2020-12-2 10:18
锺繇
字元常．颍川长社人也《先贤行状》曰：锺皓字季明．温良笃慎．博学诗律．教授门生千有余人．为郡功曹．时太丘长陈寔为西门亭长．皓深独敬异．寔少皓十七岁．常礼待与同分义．会辟公府．临辞．太守问：“谁可代君．”皓曰：“明府欲必得其人．西门亭长可用．”寔曰：“锺君似不察人为意．不知何独识我．”皓为司徒掾．公出．道路泥泞．导从恶其相洒．去公车绝远．公椎轼言：“司徒今日为独行耳．”还府向阁．铃下不扶．令揖掾属．公奋手不顾．时举府掾属皆投劾出．皓为西曹掾．即开府门分布晓语已出者．曰：“臣下不能得自直于君．若司隶举绳墨．以公失宰相之礼．又不胜任．诸君终身何所任邪．”掾属以故皆止．都官果移西曹掾．问空府去意．皓召都官吏．以见掾属名示之．乃止．前后九辟三府．迁南乡．林虑长．不之官．时郡中先辈为海内所归者．苍梧太守定陵陈稚叔．故黎阳令颍阴荀淑及皓．少府李膺常宗此三人．曰：“荀君清识难尚．陈．锺至德可师．”膺之姑为皓兄之妻．生子觐．与膺年齐．并有令名．觐又好学慕古．有退让之行．为童幼时．膺祖太尉脩言：“觐似我家性．国有道不废．国无道免于刑戮者也．”复以膺妹妻之．觐辟州宰．未尝屈就．膺谓觐曰：“孟轲以为人无好恶是非之心．非人也．弟于人何太无皂白邪．”觐尝以膺之言白皓．皓曰：“元礼．祖公在位．诸父并盛．韩公之甥．故得然耳．国武子好招人过．以为怨本．今岂其时．保身全家．汝道是也．”觐早亡．膺虽荷功名．位至卿佐．而卒陨身世祸．皓年六十九．终于家．皓二子迪．敷．并以党锢不仕．繇则迪之孙．尝与族父瑜俱至洛阳．道遇相者．曰：“此童有贵相．然当厄于水．努力慎之．”行未十里．度桥．马惊．堕水几死．瑜以相者言中．益贵繇．而供给资费．使得专学．举孝廉谢承《后汉书》曰：南阳阴脩为颍川太守．以旌贤擢俊为务．举五官掾张仲方正．察功曹锺繇．主簿荀彧．主记掾张礼．贼曹掾杜祐．孝廉荀攸．计吏郭图为吏．以光国朝．除尚书郎．阳陵令．以疾去．辟三府．为廷尉正．黄门侍郎．是时．汉帝在西京．李傕．郭汜等乱长安中．与关东断绝．太祖领兖州牧．始遣使上书《世语》曰：太祖遣使从事王必致命天子．傕．汜等以为“关东欲自立天子．今曹操虽有使命．非其至实”．议留太祖使．拒绝其意．繇说傕．汜等曰：“方今英雄并起．各矫命专制．唯曹兖州乃心王室．而逆其忠款．非所以副将来之望也．”傕．汜等用繇言．厚加答报．由是太祖使命遂得通．太祖既数听荀彧之称繇．又闻其说傕．汜．益虚心．后傕胁天子．繇与尚书郎韩斌同策谋．天子得出长安．繇有力焉．拜御史中丞．迁侍中尚书仆射．并录前功封东武亭侯．
时关中诸将马腾．韩遂等．各拥彊兵相与争．太祖方有事山东．以关右为忧．乃表繇以侍中守司隶校尉．持节督关中诸军．委之以后事．特使不拘科制．繇至长安．移书腾．遂等．为陈祸福．腾．遂各遣子入侍．太祖在官渡．与袁绍相持．繇送马二千余匹给军．太祖与繇书曰：“得所送马．甚应其急．关右平定．朝廷无西顾之忧．足下之勋也．昔萧何镇守关中．足食成军．亦适当尔．”其后匈奴单于作乱平阳．繇帅诸军围之．未拔．而袁尚所置河东太守郭援到河东．众甚盛．诸将议欲释之去．繇曰：“袁氏方彊．援之来．关中阴与之通．所以未悉叛者．顾吾威名故耳．若弃而去．示之以弱．所在之民．谁非寇仇．纵吾欲归．其得至乎．此为未战先自败也．且援刚愎好胜．必易吾军．若渡汾为营．及其未济击之．可大克也．”张既说马腾会击援．腾遣子超将精兵逆之．援至．果轻渡汾．众止之．不从．济水未半．击．