2020-12-2 09:19
袁谭在青州．辟脩为治中从事．别驾刘献数毁短脩．后献以事当死．脩理之．得免．时人益以此多焉．袁绍又辟脩除即墨令．后复为谭别驾．绍死．谭．尚有隙．尚攻谭．谭军败．脩率吏民往救谭．谭喜曰：“成吾军者．王别驾也．”谭之败．刘询起兵漯阴．诸城皆应．谭叹息曰：“今举州背叛．岂孤之不德邪．”脩曰：“东莱太守管统虽在海表．此人不反．必来．”后十余日．统果弃其妻子来赴谭．妻子为贼所杀．谭更以统为乐安太守．谭复欲攻尚．脩谏曰：“兄弟还相攻击．是败亡之道也．”谭不悦．然知其志节．后又问脩：“计安出．”脩曰：“夫兄弟者．左右手也．譬人将斗而断其右手．而曰‘我必胜’．若是者可乎．夫弃兄弟而不亲．天下其谁亲之．属有谗人．固将交斗其间．以求一朝之利．愿明使君塞耳勿听也．若斩佞臣数人．复相亲睦．以御四方．可以横行天下．”谭不听．遂与尚相攻击．请救于太祖．太祖既破冀州．谭又叛．太祖遂引军攻谭于南皮．脩时运粮在乐安．闻谭急．将所领兵及诸从事数十人往赴谭．至高密．闻谭死．下马号哭曰：“无君焉归．”遂诣太祖．乞收葬谭尸．太祖欲观脩意．默然不应．脩复曰：“受袁氏厚恩．若得收敛谭尸．然后就戮．无所恨．”太祖嘉其义．听之傅子曰：太祖既诛袁谭．枭其首．令曰：“敢哭之者戮及妻子．”于是王叔治．田子泰相谓曰：“生受辟命．亡而不哭．非义也．畏死忘义．何以立世．”遂造其首而哭之．哀动三军．军正白行其戮．太祖曰：“义士也．”赦之．臣松之案田畴传．畴为袁尚所辟．不被谭命．傅子合而言之．有违事实．以脩为督军粮．还乐安．谭之破．诸城皆服．唯管统以乐安不从命．太祖命脩取统首．脩以统亡国之忠臣．因解其缚．使诣太祖．太祖悦而赦之．袁氏政宽．在职势者多畜聚．太祖破邺．籍没审配等家财物赀以万数．及破南皮．阅脩家．谷不满十斛．有书数百卷．太祖叹曰：“士不妄有名．”乃礼辟为司空掾．行司金中郎将．迁魏郡太守．为治．抑彊扶弱．明赏罚．百姓称之《魏略》曰：脩为司金中郎将．陈黄白异议．因奏记曰：“脩闻枳棘之林．无梁柱之质．涓流之水．无洪波之势．是以在职七年．忠谠不昭于时．功业不见于事．欣于所受．俯惭不报．未尝不长夜起坐．中饭释餐．何者．力少任重．不堪而惧也．谨贡所议如左．”太祖甚然之．乃与脩书曰：“君澡身浴德．流声本州．忠能成绩．为世美谈．名实相副．过人甚远．孤以心知君．至深至热．非徒耳目而已也．察观先贤之论．多以盐铁之利．足赡军国之用．昔孤初立司金之官．念非屈君．余无可者．故与君教曰：‘昔遏父陶正．民赖其器用．及子妫满．建侯于陈．近桑弘羊．位至三公．此君元龟之兆先告者也’．是孤用君之本言也．或恐众人未晓此意．自是以来．在朝之士．每得一显选．常举君为首．及闻袁军师众贤之议．以为不宜越君．然孤执心将有所厎．以军师之职．闲于司金．至于建功．重于军师．孤之精诚．足以达君．君之察孤．足以不疑．但恐傍人浅见．以蠡测海．为蛇画足．将言前后百选．辄不用之．而使此君沉滞冶官．张甲李乙．尚犹先之．此主人意待之不优之效也．孤惧有此空声冒实．淫蛙乱耳．假有斯事．亦庶锺期不失听也．若其无也．过备何害．昔宣帝察少府萧望之才任宰相．