2020-12-11 18:43
向为人简易无威仪．廉靖乐道．不交接世俗．专积思于经术．昼诵书传．夜观星宿．或不寐达旦．元延中．星孛东井．蜀郡岷山崩雍江．师古曰：“雍读作壅．”向恶此异．语在五行志．怀不能已．复上奏．其辞曰：
臣闻帝舜戒伯禹．毋若丹朱敖．师古曰：“事见虞书益稷篇．丹朱．尧子也．敖读曰傲．”周公戒成王．毋若殷王纣．师古曰：“事见周书亡逸篇．”诗曰“殷监不远．在夏后之世”．师古曰：“大雅荡之诗．”亦言汤㠯桀为戒也．圣帝明王常㠯败乱自戒．不讳废兴．故臣敢极陈其愚．唯陛下留神察焉．
谨案春秋二百四十二年．日蚀三十六．襄公尤数．率三岁五月有奇而壹食．师古曰：“奇谓成数之余．不满者也．音居宜反．”汉兴讫竟宁．孝景帝尤数．率三岁一月而一食．臣向前数言日当食．今连三年比食．师古曰：“比．频也．”自建始㠯来．二十岁间而八食．率二岁六月而一发．古今罕有．异有小大希稠．占有舒疾缓急．而圣人所㠯断疑也．易曰：“观乎天文．㠯察时变．”师古曰：“贲彖辞也．”昔孔子对鲁哀公．并言夏桀．殷纣暴虐天下．故历失则摄提失方．孟陬无纪．孟康曰：“摄提．星名也．随斗杓建十二月．历不正．则失其所建．首时为孟．正月为陬．”师古曰：“陬音子侯反．又音邹．”此皆易姓之变也．秦始皇之末至二世时．日月薄食．山陵沦亡．辰星出于四孟．师古曰：“四时之孟月也．当见四仲也．”太白经天而行．孟康曰：“谓出东入西．出西入东也．太白阴星．出东当伏东．出西当伏西．过午为经天也．”无云而雷张晏曰：“雷当托云．犹君之托臣也．二世不恤天下．人有畔心．象独号令而无臣也．”．枉矢夜光．应劭曰：“流星也．其射如矢．蛇行不正．故曰枉矢流．㠯乱伐乱．”苏林曰：“有声为天狗．无声为枉矢也．”荧惑袭月．应劭曰：“荧惑主内乱．月主刑．故赵高杀二世也．”㜸火烧宫．师古曰：“㜸．灾也．”野禽戏廷．张晏曰：“野鸟入处．主人将去．”都门内崩．师古曰：“内向而坏．”长人见临洮．石陨于东郡．星孛大角．大角㠯亡．应劭曰：“天王坐席也．流星茀大角．大角因伏不见也．”观孔子之言．考暴秦之异．天命信可畏也．及项籍之败．亦孛大角．汉之入秦．五星聚于东井．得天下之象也．孝惠时．有雨血．日食于冲．灭光星见之异．孟康曰：“日月行交道之冲也．相薄而既也．京房所谓阴气盛．薄夺日光者也．”孝昭时．有泰山卧石自立．上林僵柳复起．大星如月西行．众星随之．此为特异．孝宣兴起之表．天狗夹汉而西．李奇曰：“流星也．下堕地为天狗．皆祅星．”久阴不雨者二十余日．昌邑不终之异也．皆著于汉纪．观秦．汉之易世．览惠．昭之无后．察昌邑之不终．视孝宣之绍起．天之去就．岂不昭昭然哉．高宗．成王亦有雊雉拔木之变．能思其故．故高宗有百年之福．成王有复风之报．师古曰：“复．反也．事并见尚书高宗肜日及金滕篇．解在五行志．”神明之应．应若景向．师古曰：“向读曰响．”世所同闻也．
臣幸得托末属．诚见陛下有宽明之德．冀销大异．而兴高宗．成王之声．㠯崇刘氏．故豤豤数奸死亡之诛．师古曰：“豤豤．款诚之意也．奸．犯也．豤音恳．奸音干．”今日食尤屡．星孛东井．摄提炎及紫宫．师古曰：“炎音弋赡反．”有识长老莫不震动．此变之大者也．其事难一二记．故易曰“书不尽言．言不尽意”．师古曰：“上系之辞．”是㠯设卦指爻．而复说义．书曰“伻来㠯图”．孟康曰：“伻．使也．使人㠯图来示成王．明〔曰〕口说不了．指图迺了也．”师古曰：“周书洛诰之辞．”天文难㠯相晓．臣虽图上．犹须口说．然后可知．愿赐清燕之闲．师古曰：“闲读曰闲．”指图陈状．
上辄入之．师古曰：“谓召入也．”然终不能用也．向每召见．数言公族者国之枝叶．枝叶落则本根无所庇荫．师古曰：“庇音必寐反．荫音于禁反．”方今同姓疏远．母党专政．禄去公室．权在外家．非所㠯彊汉宗．卑私门．保守社稷．安固后嗣也．