大破之司马彪《战略》曰：袁尚遣高干．郭援将兵数万人．与匈奴单于寇河东．遣使与马腾．韩遂等连和．腾等阴许之．傅干说腾曰：“古人有言‘顺道者昌．逆德者亡’．曹公奉天子诛暴乱．法明国治．上下用命．有义必赏．无义必罚．可谓顺道矣．袁氏背王命．驱胡虏以陵中国．宽而多忌．仁而无断．兵虽彊．实失天下心．可谓逆德矣．今将军既事有道．不尽其力．阴怀两端．欲以坐观成败．吾恐成败既定．奉辞责罪．将军先为诛首矣．”于是腾惧．干曰：“智者转祸为福．今曹公与袁氏相持．而高干．郭援独制河东．曹公虽有万全之计．不能禁河东之不危也．将军诚能引兵讨援．内外击之．其势必举．是将军一举．断袁氏之臂．解一方之急．曹公必重德将军．将军功名．竹帛不能尽载也．唯将军审所择．”腾曰：“敬从教．”于是遣子超将精兵万余人．并将遂等兵．与繇会击援等．大破之．斩援．降单于．语在既传．其后河东卫固作乱．与张晟．张琰及高干等并为寇．繇又率诸将讨破之《魏略》曰：诏征河东太守王邑．邑以天下未定．心不愿征．而吏民亦恋邑．郡掾卫固及中郎将范先等各诣繇求乞邑．而诏已拜杜畿为太守．畿已入界．繇不听先等．促邑交符．邑佩印绶．径从河北诣许自归．繇时治在洛阳．自以威禁失督司之法．乃上书自劾曰．“臣前上言故镇北将军领河东太守安阳亭侯王邑巧辟治官．犯突科条．事当推劾．检实奸诈．被诏书当如所纠．以其归罪．故加宽赦．又臣上言吏民大小．各怀顾望．谓邑当还．拒太守杜畿．今皆反悔．共迎畿之官．谨案文书．臣以空虚．被蒙拔擢．入充近侍．兼典机衡．忝膺重任．总统偏方．既无德政以惠民物．又无威刑以检不恪．至使邑违犯诏书．郡掾卫固诳迫吏民．讼诉之言．交驿道路．渐失其礼．不虔王命．今虽反悔．丑声流闻．咎皆由繇威刑不摄．臣又疾病．前后历年．气力日微．尸素重禄．旷废职任．罪明法正．谨按侍中守司隶校尉东武亭侯锺繇．幸得蒙恩．以斗筲之才．仍见拔擢．显从近密．衔命督使．明知诏书深疾长吏政教宽弱．检下无刑．久病淹滞．众职荒顿．法令失张．邑虽违科．当必绳正法．既举文书．操弹失理．至乃使邑远诣阙廷．隳忝使命．挫伤爪牙．而固诳迫吏民．拒畿连月．今虽反悔．犯顺失正．海内凶赫．罪一由繇威刑暗弱．又繇久病．不任所职．非繇大臣当所宜为．繇轻慢宪度．不畏诏令．不与国同心．为臣不忠．无所畏忌．大为不敬．又不承用诏书．奉诏不谨．又聪明蔽塞．为下所欺．弱不胜任．数罪谨以劾．臣请法车征诣廷尉治繇罪．大鸿胪削爵土．臣久婴笃疾．涉夏盛剧．命县呼吸．不任部官．辄以文书付功曹从事马适议．免冠徒跣．伏须罪诛．”诏不听．自天子西迁．洛阳人民单尽．繇徙关中民．又招纳亡叛以充之．数年间民户稍实．太祖征关中．得以为资．表繇为前军师．
魏国初建．为大理．迁相国．文帝在东宫．赐繇五熟釜．为之铭曰：“于赫有魏．作汉藩辅．厥相惟锺．实干心膂．靖恭夙夜．匪遑安处．百寮师师．楷兹度矩《魏略》曰：繇为相国．以五熟釜鼎范因太子铸之．釜成．太子与繇书曰：“昔有黄三鼎．周之九宝．咸以一体使调一味．岂若斯釜五味时芳．盖鼎之烹饪．以飨上帝．以养圣贤．昭德祈福．莫斯之美．故非大人．莫之能造．故非斯器．莫宜盛德．今之嘉釜．有逾兹美．夫周之尸臣．宋之考父．卫之孔悝．晋之魏颗．彼四臣者．并以功德勒名锺鼎．今执事寅亮大魏．以隆圣化．堂堂之德．于斯为盛．诚太常之所宜铭．彝器之所宜勒．故作斯铭．勒之釜口．庶可赞扬洪美．垂之不朽．”臣松之按《汉书》郊祀志．孝宣时．美阳得鼎．京兆尹张敞上议曰：“按鼎有刻书曰：‘王命尸臣．官此栒邑．