与诸公并起．师古曰：“殽．杂也．并音步鼎反．”非有仄室之势㠯豫席之也．应劭曰：“礼．卿大夫之支子为侧室．席．大也．”臣瓒曰：“席．藉也．言非有侧室之势为之资藉也．”师古曰：“瓒说是也．”诸公幸者．迺为中涓．其次廑得舍人．师古曰：“廑与仅同．廑．劣也．言才得舍人．”材之不逮至远也．高皇帝㠯明圣威武即天子位．割膏腴之地㠯王诸公．多者百余城．少者迺三四十县．德至渥也．师古曰：“德．古德字．渥．厚也．音握．”然其后十年之间．反者九起．陛下之与诸公．非亲角材而臣之也．师古曰：“角．校也．竞也．”又非身封王之也．自高皇帝不能㠯是一岁为安．故臣知陛下之不能也．然尚有可诿者．曰疏．孟康曰：“诿．累也．㠯疏为累．言不㠯国也．”蔡谟曰：“诿者．托也．尚可托言信．越等㠯疏故反．故其下句曰‘臣请试言其亲者’．亲者亦恃彊为乱．明信等不㠯疏也．”师古曰：“蔡说是矣．诿音女瑞反．”臣请试言其亲者．假令悼惠王王齐．元王王楚．中子王赵．幽王王淮阳．共王王梁．师古曰：“共读曰恭．”灵王王燕．厉王王淮南．六七贵人皆亡恙．当是时陛下即位．能为治虖．臣又知陛下之不能也．若此诸王．虽名为臣．实皆有布衣昆弟之心．师古曰：“自㠯为于天子为昆弟．而不论君臣之义．”虑亡不帝制而天子自为者．师古曰：“虑．大计也．言诸侯皆欲同皇帝之制度．而为天子之事．”擅爵人．赦死罪．师古曰：“擅．专也．”甚者或戴黄屋．师古曰：“天子车盖之制．”汉法令非行也．虽行不轨如厉王者．令之不肯听．召之安可致乎．师古曰：“不轨．谓不修法制也．致．至也．”幸而来至．法安可得加．动一亲戚．天下圜视而起．应劭曰：“圜．精正视也．”师古曰：“言惊愕也．”陛下之臣虽有悍如冯敬者．如淳曰：“冯无择子．名忠直．为御史大夫．奏淮南厉王诛之．”师古曰：“悍．勇也．”适启其口．匕首已陷其匈矣．师古曰：“始欲发言节制诸侯王．则为刺客所杀．”陛下虽贤．谁与领此．师古曰：“领．理也．”故疏者必危．亲者必乱．已然之效也．其异姓负彊而动者．汉已幸胜之矣．又不易其所㠯然．同姓袭是迹而动．师古曰：“易其所㠯然．谓改其法制使不然．”既有征矣．师古曰：“征．证验也．”其势尽又复然．殃祸之变．未知所移．师古曰：“祸．古祸字．”明帝处之尚不能㠯安．后世将如之何．
屠牛坦一朝解十二牛．苏林曰：“孔子时人也．”师古曰：“坦．屠牛者之名也．事见管子．”而芒刃不顿者．师古曰：“芒刃．谓刃之利如豪芒也．顿读曰钝．”所排击剥割．皆众理解也．师古曰：“解．支节也．音胡懈反．”至于髋髀之所．非斤则斧．师古曰：“髀．股骨也．髋．髀上也．言其骨大．故须斤斧也．髋音宽．髀音陛．又音必尔反．”夫仁义恩厚．人主之芒刃也．权势法制．人主之斤斧也．今诸侯王皆众髋髀也．释斤斧之用．而欲婴㠯芒刃．师古曰：“婴．绕也．”臣㠯为不缺则折．胡不用之淮南．济北．势不可也．晋灼曰：“〔一〕二国皆反诛．何不施之仁恩．势不可故也．”
臣窃迹前事．师古曰：“寻前事之踪迹．”大抵彊者先反．淮阴王楚最彊．则最先反．韩信倚胡．则又反．师古曰：“倚．依也．音于绮反．”贯高因赵资．则又反．陈豨兵精．则又反．彭越用梁．则又反．晋灼曰：“用．役用之也．”黥布用淮南．则又反．卢绾最弱．最后反．长沙迺在二万五千户耳．功少而最完．势疏而最忠．非独性异人也．亦形势然也．曩令樊．郦．绛．灌据数十城而王．今虽㠯残亡可也．晋灼曰：“事势可亡也．”师古曰：“曩亦谓昔时也．”令信．越之伦列为彻侯而居．虽至今存可也．晋灼曰：“事势可存．”