2020-12-2 14:44
桓阶
字伯绪．长沙临湘人也《魏书》曰：阶祖父超．父胜．皆历典州郡．胜为尚书．著名南方．仕郡功曹．太守孙坚举阶孝廉．除尚书郎．父丧还乡里．会坚击刘表战死．阶冒难诣表乞坚丧．表义而与之．后太祖与袁绍相拒于官渡．表举州以应绍．阶说其太守张羡曰：“夫举事而不本于义．未有不败者也．故齐桓率诸候以尊周．晋文逐叔带以纳王．今袁氏反此．而刘牧应之．取祸之道也．明府必欲立功明义．全福远祸．不宜与之同也．”羡曰：“然则何向而可．”阶曰：“曹公虽弱．仗义而起．救朝廷之危．奉王命而讨有罪．孰敢不服．今若举四郡保三江以待其来．而为之内应．不亦可乎．”羡曰：“善．”乃举长沙及旁三郡以拒表．遣使诣太祖．太祖大悦．会绍与太祖连战．军未得南．而表急攻羡．羡病死．城陷．阶遂自匿．久之．刘表辟为从事祭酒．欲妻以妻妹蔡氏．阶自陈已结𦈏．拒而不受．因辞疾告退．
太祖定荆州．闻其为张羡谋也．异之．辟为丞相掾主簿．迁赵郡太守．魏国初建．为虎贲中郎将侍中．时太子未定．而临菑侯植有宠．阶数陈文帝德优齿长．宜为储副．公规密谏．前后恳至《魏书》称阶谏曰：“今太子仁冠群子．名昭海内．仁圣达节．天下莫不闻．而大王甫以植而问臣．臣诚惑之．”于是太祖知阶笃于守正．深益重焉．又毛玠．徐奕以刚蹇少党．而为西曹掾丁仪所不善．仪屡言其短．赖阶左右以自全保．其将顺匡救．多此类也．迁尚书．典选举．曹仁为关羽所围．太祖遣徐晃救之．不解．太祖欲自南征．以问群下．群下皆谓：“王不亟行．今败矣．”阶独曰：“大王以仁等为足以料事势不也．”曰：“能．”“大王恐二人遗力邪．”曰：“不．”“然则何为自往．”曰：“吾恐虏众多．而晃等势不便耳．”阶曰：“今仁等处重围之中而守死无贰者．诚以大王远为之势也．夫居万死之地．必有死争之心．内怀死争．外有彊救．大王案六军以示余力．何忧于败而欲自往．”太祖善其言．驻军于摩陂．贼遂退．
文帝践阼．迁尚书令．封高乡亭侯．加侍中．阶疾病．帝自临省．谓曰：“吾方托六尺之孤．寄天下之命于卿．勉之．”徙封安乐乡侯．邑六百户．又赐阶三子爵关内侯．祐以嗣子不封．病卒．又追赠关内侯．后阶疾笃．遣使者即拜太常．薨．帝为之流涕．谥曰贞侯．子嘉嗣．以阶弟纂为散骑侍郎．赐爵关内侯．嘉尚升迁亭公主．会嘉平中．以乐安太守与吴战于东关．军败．没．谥曰壮侯．子翊嗣世说曰：阶孙陵．字元徽．有名于晋武帝世．至荥阳太守．卒．
陈群
字长文．颍川许昌也．祖父寔．父纪．叔父谌．皆有盛名寔字仲弓．纪字元方．谌字季方．《魏书》曰：寔德冠当时．纪．谌并名重于世．寔为太丘长．遭党锢．隐居荆山．远近宗师之．灵帝崩．何进辅政．引用天下名士．征寔．欲以为参军．以老病．遂不屈节．谌为司空掾．早卒．纪历位平原相．侍中．大鸿胪．著书数十篇．世谓之陈子．寔之亡也．司空荀爽．太仆令韩融并制缌麻．执子孙礼．四方至者车数千乘．自太原郭泰等无不造门．傅子曰：寔亡．天下致吊．会其葬者三万人．制缞麻者以百数．《先贤行状》曰：大将军何进遣属吊祠．谥曰文范先生．于时．寔．纪高名并著．而谌又配之．世号曰三君．每宰府辟命．率皆同时．羔雁成群．丞掾交至．豫州百姓皆图画寔．纪．谌之形象．群为儿时．寔常奇异之．谓宗人父老曰：“此儿必兴吾宗．”鲁国孔融高才倨傲．年在纪．群之间．先与纪友．后与群交．更为纪拜．由是显名．刘备临豫州．辟群为别驾．时陶谦病死．