〔尸主事之臣栒音荀幽地〕赐尔鸾旗．黼黻雕戈．尸臣拜手稽首曰敢对扬天子丕显休命．’此殆周之所以褒赐大臣．〔子孙〕大臣子孙刻铭其先功．藏之于宫庙也．”考父铭见《左氏传》．孔悝铭在《礼记》．事显故不载．《国语》曰：“昔克潞之役．秦来图败晋功．魏颗以其身追秦师于辅氏．亲止杜回．其勒铭于景锺．至于今不遗类．其子孙不可不兴也．”太子所称四铭者也．《魏略》曰：后太祖征汉中．太子在孟津．闻繇有玉玦．欲得之而难公言．密使临菑侯转因人说之．繇即送之．太子与繇书曰：“夫玉以比德君子．见美诗人．晋之垂棘．鲁之玙璠．宋之结绿．楚之和璞．价越万金．贵重都城．有称畴昔．流声将来．是以垂棘出晋．虞．虢双禽．和璧入秦．相如抗节．窃见玉书．称美玉白若截肪．黑譬纯漆．赤拟鸡冠．黄侔蒸栗．侧闻斯语．未睹厥状．虽德非君子．义无诗人．高山景行．私所慕仰．然四宝邈焉以远．秦．汉未闻有良匹．是以求之旷年．未遇厥真．私愿不果．饥渴未副．近见南阳宗惠叔称君侯昔有美玦．闻之惊喜．笑与抃俱．当自白书．恐传言未审．是以令舍弟子建因荀仲茂转言鄙旨．乃不忽遗．厚见周称．邺骑既到．宝玦初至．捧跪发匣．烂然满目．猥以蒙鄙之姿．得观希世之宝．不烦一介之使．不损连城之价．既有秦昭章台之观．而无蔺生诡夺之诳．嘉贶益腆．敢不钦承．”繇报书曰：“昔忝近任．并得赐玦．尚方耆老．颇识旧物．名其符采．必得处所．以为执事有珍此者．是以鄙之．用未奉贡．幸而纡意．实以悦怿．在昔和氏．殷勤忠笃．而繇待命．是怀愧耻．”．”数年．坐西曹掾魏讽谋反．策罢就第《魏略》曰：孙权称臣．斩送关羽．太子书报繇．繇答书曰：“臣同郡故司空荀爽言：‘人当道情．爱我者一何可爱．憎我者一何可憎．’顾念孙权．了更妩媚．”太子又书曰：“得报．知喜南方．至于荀公之清谈．孙权之妩媚．执书嗢噱．不能离手．若权复黠．当折以汝南许劭月旦之评．权优游二国．俯仰荀．许．亦已足矣．”．文帝即王位．复为大理．及践阼．改为廷尉．进封崇高乡侯．迁太尉．转封平阳乡侯．时司徒华歆．司空王朗．并先世名臣．文帝罢朝．谓左右曰：“此三公者．乃一代之伟人也．后世殆难继矣陆氏《异林》曰：繇尝数月不朝会．意性异常．或问其故．云：“常有好妇来．美丽非凡．”问者曰：“必是鬼物．可杀之．”妇人后往．不即前．止户外．繇问何以．曰：“公有相杀意．”繇曰：“无此．”乃勤勤呼之．乃入．繇意恨．有不忍之心．然犹斫之伤髀．妇人即出．以新绵拭血竟路．明日使人寻迹之．至一大冢．木中有好妇人．形体如生人．着白练衫．丹绣裲裆．伤左髀．以裲裆中绵拭血．叔父清河太守说如此．清河．陆云也．”明帝即位．进封定陵侯．增邑五百．并前千八百户．迁太傅．繇有膝疾．拜起不便．时华歆亦以高年疾病．朝见皆使载舆车．虎贲舁上殿就坐．是后三公有疾．遂以为故事．
初．太祖下令．使平议死刑可宫割者．繇以为“古之肉刑．更历圣人．宜复施行．以代死刑．”议者以为非悦民之道．遂寝．及文帝临飨群臣．诏谓“大理欲复肉刑．此诚圣王之法．公卿当善共议．”议未定．会有军事．复寝．太和中．繇上疏曰：“大魏受命．继踪虞．夏．孝文革法．不合古道．先帝圣德．固天所纵．坟典之业．一以贯之．是以继世．仍发明诏．思复古刑．为一代法．连有军事．遂未施行．陛下远追二祖遗意．惜斩趾可以禁恶．恨入死之无辜．使明习律令．与群臣共议．出本当右趾而入大辟者．复行此刑．书云：‘皇帝清问下民．鳏寡有辞于苗．’此言尧当除蚩尤．有苗之刑．先审问于下民之有辞者也．若今蔽狱之时．讯问三槐．九棘．群吏．