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郊祀志第五下_漢書卷二十五下(1)

漢書作者:班固,顏師古發布:華夏士子

2020-12-9 01:09

是時既滅兩粵.粵人勇之迺言『粵人俗鬼.師古曰:『勇之.越人名也.俗鬼.言其土俗尚鬼神之事.』而其祠皆見鬼.數有效.昔東甌王敬鬼.壽百六十歲.後世怠嫚.故衰耗.』師古曰:『耗.減也.音火到反.』迺命粵巫立粵祝祠.安台無壇.亦祠天神帝百鬼.師古曰:『天帝之神及百鬼.』而㠯雞卜.李奇曰:『持雞骨卜.如鼠卜.』上信之.粵祠雞卜自此始用.師古曰:『言國家始用.』

公孫卿曰:『仙人可見.上往常遽.㠯故不見.師古曰:『遽.速也.音其庶反.』今陛下可爲館如緱氏城.師古曰:『依其制度也.』置脯棗.神人宜可致.且仙人好樓居.』於是上令長安則作飛廉.桂館.師古曰:『飛廉館及桂館二名也.』甘泉則作益壽.延壽館.師古曰:『益壽.延壽.亦二館名.』使卿持節設具而候神人.迺作通天台.師古曰:『漢舊儀雲台高三十丈.望見長安城.』置祠具其下.將招來神仙之屬.於是甘泉更置前殿.始廣諸宮室.夏.有芝生甘泉殿房內中.天子爲塞河.興通天.若有光雲.師古曰:『爲塞河及造通天台而有神光之應.故赦天下也.』迺下詔赦天下.

其明年.伐朝鮮.夏.旱.公孫卿曰:『黃帝時封則天旱.乾封三年.』師古曰:『三歲不雨.暴所封之土令干也.』上迺下詔:『天旱.意乾封乎.鄭氏曰:『言適新封則致旱.天欲干我所封乎.』其令天下尊祠靈星焉.』

明年.上郊雍五畤.通回中道.遂北出蕭關.歷獨鹿.鳴澤師古曰:『解並在武紀.』.自西河歸.幸河東祠后土.

明年冬.上巡南郡.至江陵而東.登禮灊之天柱山.號曰南嶽.師古曰:『灊.廬江縣也.天柱山在焉.武帝㠯天柱山爲南嶽.灊音潛.』浮江.自潯陽出樅陽.師古曰:『樅音千庸反.』過彭蠡.禮其名山川.北至琅邪.並海上.師古曰:『並音步浪反.上音時掌反.』四月.至奉高修封焉.

初.天子封泰山.泰山東北阯古時有明堂處.處險不敞.師古曰:『言其阻厄不顯敞.』上欲治明堂奉高旁.未曉其制度.濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖師古曰:『公玉.姓也.帶.名也.呂氏春秋齊有公玉丹.此蓋其舊族.而說者讀公玉爲宿.非也.單姓玉者.後漢司徒玉況.自音宿耳.』.明堂中有一殿.四面無壁.㠯茅蓋.通水.水圜宮垣.師古曰:『圜.繞也.』爲復道.上有樓.從西南入.師古曰:『復讀曰復也.』名曰崑崙.天子從之入.㠯拜祀上帝焉.於是上令奉高作明堂汶上.如帶圖.師古曰:『汶.水名也.出琅邪朱虛.作明堂於汶水之上也.帶圖.公玉帶所上明堂圖.汶音問.』及是歲修封.則祠泰一.五帝於明堂上坐.師古曰:『坐音才臥反.』合高皇帝祠坐對之.服虔曰:『漢是時未㠯高祖配天.故言對.光武㠯來迺配之.』祠后土於下房.㠯二十太牢.天子從崑崙道入.始拜明堂如郊禮.畢.尞堂下.師古曰:『尞.古燎字.』而上又上泰山.自有秘祠其顛.而泰山下祠五帝.各如其方.黃帝並赤帝所.師古曰:『與赤帝同處.』有司侍祠焉.山上舉火.下悉應之.還幸甘泉.郊泰畤.春幸汾陰.祠后土.

明年.幸泰山.㠯十一月甲子朔旦冬至日祀上帝於明堂.〔後每〕修封.其贊饗曰:『天增授皇帝泰元神策.周而復始.皇帝敬拜泰一.』師古曰:『自此㠯上.贊祝者辭.』東至海上.考入海及方士求神者.莫驗.然益遣.幾遇之.師古曰:『益.多也.幾讀曰冀.言更遣人求之.冀必遇也.』乙酉.柏梁災.十二月甲午朔.上親禪高里.師古曰:『高里.山名.解在武紀.』祠后土.臨勃海.將㠯望祀蓬萊之屬.幾至殊庭焉.師古曰:『殊庭.蓬萊中仙人庭也.幾讀曰冀.』