徐州迎备．备欲往．群说备曰：“袁术尚彊．今东．必与之争．吕布若袭将军之后．将军虽得徐州．事必无成．”备遂东．与袁术战．布果袭下邳．遣兵助术．大破备军．备恨不用群言．举茂才．除柘令．不行．随纪避难徐州．属吕布破．太祖辟群为司空西曹掾属．时有荐乐安王模．下邳周逵者．太祖辟之．群封还教．以为模．逵秽德．终必败．太祖不听．后模．逵皆坐奸宄诛．太祖以谢群．群荐广陵陈矫．丹阳戴干．太祖皆用之．后吴人叛．乾忠义死难．矫遂为名臣．世以群为知人．除萧．赞．长平令．父卒去官．后以司徒掾举高第．为治书侍御史．转参丞相军事．魏国既建．迁为御史中丞．
时太祖议复肉刑．令曰：“安得通理君子达于古今者．使平斯事乎．昔陈鸿胪以为死刑有可加于仁恩者．正谓此也．御史中丞能申其父之论乎．”群对曰：“臣父纪以为汉除肉刑而增加笞．本兴仁恻而死者更众．所谓名轻而实重者也．名轻则易犯．实重则伤民．书曰：‘惟敬五刑．以成三德．’易著劓．刖．灭趾之法．所以辅政助教．惩恶息杀也．且杀人偿死．合于古制．至于伤人．或残毁其体而裁翦毛发．非其理也．若用古刑．使淫者下蚕室．盗者刖其足．则永无淫放穿窬之奸矣．夫三千之属．虽未可悉复．若斯数者．时之所患．宜先施用．汉律所杀殊死之罪．仁所不及也．其余逮死者．可以刑杀．如此．则所刑之与所生足以相贸矣．今以笞死之法易不杀之刑．是重人支体而轻人躯命也．”时锺繇与群议同．王朗及议者多以为未可行．太祖深善繇．群言．以军事未罢．顾众议．故且寝．
群转为侍中．领丞相东西曹掾．在朝无适无莫．雅杖名义．不以非道假人．文帝在东宫．深敬器焉．待以交友之礼．常叹曰：“自吾有回．门人日以亲．”及即王位．封群昌武亭侯．徙为尚书．制九品官人之法．群所建也．及践阼．迁尚书仆射．加侍中．徙尚书令．进爵颖乡侯．帝征孙权．至广陵．使群领中领军．帝还．假节．都督水军．还许昌．以群为镇军大将军．领中护军．录尚书事．帝寝疾．群与曹真．司马宣王等并受遗诏辅政．明帝即位．进封颍阴侯．增邑五百．并前千三百户．与征东大将军曹休．中军大将军曹真．抚军大将军司马宣王并开府．顷之．为司空．故录尚书事．
是时．帝初莅政．群上疏曰：“诗称‘仪刑文王．万邦作孚’．又曰‘刑于寡妻．至于兄弟．以御于家邦’．道自近始．而化洽于天下．自丧乱已来．干戈未戢．百姓不识王教之本．惧其陵迟巳甚．陛下当盛魏之隆．荷二祖之业．天下想望至治．唯有以崇德布化．惠恤黎庶．则兆民幸甚．夫臣下雷同．是非相蔽．国之大患也．若不和睦则有仇党．有仇党则毁誉无端．毁誉无端则真伪失实．不可不深防备．有以绝其源流．”太和中．曹真表欲数道伐蜀．从斜谷入．群以为“太祖昔到阳平攻张鲁．多收豆麦以益军粮．鲁未下而食犹乏．今既无所因．且斜谷阻险．难以进退．转运必见钞截．多留兵守要．则损战士．不可不熟虑也”．帝从群议．真复表从子午道．群又陈其不便．并言军事用度之计．诏以群议下真．真据之遂行．会霖雨积日．群又以为宜诏真还．帝从之．