万民．使如孝景之令．其当弃巿．欲斩右趾者许之．其黥．劓．左趾．宫刑者．自如孝文．易以髡．笞．能有奸者．率年二十至四五十．虽斩其足．犹任生育．今天下人少于孝文之世．下计所全．岁三千人．张苍除肉刑．所杀岁以万计．臣欲复肉刑．岁生三千人．子贡问能济民可谓仁乎．子曰：‘何事于仁．必也圣乎．尧．舜其犹病诸．’又曰：‘仁远乎哉．我欲仁．斯仁至矣．’若诚行之．斯民永济．”书奏．诏曰：“太傅学优才高．留心政事．又于刑理深远．此大事．公卿群僚善共平议．”司徒王朗议．以为“繇欲轻减大辟之条．以增益刖刑之数．此即起偃为竖．化尸为人矣．然臣之愚．犹有未合微异之意．夫五刑之属．著在科律．自有减死一等之法．不死即为减．施行已久．不待远假斧凿于彼肉刑．然后有罪次也．前世仁者．不忍肉刑之惨酷．是以废而不用．不用已来．历年数百．今复行之．恐所减之文未彰于万民之目．而肉刑之问已宣于寇仇之耳．非所以来远人也．今可按繇所欲轻之死罪．使减死之髡．刖．嫌其轻者．可倍其居作之岁数．内有以生易死不訾之恩．外无以刖易釱骇耳之声．”议者百余人．与朗同者多．帝以吴．蜀未平．且寝袁宏曰：夫民心乐全而不能常全．盖利用之物悬于外．而嗜欲之情动于内也．于是有进取贪竞之行．希求放肆之事．进取不已．不能充其嗜欲．则苟且侥幸之所生也．希求无厌．无以惬其欲．则奸伪忿怒之所兴也．先王知其如此．而欲救其弊．或先德化以陶其心．其心不化．然后加以刑辟．书曰：“百姓不亲．五品不逊．汝作司徒而敬敷五教．蛮夷猾夏．寇贼奸宄．汝作士．五刑有服．”然则德．刑之设．参而用之者也．三代相因．其义详焉．周礼：“使墨者守门．劓者守关．宫者守内．刖者守囿．”此肉刑之制可得而论者也．荀卿亦云．杀人者死．伤人者刑．百王之所同．未有知其所由来者也．夫杀人者死．而相杀者不已．是大辟可以惩未杀．不能使天下无杀也．伤人者刑．而害物者不息．是黥．劓可以惧未刑．不能使天下无刑也．故将欲止之．莫若先以德化．夫罪过彰著．然后入于刑辟．是将杀人者不必死．欲伤人者不必刑．纵而弗化．则陷于刑辟．故刑之所制．在于不可移之地．礼教则不然．明其善恶．所以潜劝其情．消之于未杀也．示之耻辱．所以内愧其心．治之于未伤也．故过微而不至于著．罪薄而不及于刑．终入罪辟者．非教化之所得也．故虽残一物之生．刑一人之体．是除天下之害．夫何伤哉．率斯道也．风化可以渐淳．刑罚可以渐少．其理然也．苟不能化其心．而专任刑罚．民失义方．动罹刑网．求世休和．焉可得哉．周之成．康．岂按三千之文而致刑错之美乎．盖德化渐渍．致斯有由也．汉初惩酷刑之弊．务宽厚之论．公卿大夫．相与耻言人过．文帝登朝．加以玄默．张武受赂．赐金以愧其心．吴王不朝．崇礼以训其失．是以吏民乐业．风流笃厚．断狱四百．几致刑措．岂非德刑兼用已然之效哉．世之欲言刑罚之用．不先德教之益．失之远矣．今大辟之罪．与古同制．免死已下．不过五岁．既释钳锁．复得齿于人伦．是以民无耻恶．数为奸盗．故刑徒多而乱不治也．苟教之所去．罚当其罪．一离刀锯．没身不齿．邻里且犹耻之．而况于乡党乎．而况朝廷乎．如此．则夙沙．赵高之俦．无施其恶矣．古者察其言．观其行．而善恶彰焉．然则君子之去刑辟．固已远矣．过误不幸．则八议之所宥也．若夫卞和．史迁之冤．淫刑之所及也．苟失其道．或不免于大辟．而况肉刑哉．《汉书》：“斩右趾及杀人先自言告．吏坐受赇．守官物而即盗之．皆弃巿．”此班固所谓当生而令死者也．今不忍刻截之惨．而安剿绝之悲．此最治体之所先．有国所宜改者也．