故复出之．令为冯翊．从正卿往．似于左迁．上使侍中宣意曰：‘君守平原日浅．故复试君三辅．非有所间也．’孤揆先主中宗之意．诚备此事．既君崇勋业以副孤意．公叔文子与君俱升．独何人哉．”后无几而迁魏郡太守．魏国既建．为大司农郎中令．太祖议行肉刑．脩以为时未可行．太祖采其议．徙为奉尚．其后严才反．与其徒属数十人攻掖门．脩闻变．召车马未至．便将官属步至宫门．太祖在铜爵台望见之．曰：“彼来者必王叔治也．”相国锺繇谓脩：“旧．京城有变．九卿各居其府．”脩曰：“食其禄．焉避其离．居府虽旧．非赴难之义．”顷之．病卒官．子忠．官至东莱太守．散骑常侍．初．脩识高柔于弱冠．异王基于幼童．终皆远至．世称其知人王隐《晋书》曰：脩一子．名仪．字朱表．高亮雅直．司马文王为安东．仪为司马．东关之败．文王曰：“近日之事．谁任其咎．”仪曰：“责在军师．”文王怒曰：“司马欲委罪于孤邪．”遂杀之．子裦．字伟元．少立操尚．非礼不动．身长八尺四寸．容貌绝异．痛父不以命终．绝世不仕．立屋墓侧．以教授为务．旦夕常至墓前拜．辄悲号断绝．墓前有一柏树．裦常所攀援．涕泣所著．树色与凡树不同．读诗至“哀哀父母．生我劳悴”．未尝不反复流涕．泣下沾襟．家贫躬耕．计口而田．度身而蚕．诸生有密为裦刈麦者．裦遂弃之．自是莫敢复佐刈者．裦门人为本县所役．求裦为属．裦曰：“卿学不足以庇身．吾德薄不足以荫卿．属之何益．且吾不捉笔已四十年．”乃步担干饭．儿负盐豉．门徒从者千余人．安丘令以为见己．整衣出迎之于门．裦乃下道至土牛．磬折而立．云：“门生为县所役．故来送别．”执手涕泣而去．令即放遣诸生．一县以为耻．同县管彦．少有才力．未知名．裦独以为当自达．常友爱之．男女各始生．共许为婚．彦果为西夷校尉．裦后更以女嫁人．彦弟馥问裦．裦曰：“吾薄志毕愿．山薮自数．姊妹皆远．吉凶断绝．以此自誓．贤兄子葬父于帝都．此则洛阳之人也．岂吾欲婚之本指邪．”馥曰：“嫂．齐人也．当还临淄．”裦曰：“安有葬父河南．随〔妻〕母还齐．用意如此．何婚之有．”遂不婚．邴春者．根矩之后也．少立志操．寒苦自居．负笈游学．身不停家．乡邑翕然．以为能系其先也．裦以为春性险狭．慕名意多．终必不成．及后春果无学业．流离远外．有识以此归之．裦常以为人所行．其当归于善道．不可以己所能而责人所不能也．有致遗者．皆不受．及洛都倾覆．寇贼蜂起．裦宗亲悉欲移江东．裦恋坟垅．贼大盛．乃南达泰山郡．裦思土不肯去．贼害之．《汉晋春秋》曰：裦与济南刘兆字延世．俱以不仕显名．裦以父为文王所滥杀．终身不应征聘．未尝西向坐．以示不臣于晋也．《魏略》纯固传以脂习．王脩．庞淯．文聘．成公英．郭宪．单固七人为一传．其脩．淯．聘三人自各有传．成公英别见张既传．单固见王凌传．余习．宪二人列于脩传后也．脂习字元升．京兆人也．中平中仕郡．公府辟．举高第．除太医令．天子西迁及东诣许昌．习常随从．与少府孔融亲善．太祖为司空．威德日盛．而融故以旧意．书疏倨傲．习常责融．欲令改节．融不从．会融被诛．当时许中百官先与融亲善者．莫敢收恤．而习独往抚而哭之曰：“文举．卿舍我死．我当复与谁语者．”哀叹无已．太祖闻之．