2020-12-3 17:38
吴范
字文则．会稽上虞人也．以治历数．知风气．闻于郡中．举有道．诣京都．世乱不行．会孙权起于东南．范委身服事．每有灾祥．辄推数言状．其术多效．遂以显名．
初．权在吴．欲讨黄祖．范曰：“今兹少利．不如明年．明年戊子．荆州刘表亦身死国亡．”权遂征祖．卒不能克．明年．军出．行及寻阳．范见风气．因诣船贺．催兵急行．至即破祖．祖得夜亡．权恐失之．范曰：“未远．必生禽祖．”至五更中．果得之．刘表竟死．荆州分割．
及壬辰岁．范又白言：“岁在甲午．刘备当得益州．”后吕岱从蜀还．遇之白帝．说备部众离落．死亡且半．事必不克．权以难范．范曰：“臣所言者天道也．而岱所见者人事耳．”备卒得蜀．
权与吕蒙谋袭关羽．议之近臣．多曰不可．权以问范．范曰：“得之．”后羽在麦城．使使请降．权问范曰：“竟当降否．”范曰：“彼有走气．言降诈耳．”权使潘璋邀其径路．觇候者还．白羽已去．范曰：“虽去不免．”问其期．曰：“明日日中．”权立表下漏以待之．及中不至．权问其故．范曰：“时尚未正中也．”顷之．有风动帷．范拊手曰：“羽至矣．”须臾．外称万岁．传言得羽．
后权与魏为好．范曰：“以风气言之．彼以貌来．其实有谋．宜为之备．”刘备盛兵西陵．范曰：“后当和亲．”终皆如言．其占验明审如此．
权以范为骑都尉．领太史令．数从访问．欲知其决．范秘惜其术．不以至要语权．权由是恨之《吴录》曰：范独心计．所以见重者术．术亡则身弃矣．故终不言．
初．权为将军时．范尝白言江南有王气．亥子之间有大福庆．权曰：“若终如言．以君为侯．”及立为吴王．范时侍宴．曰：“昔在吴中．尝言此事．大王识之邪．”权曰：“有之．”因呼左右．以侯绶带范．范知权欲以厌当前言．辄手推不受．及后论功行封．以范为都亭侯．诏临当出．权恚其爱道于己也．削除其名．
范为人刚直．颇好自称．然与亲故交接有终始．素与魏滕同邑相善．滕尝有罪．权责怒甚严．敢有谏者死．范谓滕曰：“与汝偕死．”滕曰：“死而无益．何用死为．”范曰：“安能虑此．坐观汝邪．”乃髡头自缚诣门下．使铃下以闻．铃下不敢．曰：“必死．不敢白．”范曰：“汝有子邪．”曰：“有．”曰：“使汝为吴范死．子以属我．”铃下曰：“诺．”乃排阁入．言未卒．权大怒．欲便投以戟．逡巡走出．范因突入．叩头流血．言与涕并．良久．权意释．乃免滕．滕见范谢曰：“父母能生长我．不能免我于死．丈夫相知．如汝足矣．何用多为《会稽典录》曰：滕字周林．祖父河内太守朗．字少英．列在八俊．滕性刚直．行不苟合．虽遭困偪．终不回挠．初亦迕策．几殆．赖太妃救得免．语见妃嫔传．历〔历山〕历阳．〔潘阳〕鄱阳．山阴三县令．鄱阳太守．”
黄武五年．范病卒．长子先死．少子尚幼．于是业绝．权追思之．募三州有能举知术数如吴范．赵达者．封千户侯．卒无所得《吴录》曰：范先知其死日．谓权曰：“陛下某日当丧军师．”权曰：“吾无军师．焉得丧之．”范曰：“陛下出军临敌．须臣言而后行．臣乃陛下之军师也．”至其日果卒．臣松之案．范死时．权未称帝．此云陛下．非也．
刘惇