然则天下之大计可知已．师古曰：“已．语终辞．”欲诸王之皆忠附．则莫若令如长沙王．欲臣子之勿菹醢．则莫若令如樊．郦等．欲天下之治安．莫若众建诸侯而少其力．力少则易使㠯义．国小则亡邪心．师古曰：“使㠯义．使之遵礼义也．”令海内之势如身之使臂．臂之使指．莫不制从．诸侯之君不敢有异心．辐凑并进而归命天子．虽在细民．且知其安．故天下咸知陛下之明．割地定制．令齐．赵．楚各为若干国．师古曰：“若干．豫设数也．解在食货志．”使悼惠王．幽王．元王之子孙毕㠯次各受祖之分地．师古曰：“分音扶问反．次下亦同．”地尽而止．及燕．梁它国皆然．其分地众而子孙少者．建㠯为国．空而置之．须其子孙生者．举使君之．师古曰：“须．待也．”诸侯之地其削颇入汉者．为徙其侯国及封其子孙也．师古曰：“徙其侯国．列侯国邑在诸侯王封内而犬牙相入者．则正其疆界．令其隔绝也．封其子孙者．分诸侯王之国邑．各自封其子孙．而受封之人若有罪黜．其地皆入于汉．故云颇入也．”所㠯数偿之：一寸之地．一人之众．天子亡所利焉．师古曰：“偿者．谓所正列侯疆界．有侵诸侯王者．则汉偿之．”诚㠯定治而已．故天下咸知陛下之廉．地制壹定．宗室子孙莫虑不王．师古曰：“虑．计也．”下无倍畔之心．上无诛伐之志．师古曰：“倍读曰偝．”故天下咸知陛下之仁．法立而不犯．令行而不逆．贯高．利几之谋不生．柴奇．开章之计不萌．应劭曰：“柴奇．开章．皆与淮南王谋反者也．”细民乡善．大臣致顺．师古曰：“乡读曰向．”故天下咸知陛下之义．卧赤子天下之上而安．植遗腹．朝委裘．而天下不乱．服虔曰：“言天下安．虽赤子遗腹在位．犹不危也．”应劭曰：“置遗腹．朝委裘．皆未有所知也．”孟康曰：“委裘．若容衣．天子未坐朝．事先帝裘衣也．”师古曰：“应．孟二说皆是．”当时大治．后世诵圣．师古曰：“称诵其圣明．”壹动而五业附．陛下谁惮而久不为此．师古曰：“惮．畏难也．音徒旦反．”
天下之势方病大瘇．如淳曰：“肿足曰瘇．”师古曰：“音上勇反．”一胫之大几如要．一指之大几如股．师古曰：“几．并音巨依反．”平居不可屈信．师古曰：“信读曰伸．”一二指搐．身虑亡聊．师古曰：“搐谓动而痛也．聊．赖也．搐音丑六反．”失今不治．必为锢疾．师古曰：“锢疾．坚久之疾．”后虽有扁鹊．不能为已．师古曰：“扁鹊．良医也．为．治也．已．语终辞．”病非徒瘇也．又苦跖盭．师古曰：“ਂˉ܌古跖字也．音之石反．足下曰跖．今所呼脚掌是也．盭．古戾字．言足跖反戾．不可行也．”元王之子．帝之从弟也．师古曰：“楚元王．高帝之弟．其子于文帝为从弟．”今之王者．从弟之子也．惠王．亲兄子也．今之王者．兄子之子也．师古曰：“惠王．齐悼惠王．”亲者或亡分地㠯安天下．师古曰：“广立蕃屏．则天下安．故曰㠯安天下．”疏者或制大权㠯偪天子．师古曰：“偪．古逼字．”臣故曰非徒病瘇也．又苦跖盭．可痛哭者．此病是也．
天下之势方倒县．凡天子者．天下之首．何也．上也．蛮夷者．天下之足．何也．下也．今匈奴嫚娒侵掠．至不敬也．师古曰：“娒．古侮字．”为天下患．至亡已也．师古曰：“亡已．言不可止也．”而汉岁致金絮采缯㠯奉之．夷狄征令．是主上之操也．师古曰：“征．召也．令．号令也．操谓主上之所操持也．操音千高反．”天子共贡．是臣下之礼也．师古曰：“共读曰恭．”足反居上．首顾居下．师古曰：“顾亦反也．言如人反顾然．”倒县如此．莫之能解．犹为国有人乎．师古曰：“颠倒如此．而不能解救．岂谓国有明智之人乎．”非亶倒县而已．师古曰：“亶读曰但．”又类辟．且病痱．