收习．欲理之．寻以其事直见原．徙许东土桥下．习后见太祖．陈谢前愆．太祖呼其字曰：“元升．卿故慷慨．”因问其居处．以新移徙．赐谷百斛．至黄初．诏欲用之．以其年老．然嘉其敦旧．有栾布之节．赐拜中散大夫．还家．年八十余卒．郭宪字幼简．西平人．为其郡右姓．建安中为郡功曹．州辟不就．以仁笃为一郡所归．至十七年．韩约失众．从羌中还．依宪．众人多欲取约以徼功．而宪皆责怒之．言：“人穷来归我．云何欲危之．”遂拥护厚遇之．其后约病死．而田乐．阳逵等就斩约头．当送之．逵等欲条疏宪名．宪不肯在名中．言我尚不忍生图之．岂忍取死人以要功乎．逵等乃止．时太祖方攻汉中．在武都．而逵等送约首到．太祖宿闻宪名．及视条疏．怪不在中．以问逵等．逵具以情对．太祖叹其志义．乃并表列与逵等并赐爵关内侯．由是名震陇右．黄初元年病亡．正始初．国家追嘉其事．复赐其子爵关内侯．
邴原
字根矩．北海朱虚人也．少与管宁俱以操尚称．州府辟命皆不就．黄巾起．原将家属入海．住郁洲山中．时孔融为北海相．举原有道．原以黄巾方盛．遂至辽东．与同郡刘政俱有勇略雄气．辽东太守公孙度畏恶欲杀之．尽收捕其家．政得脱．度告诸县：“敢有藏政者与同罪．”政窘急．往投原《魏氏春秋》曰：政投原曰：“穷鸟入怀．”原曰：“安知斯怀之可入邪．”．原匿之月余．时东莱太史慈当归．原因以政付之．既而谓度曰：“将军前日欲杀刘政．以其为己害．今政已去．君之害岂不除哉．”度曰：“然．”原曰：“君之畏政者．以其有智也．今政已免．智将用矣．尚奚拘政之家．不若赦之．无重怨．”度乃出之．原又资送政家．皆得归故郡．原在辽东．一年中往归原居者数百家．游学之士．教授之声．不绝．
后得归．太祖辟为司空掾．原女早亡．时太祖爱子仓舒亦没．太祖欲求合葬．原辞曰：“合葬．非礼也．原之所以自容于明公．公之所以待原者．以能守训典而不易也．若听明公之命．则是凡庸也．明公焉以为哉．”太祖乃止．徙署丞相征事《献帝起居注》曰：建安十五年．初置征事二人．原与平原王烈俱以选补．崔琰为东曹掾．记让曰：“征事邴原．议郎张范．皆秉德纯懿．志行忠方．清静足以厉俗．贞固足以干事．所谓龙翰凤翼．国之重宝．举而用之．不仁者远．”代凉茂为五官将长史．闭门自守．非公事不出．太祖征吴．原从行．卒原《别传》曰：原十一而丧父．家贫．早孤．邻有书舍．原过其旁而泣．师问曰：“童子何悲．”原曰：“孤者易伤．贫者易感．夫书者．必皆具有父兄者．一则羡其不孤．二则羡其得学．心中恻然而为涕零也．”师亦哀原之言而为之泣曰：“欲书可耳．”答曰：“无钱资．”师曰：“童子苟有志．我徒相教．不求资也．”于是遂就书．一冬之间．诵孝经．《论语》．自在童龀之中．嶷然有异．及长．金玉其行．欲远游学．诣安丘孙崧．崧辞曰：“君乡里郑君．君知之乎．”原答曰：“然．”崧曰：“郑君学览古今．博闻彊识．钩深致远．诚学者之师模也．君乃舍之．蹑屣千里．所谓以郑为东家丘者也．君似不知而曰然者．何．”原曰：“先生之说．诚可谓苦药良鍼矣．然犹未达仆之微趣也．人各有志．所规不同．故乃有登山而采玉者．有入海而采珠者．岂可谓登山者不知海之深．入海者不知山之高哉．