字子仁．平原人也．遭乱避地．客游庐陵．事孙辅．以明天官达占数显于南土．每有水旱寇贼．皆先时处期．无不中者．辅异焉．以为军师．军中咸敬事之．号曰神明．
建安中．孙权在豫章．时有星变．以问惇．惇曰：“灾在丹杨．”权曰：“何如．”曰：“客胜主人．到某日当得问．”是时边鸿作乱．卒如惇言．
惇于诸术皆善．尤明太乙．皆能推演其事．穷尽要妙．著书百余篇．名儒刁玄称以为奇．惇亦宝爱其术．不以告人．故世莫得而明也．
赵达．河南人也．少从汉侍中单甫受学．用思精密．谓东南有王者气．可以避难．故脱身渡江．治九宫一算之术．究其微旨．是以能应机立成．对问若神．至计飞蝗．射隐伏．无不中效．或难达曰：“飞者固不可校．谁知其然．此殆妄耳．”达使其人取小豆数斗．播之席上．立处其数．验覆果信．尝过知故．知故为之具食．食毕．谓曰：“仓卒乏酒．又无嘉肴．无以叙意．如何．”达因取盘中只箸．再三从横之．乃言：“卿东壁下有美酒一斛．又有鹿肉三斤．何以辞无．”时坐有他宾．内得主人情．主人惭曰：“以卿善射有无．欲相试耳．竟效如此．”遂出酒酣饮．又有书简上作千万数．著空仓中封之．令达算之．达处如数．云：“但有名无实．”其精微若是．
达宝惜其术．自阚泽．殷礼皆名儒善士．亲屈节就学．达秘而不告．太史丞公孙滕少师事达．勤苦累年．达许教之者有年数矣．临当喻语而辄复止．滕他日赍酒具．候颜色．拜跪而请．达曰：“吾先人得此术．欲图为帝王师．至仕来三世．不过太史郎．诚不欲复传之．且此术微妙．头乘尾除．一算之法．父子不相语．然以子笃好不倦．今真以相授矣．”饮酒数行．达起取素书两卷．大如手指．达曰：“当写读此．则自解也．吾久废．不复省之．今欲思论一过．数日当以相与．”滕如期往．至乃阳求索书．惊言失之．云：“女婿昨来．必是渠所窃．”遂从此绝．
初孙权行师征伐．每令达有所推步．皆如其言．权问其法．达终不语．由此见薄．禄位不至《吴书》曰：初．权即尊号．令达算作天子之后．当复几年．达曰：“高祖建元十二年．陛下倍之．”权大喜．左右称万岁．果如达言．
达常笑谓诸星气风术者曰：“当回算帷幕．不出户牖以知天道．而反昼夜暴露以望气祥．不亦难乎．”闲居无为．引算自校．乃叹曰：“吾算讫尽某年月日．其终矣．”达妻数见达效．闻而哭泣．达欲弭妻意．乃更步算．言：“向者谬误耳．尚未也．”后如期死．权闻达有书．求之不得．乃录问其女．及发棺无所得．法术绝焉《吴录》曰：皇象字休明．广陵江都人．幼工书．时有张子并．陈梁甫能书．甫恨逋．并恨峻．象斟酌其闲．甚得其妙．中国善书者不能及也．严武字子卿．卫尉畯再从子也．围棋莫与为辈．宋寿占梦．十不失一．曹不兴善画．权使画屏风．误落笔点素．因就以作蝇．既进御．权以为生蝇．举手弹之．孤城郑妪能相人．及范．惇．达八人．世皆称妙．谓之八绝云．《晋阳秋》曰：吴有葛衡字思真．明达天官．能为几巧．作浑天．使地居于中．以机动之．天转而地止．以上应晷度．