向自见得信于上．故常显讼宗室．讥刺王氏及在位大臣．其言多痛切．发于至诚．上数欲用向为九卿．辄不为王氏居位者及丞相御史所持．故终不迁．师古曰：“持谓扶持佐助也．”居列大夫官前后三十余年．年七十二卒．卒后十三岁而王氏代汉．向三子皆好学：长子伋．师古曰：“伋音汲．”㠯易教授．官至郡守．中子赐．九卿丞．蚤卒．少子歆．最知名．
歆
字子骏．少㠯通诗书能属文召见成帝．待诏宦者署．为黄门郎．河平中．受诏与父向领校秘书．讲六艺传记．诸子．诗赋．数术．方技．无所不究．向死后．歆复为中垒校尉．
哀帝初即位．大司马王莽举歆宗室有材行．为侍中太中大夫．迁骑都尉．奉车光禄大夫．贵幸．复领五经．卒父前业．歆迺集六艺群书．种别为七略．语在艺文志．
歆及向始皆治易．宣帝时．诏向受穀梁春秋．十余年．大明习．及歆校秘书．见古文春秋左氏传．歆大好之．时丞相史尹咸㠯能治左氏．与歆共校经传．歆略从咸及丞相翟方进受．质问大义．师古曰：“质．正也．”初左氏传多古字古言．学者传训故而已．师古曰：“故谓指趣也．”及歆治左氏．引传文㠯解经．转相发明．由是章句义理备焉．歆亦湛靖有谋．师古曰：“湛读曰沈．”父子俱好古．博见彊志．师古曰：“志．记也．”过绝于人．歆㠯为左丘明好恶与圣人同师古曰：“论语载孔子曰：‘巧言令色足恭．左丘明耻之．丘亦耻之．匿怨而友其人．左丘明耻之．丘亦耻之．’”．亲见夫子．而公羊．穀梁在七十子后．师古曰：“七十子是孔子弟子也．实七十二人．指其〔言成数〕成数言也．”传闻之与亲见之．其详略不同．歆数㠯难向．向不能非间也．师古曰：“间音居苋反．”然犹自持其穀梁义．及歆亲近．欲建立左氏春秋及毛诗．逸礼．古文尚书皆列于学官．哀帝令歆与五经博士讲论其义．诸博士或不肯置对．师古曰：“并不与歆意同．故不肯立其学也．置对．置辞㠯对也．”歆因移书太常博士．责让之曰：
昔唐虞既衰．而三代迭兴．师古曰：“迭．互也．音大结反．”圣帝明王．累起相袭．其道甚著．周室既微而礼乐不正．道之难全也如此．是故孔子忧道之不行．历国应聘．自卫反鲁．然后乐正．雅颂迺得其所．修易．序书．制作春秋．㠯纪帝王之道．及夫子没而微言绝．七十子终而大义乖．重遭战国．弃笾豆之礼．理军旅之陈．师古曰：“笾豆．礼食之器也．㠯竹曰笾．㠯木曰豆．笾音边．”孔氏之道抑．而孙吴之术兴．陵夷至于暴秦．燔经书．杀儒士．设挟书之法．行是古之罪．师古曰：“㠯古事为是者即罪之．”道术由是遂灭．汉兴．去圣帝明王遐远．仲尼之道又绝．法度无所因袭．时独有一叔孙通略定礼仪．天下唯有易卜．未有它书．至孝惠之世．迺除挟书之律．然公卿大臣绛．灌之属咸介胄武夫．莫㠯为意．至孝文皇帝．始使掌故朝错李奇曰：“掌故．官名也．”从伏生受尚书．尚书初出于屋壁．朽折散绝．今其书见在．时师传读而已．诗始萌牙．师古曰：“言若草木之初生．”天下众书往往颇出．皆诸子传说．犹广立于学官．为置博士．在汉朝之儒．唯贾生而已．师古曰：“谓贾谊．”至孝武皇帝．然后邹．鲁．梁．赵颇有诗．礼．春秋先师．师古曰：“前学之师也．”皆起于建元之间．当此之时．一人不能独尽其经．或为雅．或为颂．相合而成．泰誓后得．博士集而读之．故诏书称曰：“礼坏乐崩．书缺简脱．朕甚闵焉．”时汉兴已七八十年．离于全经．固已远矣．师古曰：“言废绝㠯久．不可得其真也．”