服虔曰：“病〔癖〕辟．不能行也．”师古曰：“辟．足病．痱．风．辟音壁．痱音肥．”夫辟者一面病．痱者一方痛．今西边北边之郡．虽有长爵不轻得复．张晏曰：“长爵．高爵也．虽受高爵之赏．犹将御寇．不得复除逸豫也．”苏林曰：“轻．易也．不易得复除．言难也．”师古曰：“复音方目反．”五尺㠯上不轻得息．如淳曰：“五尺谓小儿也．言无大小皆当自为战备．”斥候望烽燧不得卧．文颖曰：“边方备胡寇．作高土橹．橹上作桔皋．桔皋头兜零．㠯薪草置其中．常低之．有寇即火然举之㠯相告．曰烽．又多积薪．寇至即燃之．㠯望其烟．曰燧．”张晏曰：“昼举烽．夜燔燧也．”师古曰：“张说误也．昼则燔燧．夜则举烽．”将吏被介胄而睡．师古曰：“被音皮义反．”臣故曰一方病矣．医能治之．而上不使．师古曰：“医者．谊自谓．”可为流涕者此也．
陛下何忍㠯帝皇之号为戎人诸侯．势既卑辱．而祸不息．长此安穷．师古曰：“言长养此患．将何所穷极也．”进谋者率㠯为是．固不可解也．亡具甚矣．师古曰：“无治安之具．”臣窃料匈奴之众师古曰：“料．量也．音聊．”不过汉一大县．㠯天下之大困于一县之众．甚为执事者羞之．陛下何不试㠯臣为属国之官㠯主匈奴．行臣之计．请必系单于之颈而制其命．伏中行说而笞其背．郑氏曰：“说．奄人也．汉使送公主妻匈奴．说不肯行．强之．因㠯汉事告匈奴也．”师古曰：“中行．姓．说．名也．行音胡刚反．说读曰悦．中行说事具在匈奴传．”举匈奴之众唯上之令．师古曰：“听天子之命．”今不猎猛敌而猎田彘．不搏反寇而搏畜菟．翫细娱而不图大患．非所㠯为安也．德可远施．威可远加．而直数百里外威令不信．师古曰：“信读曰伸．”可为流涕者此也．
今民卖僮者．如淳曰：“僮谓隶妾也．”为之绣衣丝履偏诸缘．服虔曰：“如牙条㠯作履缘．”师古曰：“偏诸．若今之织成㠯为要襻及褾领者也．古谓之车马裙．其上为乘车及骑从之象也．”内之闲中．服虔曰：“闲．卖奴婢阑．”是古天子后服．所㠯庙而不晏者也．师古曰：“入庙则服之．宴处则不着．盖贵之也．”而庶人得㠯衣婢妾．白縠之表．薄纨之里．緁㠯偏诸．晋灼曰：“㠯偏诸緁着衣也．”师古曰：“緁音妾．谓㠯偏诸缏著之也．缏音步千反．”美者黼绣．师古曰：“黼者．织为斧形．绣者．刺为众文．”是古天子之服．今富人大贾嘉会召客者㠯被墙．师古曰：“被音皮义反．”古者㠯奉一帝一后而节适．师古曰：“得其节而合宜．”今庶人屋壁得为帝服．倡优下贱得为后饰．然而天下不屈者．殆未有也．师古曰：“屈谓财力尽也．音其勿反．”且帝之身自衣皂绨．师古曰：“绨．厚缯也．音徒奚反．”而富民墙屋被文绣．天子之后㠯缘其领．庶人㜸妾缘其履：师古曰：“㜸．庶贱者．”此臣所谓舛也．夫百人作之不能衣一人．师古曰：“衣音于既反．”欲天下亡寒．胡可得也．一人耕之．十人聚而食之．欲天下亡饥．不可得也．饥寒切于民之肌肤．欲其亡为奸邪．不可得也．国已屈矣．师古曰：“屈音其勿反．”盗贼直须时耳．师古曰：“言待时而发．”然而献计者曰“毋动”．师古曰：“言天下安．不可动摇．”为大耳．如淳曰：“好为大语者．”夫俗至大不敬也．至亡等也．师古曰：“无尊卑之差．”至冒上也．师古曰：“冒．犯也．”进计者犹曰“毋为”．可为长太息者此也．