评曰：三子各于其术精矣．其用思妙矣．然君子等役心神．宜于大者远者．是以有识之士．舍彼而取此也孙盛曰：夫玄览未然．逆鉴来事．虽裨灶．梓慎其犹病诸．况术之下此者乎．吴史书达知东南当有王气．故轻举济江．魏承汉绪．受命中畿．达不能豫睹兆萌．而流窜吴越．又不知吝术之鄙．见薄于时．安在其能逆睹天道而审帝王之符瑞哉．昔圣王观天地之文．以画八卦之象．故亹亹成于蓍策．变化形乎六爻．是以三易虽殊．卦繇理一．安有回转一筹．可以钩深测隐．意对逆占．而能遂知来物者乎．流俗好异．妄设神奇．不幸之中．仲尼所弃．是以君子志其大者．无所取诸．臣松之以为盛云“君子志其大者．无所取诸”．故评家之旨．非新声也．其余所讥．则皆为非理．自中原酷乱．至于建安．数十年闲．生民殆尽．比至小康．皆百死之余耳．江左虽有兵革．不能如中国之甚也．焉知达不算其安危．知祸有多少．利在东南．以全其身乎．而责不知魏氏将兴．流播吴越．在京房之筹．犹不能自免刑戮．况达但以秘术见薄．在悔吝之间乎．古之道术．盖非一方．探赜之功．岂惟六爻．苟得其要．则可以易而知之矣．回转一筹．胡足怪哉．达之推算．穷其要妙以知幽测隐．何愧于古．而以裨．梓限之．谓达为妄．非笃论也．《抱朴子》曰：时有葛仙公者．每饮酒醉．常入人家门前陂水中卧．竟日乃出．曾从吴主别．到洌州．还遇大风．百官船多没．仙公船亦沉沦．吴主甚怅恨．明日使人钩求公船．而登高以望焉．久之．见公步从水上来．衣履不沾．而有酒色．既见而言曰：“臣昨侍从而伍子胥见请．暂过设酒．忽忽不得．即委之．”又有姚光者．有火术．吴主身临试之．积荻数千束．使光坐其上．又以数千束荻裹之．因猛风而燔之．荻了尽．谓光当以化为烬．而光端坐灰中．振衣而起．把一卷书．吴主取其书视之．不能解也．又曰：吴景帝有疾．求觋视者．得一人．景帝欲试之．乃杀鹅而埋于苑中．架小屋．施床几．以妇人屐履服物著其上．乃使觋视之．告曰：“若能说此冢中鬼妇人形状者．当加赏而即信矣．”竟日尽夕无言．帝推问之急．乃曰：“实不见有鬼．但见一头白鹅立墓上．所以不即白之．疑是鬼神变化作此相．当候其真形而定．无复移易．不知何故．不敢不以实上闻．”景帝乃厚赐之．然则鹅死亦有鬼也．《葛洪神仙传》曰：仙人介象．字元则．会稽人．有诸方术．吴主闻之．征象到武昌．甚敬贵之．称为介君．为起宅．以御帐给之．赐遗前后累千金．从象学蔽形之术．试还后宫．及出殿门．莫有见者．又使象作变化．种瓜菜百果．皆立生可食．吴主共论鲙鱼何者最美．象曰：“鲻鱼为上．”吴主曰：“论近道鱼耳．此出海中．安可得邪．”象曰：“可得耳．”乃令人于殿庭中作方埳．汲水满之．并求钩．象起饵之．垂纶于埳中．须臾．果得鲻鱼．吴主惊喜．问象曰：“可食不．”象曰：“故为陛下取以作生鲙．安敢取不可食之物．”乃使厨下切之．吴主曰：“闻蜀使来．得蜀姜作赍甚好．恨尔时无此．”象曰：“蜀姜岂不易得．愿差所使者．并付直．”吴主指左右一人．以钱五十付之．象书一符．以著青竹杖中．使行人闭目骑杖．杖止．便买姜讫．复闭目．此人承其言骑杖．须臾止．已至成都．不知是何处．问人．人言是蜀市中．乃买姜．于时吴使张温先在蜀．既于市中相识．甚惊．便作书寄其家．此人买姜毕．捉书负姜．骑杖闭目．须臾已还到吴．厨下切鲙适了．臣松之以为葛洪所记．近为惑众．其书文颇行世．故撮取数事．载之篇末也．神仙之术．讵可测量．臣之臆断．以为惑众．所谓夏虫不知冷冰耳．