及鲁恭王坏孔子宅．欲㠯为宫．而得古文于坏壁之中．逸礼有三十九．书十六篇．天汉之后．孔安国献之．遭巫蛊仓卒之难．未及施行．及春秋左氏丘明所修．皆古文旧书．多者二十余通．臧于秘府．伏而未发．孝成皇帝闵学残文缺．稍离其真．迺陈发秘臧．校理旧文．得此三事．㠯考学官所传．经或脱简．传或间编．师古曰：“脱简．遗失之．间编．谓旧编烂绝．就更次之．前后错乱也．间音古苋反．”传问民间．则有鲁国〔柏〕桓公．赵国贯公．胶东庸生之遗学与此同．抑而未施．此迺有识者之所惜闵．士君子之所嗟痛也．往者缀学之士不思废绝之阙．苟因陋就寡．分文析字．烦言碎辞．学者罢老且不能究其一艺．师古曰：“罢读曰疲．究．竟也．”信口说而背传记．是末师而非往古．至于国家将有大事．若立辟雍封禅巡狩之仪．则幽冥而莫知其原．师古曰：“幽冥犹暗昧也．”犹欲保残守缺．挟恐见破之私意．而无从善服义之公心．或怀妒嫉．不考情实．雷同相从．随声是非．抑此三学．㠯尚书为备．苏林曰：“备之而已．”臣瓒曰：“当时学者．谓尚书唯有二十八篇．不知本〔存〕有百篇也．”师古曰：“瓒说是也．”谓左氏为不传春秋．岂不哀哉．
今圣上德通神明．继统扬业．亦闵文学错乱．学士若兹．虽昭其情．犹依违谦让．师古曰：“依违．言不专决也．”乐与士君子同之．故下明诏．试左氏可立不．遣近臣奉指衔命．将㠯辅弱扶微．与二三君子比意同力．冀得废遗．师古曰：“比．合也．经艺有废遗者．冀得兴立之也．比音频寐反．”今则不然．深闭固距．而不肯试．猥㠯不诵绝之．师古曰：“猥．苟也．苟不诵习之．而欲绝去此学．”欲㠯杜塞余道．绝灭微学．夫可与乐成．难与虑始．此迺众庶之所为耳．非所望士君子也．且此数家之事．皆先帝所亲论．今上所考视．其古文旧书．皆有征验．外内相应．岂苟而已哉．
夫礼失求之于野．古文不犹愈于野乎．师古曰：“愈．胜也．”往者博士书有欧阳．春秋公羊．易则施．孟．然孝宣皇帝犹复广立穀梁春秋．梁丘易．大小夏侯尚书．义虽相反．犹并置之．何则．与其过而废之也．宁过而立之．师古曰：“过犹误．”传曰：“文武之道未坠于地．在人．贤者志其大者．不贤者志其小者．”师古曰：“论语孔子弟子子贡之言．志．识也．一曰记．”今此数家之言所㠯兼包大小之义．岂可偏绝哉．若必专己守残．师古曰：“专执己所偏见．苟守残缺之文也．”党同门．妒道真．师古曰：“党同师之学．妒道艺之真也．”违明诏．失圣意．㠯陷于文吏之议．甚为二三君子不取也．
其言甚切．诸儒皆怨恨．是时名儒光禄大夫龚胜㠯歆移书上疏深自罪责．愿乞骸骨罢．及儒者师丹为大司空．亦大怒．奏歆改乱旧章．非毁先帝所立．上曰：“歆欲广道术．亦何㠯为非毁哉．”歆由是忤执政大臣．为众儒所讪．师古曰：“讪．谤也．音所谏反．”惧诛．求出补吏．为河内太守．㠯宗室不宜典三河．徙守五原．后复转在涿郡．历三郡守．数年．㠯病免官．起家复为安定属国都尉．会哀帝崩．王莽持政．莽少与歆俱为黄门郎．重之．白太后．太后留歆为右曹太中大夫．迁中垒校尉．羲和．京兆尹．使治明堂辟雍．封红休侯．典儒林史卜之官．考定律历．著三统历谱．
初．歆㠯建平元年改名秀．字颖叔云．应劭曰：“河图赤伏符云‘刘秀发兵捕不道．四夷云集龙斗野．四七之际火为主’．故改名．几㠯趣也．”及王莽篡位．歆为国师．后事皆在莽传．
赞曰：仲尼称“材难不其然与．”师古曰：“论语载孔子之言也．贤材难得．与读曰欤．”自孔子后．缀文之士众矣．唯孟轲．孙况．董仲舒．司马迁．刘向．扬雄．师古曰：“孙况即荀卿也．”此数公者．皆博物洽闻．通达古今．其言有补于世．传曰“圣人不出．其间必有命世者焉”．岂近是乎．师古曰：“近音其靳反．”刘氏洪范论发明大传．著天人之应．七略剖判艺文．总百家之绪．三统历谱考步日月五星之度．有意其推本之也．师古曰：“言其究极根本．深有意也．”呜虖．向言山陵之戒．于今察之．师古曰：“虖读曰呼．”哀哉．指明梓柱㠯推废兴．昭矣．师古曰：“昭然明白．”岂非直谅多闻．古之益友与．师古曰：“谅．信也．论语称孔子曰‘益者三友．友直．友谅．友多闻．益矣．’赞言向直谅多闻．可谓益矣．与读曰欤．”