商君遗礼义．弃仁恩．师古曰：“谓商鞅．”并心于进取．行之二岁．秦俗日败．故秦人家富子壮则出分．家贫子壮则出赘．应劭曰：“出作赘婿也．”师古曰：“谓之赘婿者．言其不当出在妻家．亦犹人身体之有肬赘．非应所有也．一说．赘．质也．家贫无有聘财．㠯身为质也．赘音之锐反．分音扶问反．”借父耰鉏．虑有德色．师古曰：“耰．摩田器也．言㠯耰及鉏借与其父．而容色自矜为恩德也．耰音忧．”母取箕帚．立而谇语．服虔曰：“谇犹骂也．”张晏曰：“谇．责让也．”师古曰：“张说是也．谇音碎．”抱哺其子．与公并倨．师古曰：“哺．饲也．言妇抱子而哺之．迺与其舅并倨．无礼之甚也．哺音步．并音步鼎反．”妇姑不相说．则反唇而相稽．应劭曰：“稽．计也．相与计校也．”师古曰：“说音悦．稽音工奚反．”其慈子耆利．不同禽兽者亡几耳．师古曰：“唯有慈爱其子而贪嗜财利．小异于禽兽也．无几．言不多也．几音居岂反．”然并心而赴时．犹曰蹶六国．兼天下．苏林曰：“蹶音厥．”师古曰：“蹶谓拔而取之．”功成求得矣．师古曰：“求得．所求者得也．”终不知反廉愧之节．仁义之厚．师古曰：“反．还也．”信并兼之法．遂进取之业．师古曰：“信读曰伸．一曰信任．”天下大败．众掩寡．智欺愚．勇威怯．壮陵衰．其乱至矣．是㠯大贤起之师古曰：“大贤谓高祖也．德从天下．天下从其德．”．威震海内．德从天下．曩之为秦者．今转而为汉矣．然其遗风余俗．犹尚未改．今世㠯侈靡相竞．而上亡制度．弃礼谊．捐廉耻．日甚．可谓月异而岁不同矣师古曰：“言其所追赴．唯计利与不耳．念虑之中．非顾行之善恶也．”．逐利不耳．虑非顾行也．今其甚者杀父兄矣．盗者剟寝户之帘．师古曰：“剟谓割取之也．室有东西箱曰庙．无东西箱曰寝．盖谓陵上之寝．剟音辍．”搴两庙之器．如淳曰：“搴．取也．两庙．高祖．惠帝庙也．”师古曰：“搴．拔也．音骞．又音蹇．”白昼大都之中剽吏而夺之金．师古曰：“白昼．昼日也．言白者．谓不阴晦也．剽．劫也．音频妙反．”矫伪者出几十万石粟．服虔曰：“吏矫伪征发．盈出十万石粟．”师古曰：“服说非也．几．近也．言诈为文书．㠯出仓粟近十万石耳．非谓征发于下也．几音钜依反．”赋六百余万钱．乘传而行郡国如淳曰：“此言富者出钱谷．得高爵．或迺为使者．乘传车循行郡国．㠯为荣也．”师古曰：“如说亦非也．此又言矫伪之人诈为诏令．妄作赋敛．其数甚多．又诈乘传而行郡国也．行音下更反．”．此其亡行义之〔先〕尤至者也．而大臣特㠯簿书不报．期会之间．㠯为大故．师古曰：“特．徒也．言公卿大臣特㠯簿书期会为急．不知正风俗．厉行义也．”至于俗流失．世坏败．因恬而不知怪．师古曰：“恬．安也．音徒兼反．”虑不动于耳目．㠯为是适然耳．师古曰：“适．当也．谓事理当然．”夫移风易俗．使天下回心而乡道．类非俗吏之所能为也．师古曰：“乡读曰向．”俗吏之所务．在于刀笔筐箧．师古曰：“刀所㠯削书札．筐箧所㠯盛书．”而不知大〔礼〕体．陛下又不自忧．窃为陛下惜之．
夫立君臣．等上下．使父子有礼．六亲有纪．师古曰：“纪．〔礼〕理也．”此非天之所为．人之所设也．夫人之所设．不为不立．不植则僵．不修则坏．师古曰：“植．建也．僵．偃也．音疆．”筦子曰：师古曰：“筦与管同．管子．管仲也．”“礼义廉耻．是谓四维．四维不张．国迺灭亡．”使筦子愚人也则可．筦子而少知治体．则是岂可不为寒心哉．师古曰：“若㠯管子为愚人．其言不实．则无礼义廉耻可也．若㠯管子为微识治体．则当寒心而忧之．”秦灭四维而不张．故君臣乖乱．六亲殃戮．奸人并起．万民离叛．凡十三岁．而社稷为虚．师古曰：“虚读曰墟．谓丘墟．”今四维犹未备也．故奸人几幸．而众心疑惑．师古曰：“几读曰冀．次下亦同．”岂如今定经制．师古曰：“经．常也．”令君君臣臣．师古曰：“君为君德．臣为臣道．”上下有差．父子六亲各得其宜．奸人亡所几幸．而群臣众信．上不疑惑．师古曰：“众信谓共为忠信也．”此业壹定．世世常安．而后有所持循矣．师古曰：“执持而顺行之．”若夫经制不定．是犹度江河亡维楫．师古曰：“覆音芳目反．”中流而遇风波．船必覆矣师古曰：“维所㠯系船．楫所㠯刺船也．诗曰‘绋缡维之’．楫音集．又音接．”．可为长太息者此也．