上還.㠯柏梁災故.受計甘泉.公孫卿曰:『黃帝就青靈台.十二日燒.師古曰:『就.成也.造台適成.經十二日即遇火燒.』黃帝迺治明庭.明庭.甘泉也.』方士多言古帝王有都甘泉者.其後天子又朝諸侯甘泉.甘泉作諸侯邸.勇之迺曰:『粵俗有火災.復起屋.必㠯大.用勝服之.』於是作建章宮.度爲千門萬戶.前殿度高未央.師古曰:『度並音大各反.』其東則鳳闕.高二十餘丈.師古曰:『三輔故事雲其闕圜上有銅鳳凰.』其西則商中.數十里虎圈.如淳曰:『商中.商庭也.』師古曰:『商.金也.於序在秋.故謂西方之庭爲商庭.言廣數十里.於菟亦西方之獸.故於此置其圈也.』其北治大池.漸台高二十餘丈.名曰泰液.師古曰:『漸.浸也.台在池中.爲水所浸.故曰漸台.一音子廉反.三輔黃圖或爲瀸字.瀸亦浸耳.』池中有蓬萊.方丈.瀛州.壺梁.象海中神山龜魚之屬.師古曰:『三輔故事雲池北岸有石魚.長二丈.高五尺.西岸有石鱉三枚.長六尺.』其南有玉堂璧門大鳥之屬.師古曰:『立大鳥象也.』立神明台.井幹樓.高五十丈.輦道相屬焉.師古曰:『漢宮閣疏雲神明台高五十丈.上有九室.恆置九天道士百人.然則神明.井幹俱高五十丈也.井幹樓積木而高.爲樓若井幹之形也.井幹者.井上木欄也.其形或四角.或八角.張衡西京賦云「井幹疊而百層」.即謂此樓也.干或作韓.其義並同.』

夏.漢改歷.㠯正月爲歲首.而色上黃.官更印章㠯五字.師古曰:『解在武紀.』因爲太初元年.是歲.西伐大宛.蝗大起.丁夫人.雒陽虞初等應劭曰:『丁夫人.其先丁復.本越人.封陽都侯.夫人其後.㠯詛軍爲功.』韋昭曰:『丁.姓.夫人.名也.』㠯方祠詛匈奴.大宛焉.

明年.有司言雍五畤無牢孰具.芬芳不備.迺令祠官進畤犢牢具.色食所勝.孟康曰:『若火勝金.則祠赤帝㠯白牲也.』而㠯木寓馬代駒雲.及諸名山川用駒者.悉㠯木寓馬代.獨行過親祠.迺用駒.它禮如故.

明年.東巡海上.考神仙之屬.未有驗者.方士有言黃帝時爲五城十二樓.應劭曰:『崑崙玄圃五城十二樓.仙人之所常居.』㠯候神人於執期.鄭氏曰:『地名也.』名曰迎年.師古曰:『迎年.若雲祈年.』上許作之如方.名曰明年.師古曰:『言明其得延年也.』上親禮祠.上犢黃焉.

公玉帶曰:『黃帝時雖封泰山.然風后.封鉅.岐伯令黃帝封東泰山.韋昭曰:『風后.封鉅.岐伯皆黃帝臣也.』臣瓚曰:『東泰山在琅邪朱虛界.中有小泰山是.』禪凡山.師古曰:『凡山在朱虛縣.見地理志也.』合符.然後不死.』天子既令設祠具.至東泰山.東泰山卑小.不稱其聲.迺令祠官禮之.而不封焉.其後令帶奉祠候神物.復還泰山.修五年之禮如前.而加禪祠石閭.石閭者.在泰山下阯南方.師古曰:『下基之南面.』方士言仙人閭也.故上親禪焉.

其後五年.復至泰山修封.還過祭恆山.

自封泰山後.十三歲而周遍於五嶽.四瀆矣.

後五年.復至泰山修封.東幸琅邪.禮日成山.登之罘.浮大海.用事八神延年.師古曰:『解並在武紀.延年.即上所謂迎年者.』又祠神人於交門宮.若有鄉坐拜者雲.師古曰:『如有神人景象向祠坐而拜也.事具在武紀.鄉讀與向同.』

後五年.上復修封於泰山.東遊東萊.臨大海.是歲.雍縣無雲如靁者三.師古曰:『靁.古雷字也.空有雷聲也.』或如虹氣蒼黃.若飛鳥集棫陽宮南.師古曰:『棫音域.』聲聞四百里.隕石二.黑如黳.有司㠯爲美祥.㠯薦宗廟.而方士之候神入海求蓬萊者終無驗.公孫卿猶㠯大人之跡爲解.師古曰:『言見大人之跡.㠯自解說也.』天子猶羈縻不絕.師古曰:『羈縻.系聯之意.馬絡頭曰羈也.牛靷曰縻.』幾遇其真.師古曰:『幾讀曰冀.』

諸所興.如薄忌泰一及三一.冥羊.馬行.赤星.五〔床〕.寬舒之祠〔宮〕李奇曰:『皆祠名.』㠯歲時致禮.凡六祠.皆大祝領之.至如八神.諸明年.凡山它名祠.行過則祠.去則已.方士所興祠.各自主.其人終則已.祠官不主.它祠皆如故.甘泉泰一.汾陰后土.三年親郊祠.而泰山五年一修封.武帝凡五修封.昭帝即位.富於春秋.未嘗親巡祭雲.

宣帝即位.由武帝正統興.故立三年.尊孝武廟爲世宗.行所巡狩郡國皆立廟.告祠世宗廟日.有白鶴集後庭.㠯立世宗廟告祠孝昭寢.有雁五色集殿前.西河築世宗廟.神光興於殿旁.有鳥如白鶴.前赤後青.神光又興於房中.如燭狀.廣川國世宗廟殿上有鍾音.門戶大開.夜有光.殿上盡明.上迺下詔赦天下.

時.大將軍霍光輔政.上共己正南面.師古曰:『共讀曰恭.』非宗廟之祀不出.十二年.迺下詔曰:『蓋聞天子尊事天地.修祀山川.古今通禮也.間者.上帝之祠闕而不親十有餘年.朕甚懼焉.朕親飭躬齊戒.親奉祀.爲百姓蒙嘉氣.獲豐年焉.』

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