君谓仆以郑为东家丘．君以仆为西家愚夫邪．”崧辞谢焉．又曰：“兖．豫之士．吾多所识．未有若君者．当以书相分．”原重其意．难辞之．持书而别．原心以为求师启学．志高者通．非若交游待分而成也．书何为哉．乃藏书于家而行．原旧能饮酒．自行之后．八九年间．酒不向口．单步负笈．苦身持力．至陈留则师韩子助．颍川则宗陈仲弓．汝南则交范孟博．涿郡则亲卢子干．临别．师友以原不饮酒．会米肉送原．原曰：“本能饮酒．但以荒思废业．故断之耳．今当远别．因见贶饯．可一饮䜩．”于是共坐饮酒．终日不醉．归以书还孙崧．解不致书之意．后为郡所召．署功曹主簿．时鲁国孔融在郡．教选计当任公卿之才．乃以郑玄为计掾．彭璆为计吏．原为计佐．融有所爱一人．常盛嗟叹之．后恚望．欲杀之．朝吏皆请．时其人亦在坐．叩头流血．而融意不解．原独不为请．融谓原曰：“众皆请而君何独不．”原对曰：“明府于某．本不薄也．常言岁终当举之．此所谓‘吾一子’也．如是．朝吏受恩未有在某前者矣．而今乃欲杀之．明府爱之．则引而方之于子．憎之．则推之欲危其身．原愚．不知明府以何爱之．以何恶之．”融曰：“某生于微门．吾成就其兄弟．拔擢而用之．某今孤负恩施．夫善则进之．恶则诛之．固君道也．往者应仲远为泰山太守．举一孝廉．旬月之闲而杀之．夫君人者．厚薄何常之有．”原对曰：“仲远举孝廉．杀之．其义焉在．夫孝廉．国之俊选也．举之若是．则杀之非也．若杀之是．则举之非也．诗云：‘彼己之子．不遂其媾．’盖讥之也．语云：‘爱之欲其生．恶之欲其死．既欲其生．又欲其死．是惑也．’仲远之惑甚矣．明府奚取焉．”融乃大笑曰：“吾直戏耳．”原又曰：“君子于其言．出乎身．加乎民．言行．君子之枢机也．安有欲杀人而可以为戏者哉．”融无以答．是时汉朝陵迟．政以贿成．原乃将家人入郁洲山中．郡举有道．融书喻原曰：“脩性保贞．清虚守高．危邦不入．久潜乐土．王室多难．西迁镐京．圣朝劳谦．畴咨隽乂．我徂求定．策命恳恻．国之将陨．嫠不恤纬．家之将亡．缇萦跋涉．彼匹妇也．犹执此义．实望根矩．仁为己任．授手援溺．振民于难．乃或晏晏居息．莫我肯顾．谓之君子．固如此乎．根矩．根矩．可以来矣．”原遂到辽东．辽东多虎．原之邑落独无虎患．原尝行而得遗钱．拾以系树枝．此钱既不见取．而系钱者愈多．问其故．答者谓之神树．原恶其由己而成淫祀．乃辨之．于是里中遂敛其钱以为社供．后原欲归乡里．止于三山．孔融书曰：“随会在秦．贾季在翟．咨仰靡所．叹息增怀．顷知来至．近在三山．诗不云乎．‘来归自镐．我行永久’．今遣五官掾．奉问榜人舟楫之劳．祸福动静告慰．乱阶未已．阻兵之雄．若棋弈争枭．”原于是遂复反还．积十余年．后乃遁还．南行已数日．而度甫觉．度知原之不可复追也．因曰：“邴君所谓云中白鹤．非鹑鷃之网所能罗矣．又吾自遣之．勿复求也．”遂免危难．自反国土．原于是讲述礼乐．吟咏诗书．门徒数百．服道数十．时郑玄博学洽闻．注解典籍．故儒雅之士集焉．原亦自以高远清白．颐志澹泊．口无择言．身无择行．故英伟之士向焉．是时海内清议．云青州有邴．郑之学．魏太祖为司空．辟原署东阁祭酒．太祖北伐三郡单于．还住昌国．燕士大夫．酒酣．