夏为天子．十有余世．而殷受之．殷为天子．二十余世．而周受之．周为天子．三十余世．而秦受之．秦为天子．二世而亡．人性不甚相远也．师古曰：“远音于万反．”何三代之君有道之长．而秦无道之暴也．其故可知也．古之王者．太子迺生．固举㠯礼．师古曰：“迺．始也．”使士负之．有司齐肃端冕．师古曰：“齐读曰斋．”见之南郊．见于天也．师古曰：“见音胡电反．”过阙则下．过庙则趋．孝子之道也．故自为赤子而教固已行矣．师古曰：“赤子．言其新生未有眉发．其色赤．”昔者成王幼在繈抱之中．召公为太保．周公为太傅．太公为太师．保．保其身体．傅．傅之德〔意〕义．师．道之教训：师古曰：“保．安也．傅．辅也．道读曰导．其下亦同．”此三公之职也．于是为置三少．皆上大夫也．曰少保．少傅．少师．是与太子宴者也．师古曰：“宴谓安居．”故迺孩提有识．三公．三少固明孝仁礼义㠯道习之．师古曰：“孩．小儿也．提谓提撕之．”逐去邪人．不使见恶行．于是皆选天下之端士师古曰：“端．正也．直也．”孝悌博闻有道术者㠯卫翼之．师古曰：“悌音徒继反．”使与太子居处出入．故太子迺生而见正事．闻正言．行正道．左右前后皆正人也．夫习与正人居之．不能毋正．犹生长于齐不能不齐言也．习与不正人居之．不能毋不正．犹生长于楚之地不能不楚言也．故择其所耆．必先受业．迺得尝之．师古曰：“耆读曰嗜．”择其所乐．必先有习．迺得为之．孔子曰：“少成若天性．习贯如自然．”师古曰：“贯亦习也．音工宦反．”及太子少长．知妃色．师古曰：“妃色．妃匹之色．”则入于学．学者．所学之官也．师古曰：“官谓官舍．”学礼曰：“帝入东学．上亲而贵仁．则亲疏有序而恩相及矣．帝入南学．上齿而贵信．则长幼有差而民不诬矣．帝入西学．上贤而贵德．则圣智在位而功不遗矣．帝入北学．上贵而尊爵．则贵贱有等而下不隃矣．师古曰：“隃与逾同．谓越制．”帝入太学．承师问道．退习而考于太傅．太傅罚其不则而匡其不及．师古曰：“则．法也．匡．正也．”则德智长而治道得矣．此五学者既成于上．则百姓黎民化辑于下矣．”师古曰：“辑与集同．辑．和也．”及太子既冠成人．免于保傅之严．则有记过之史．师古曰：“有过则记．”彻膳之宰．师古曰：“有阙则谏．”进善之旌．师古曰：“进善言者．立于旌下．”诽谤之木．师古曰：“讥恶事者．书之于木．”敢谏之鼓．师古曰：“欲显谏者则击鼓．”瞽史诵诗．工诵箴谏．师古曰：“瞽．无目者也．工．习乐者也．”大夫进谋．士传民语．习与智长．故切而不愧．师古曰：“每被切磋．故无大过可耻愧之事．”化与心成．故中道若性．三代之礼：春朝朝日．秋暮夕月．所㠯明有敬也．师古曰：“朝日㠯朝．夕月㠯暮．皆迎其初出也．下朝音直遥反．”春秋入学．坐国老．执酱而亲馈之．师古曰：“馈字与馈同．”所㠯明有孝也．行㠯鸾和．师古曰：“鸾和．车上铃也．解在礼乐志．”步中采齐．师古曰：“乐诗名也．字或作荠．又作茨．并音〔律〕才私反．”趣中肆夏．师古曰：“亦乐诗名．趣读曰趋．趋．疾步也．凡此中者．谓与其节相应也．并音竹仲反．”所㠯明有度也．其于禽兽．见其生不食其死．闻其声不食其肉．故远庖厨．所㠯长恩．且明有仁也．师古曰：“远音于万反．长音竹两反．”