后皇女淑薨．追封谥平原懿公主．群上疏曰：“长短有命．存亡有分．故圣人制礼．或抑或致．以求厥中．防墓有不脩之俭．嬴．博有不归之魂．夫大人动合天地．垂之无穷．又大德不逾闲．动为师表故也．八岁下殇．礼所不备．况未期月．而以成人礼送之．加为制服．举朝素衣．朝夕哭临．自古已来．未有此比．而乃复自往视陵．亲临祖载．愿陛下抑割无益有损之事．但悉听群臣送葬．乞车驾不行．此万国之至望也．闻车驾欲幸摩陂．实到许昌．二宫上下．皆悉俱东．举朝大小．莫不惊怪．或言欲以避衰．或言欲于便处移殿舍．或不知何故．臣以为吉凶有命．祸福由人．移徙求安．则亦无益．若必当移避．缮治金墉城西宫．及孟津别宫．皆可权时分止．可无举宫暴露野次．废损盛节蚕农之要．又贼地闻之．以为大衰．加所烦费．不可计量．且〔由〕吉士贤人．当盛衰．处安危．秉道信命．非徙其家以宁．乡邑从其风化．无恐惧之心．况乃帝王万国之主．静则天下安．动则天下扰．行止动静．岂可轻脱哉．”帝不听．
青龙中．营治宫室．百姓失农时．群上疏曰：“禹承唐．虞之盛．犹卑宫室而恶衣服．况今丧乱之后．人民至少．比汉文．景之时．不过一大郡臣松之案：《汉书地理志》云：元始二年．天下户口最盛．汝南郡为大郡．有三十余万户．则文．景之时不能如是多也．案晋太康三年地记．晋户有三百七十七万．吴．蜀户不能居半．以此言之．魏虽始承丧乱．方晋亦当无乃大殊．长文之言．于是为过．加边境有事．将士劳苦．若有水旱之患．国家之深忧也．且吴．蜀未灭．社稷不安．宜及其未动．讲武劝农．有以待之．今舍此急而先宫室．臣惧百姓遂困．将何以应敌．昔刘备自成都至白水．多作传舍．兴费人役．太祖知其疲民也．今中国劳力．亦吴．蜀之所愿．此安危之机也．惟陛下虑之．”帝答曰：“王者宫室．亦宜并立．灭贼之后．但当罢守耳．岂可复兴役邪．是故君之职．萧何之大略也．”群又曰：“昔汉祖唯与项羽争天下．羽已灭．宫室烧焚．是以萧何建武库．太仓．皆是要急．然犹非其壮丽．今二虏未平．诚不宜与古同也孙盛曰：周礼．天子之宫．有斲砻之制．然质文之饰．与时推移．汉承周．秦之弊．宜敦简约之化．而何崇饰宫室．示侈后嗣．此乃武帝千门万户所以大兴．岂无所复增之谓邪．况乃魏氏方有吴．蜀之难．四海罹涂炭之艰．而述萧何之过议．以为令轨．岂不惑于大道而昧得失之辨哉．使百代之君．眩于奢俭之中．何之由矣．诗云：“斯言之玷．不可为也．”其斯之谓乎．夫人之所欲．莫不有辞．况乃天王．莫之敢违．前欲坏武库．谓不可不坏也．后欲置之．谓不可不置也．若必作之．固非臣下辞言所屈．若少留神．卓然回意．亦非臣下之所及也．汉明帝欲起德阳殿．锺离意谏．即用其言．后乃复作之．殿成．谓群臣曰：‘锺离尚书在．不得成此殿也．’夫王者岂惮一臣．盖为百姓也．今臣曾不能少凝圣听．不及意远矣．”帝于是有所减省．
初．太祖时．刘廙坐弟与魏讽谋反．当诛．群言之太祖．太祖曰：“廙．名臣也．吾亦欲赦之．”乃复位．廙深德群．群曰：“夫议刑为国．非为私也．且自明主之意．吾何知焉．”其弘博不伐．皆此类也．青龙四年薨．谥曰靖侯．子泰嗣．帝追思群功德．分群户邑．封一子列侯《魏书》曰：群前后数密陈得失．每上封事．辄削其草．时人及其子弟莫能知也．论者或讥群居位拱默．正始中诏撰群臣上书．以为名臣奏议．朝士乃见群谏事．皆叹息焉．袁子曰：或云“故少府杨阜岂非忠臣哉．见人主之非．则勃然怒而触之．与人言未尝不道也．岂非所谓‘王臣謇謇．匪躬之故’者欤．”答曰：“然可谓直士．忠则吾不知也．夫仁者爱人．施于君谓之忠．施于亲谓之孝．忠孝者．其本一也．故仁爱之至者．君亲有过．谏而不入．求之反复．不得已而言．不忍宣也．今为人臣．见人主失道．直诋其非而播扬其恶．可谓直士．未为忠臣也．故司空陈群则不然．其谈论终日．未尝言人主之非．书数十上而外人不知．君子谓群于是乎长者矣．”．