太祖曰：“孤反．邺守诸君必将来迎．今日明旦．度皆至矣．其不来者．独有邴祭酒耳．”言讫未久．而原先至．门下通谒．太祖大惊喜．揽履而起．远出迎原曰：“贤者诚难测度．孤谓君将不能来．而远自屈．诚副饥虚之心．”谒讫而出．军中士大夫诣原者数百人．太祖怪而问之．时荀文若在坐．对曰：“独可省问邴原耳．”太祖曰：“此君名重．乃亦倾士大夫心．”文若曰：“此一世异人．士之精藻．公宜尽礼以待之．”太祖曰：“固孤之宿心也．”自是之后．见敬益重．原虽在军历署．常以病疾．高枕里巷．终不当事．又希会见．河内张范．名公之子也．其志行有与原符．甚相亲敬．令曰：“邴原名高德大．清规邈世．魁然而峙．不为孤用．闻张子颇欲学之．吾恐造之者富．随之者贫也．”魏太子为五官中郎将．天下向慕．宾客如云．而原独守道持常．自非公事不妄举动．太祖微使人从容问之．原曰：“吾闻国危不事冢宰．君去不奉世子．此典制也．”于是乃转五官长史．令曰：“子弱不才．惧其难正．贪欲相屈．以匡励之．虽云利贤．能不恧恧．”太子燕会．众宾百数十人．太子建议曰：“君父各有笃疾．有药一丸．可救一人．当救君邪．父邪．”众人纷纭．或父或君．时原在坐．不与此论．太子咨之于原．原悖然对曰：“父也．”太子亦不复难之．
是后大鸿胪钜鹿张泰．河南尹扶风庞迪以清贤称荀绰《冀州记》曰：钜鹿张貔．字邵虎．祖父泰．字伯阳．有名于魏．父邈．字叔辽．辽东太守．著名自然好学论．在嵇康集．为人弘深有远识．恢恢然．使求之者莫之能测也．宦历二〔官〕宫．元康初为城阳太守．未行而卒．永宁太仆东郡张阁以简质闻杜恕著《家戒》称阁曰：“张子台．视之似鄙朴人．然其心中不知天地闲何者为美．何者为好．敦然似如与阴阳合德者．作人如此．自可不富贵．然而患祸当何从而来．世有高亮如子台者．皆多力慕．体之不如也．”．
管宁
字幼安．北海朱虚人也傅子曰：齐相管仲之后也．昔田氏有齐而管氏去之．或适鲁．或适楚．汉兴有管少卿为燕令．始家朱虚．世有名节．九世而生宁．年十六丧父．中表愍其孤贫．咸共赠赗．悉辞不受．称财以送终．长八尺．美须眉．与平原华歆．同县邴原相友．俱游学于异国．并敬善陈仲弓．天下大乱．闻公孙度令行于海外．遂与原及平原王烈等至于辽东．度虚馆以候之．既往见度．乃庐于山谷．时避难者多居郡南．而宁居北．示无迁志．后渐来从之．太祖为司空．辟宁．度子康绝命不宣傅子曰：宁往见度．语惟经典．不及世事．还乃因山为庐．凿坏为室．越海避难者．皆来就之而居．旬月而成邑．遂讲诗．书．陈俎豆．饰威仪．明礼让．非学者无见也．由是度安其贤．民化其德．邴原性刚直．清议以格物．度已下心不安之．宁谓原曰：“潜龙以不见成德．言非其时．皆招祸之道也．”密遣令西还．度庶子康代居郡．外以将军太守为号．而内实有王心．卑己崇礼．欲官宁以自镇辅．而终莫敢发言．其敬惮如此．皇甫谧《高士传》曰：宁所居屯落．会井汲者．或男女杂错．或争井斗阋．宁患之．乃多买器．分置井傍．汲以待之．又不使知．来者得而怪之．问知宁所为．乃各相责．不复斗讼．邻有牛暴宁田者．宁为牵牛着凉处．自为饮食．过于牛主．牛主得牛．大惭．若犯严刑．是以左右无斗讼之声．礼让移于海表．