2020-12-2 09:18
国渊
字子尼．乐安盖人也．师事郑玄玄《别传》曰：渊始未知名．玄称之曰：“国子尼．美才也．吾观其人．必为国器．”．后与邴原．管宁等避乱辽东《魏书》曰：渊笃学好古．在辽东．常讲学于山岩．士人多推慕之．由此知名．既还旧土．太祖辟为司空掾属．每于公朝论议．常直言正色．退无私焉．太祖欲广置屯田．使渊典其事．渊屡陈损益．相土处民．计民置吏．明功课之法．五年中仓廪丰实．百姓竞劝乐业．太祖征关中．以渊为居府长史．统留事．田银．苏伯反河间．银等既破．后有余党．皆应伏法．渊以为非首恶．请不行刑．太祖从之．赖渊得生者千余人．破贼文书．旧以一为十．及渊上首级．如其实数．太祖问其故．渊曰：“夫征讨外寇．多其斩获之数者．欲以大武功．且示民听也．河间在封域之内．银等叛逆．虽克捷有功．渊窃耻之．”太祖大悦．迁魏郡太守．
时有投书诽谤者．太祖疾之．欲必知其主．渊请留其本书．而不宣露．其书多引二京赋．渊敕功曹曰：“此郡既大．今在都辇．而少学问者．其简开解年少．欲遣就师．”功曹差三人．临遣引见．训以“所学未及．二京赋．博物之书也．世人忽略．少有其师．可求能读者从受之．”又密喻旨．旬日得能读者．遂往受业．吏因请使作笺．比方其书．与投书人同手．收摄案问．具得情理．迁太仆．居列卿位．布衣蔬食．禄赐散之旧故宗族．以恭俭自守．卒官《魏书》曰：太祖以其子泰为郎．
田畴
字子泰．右北平无终人也．好读书．善击剑．初平元年．义兵起．董卓迁帝于长安．幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱．朝廷播荡．四海俄然．莫有固志．身备宗室遗老．不得自同于众．今欲奉使展效臣节．安得不辱命之士乎．”众议咸曰：“田畴虽年少．多称其奇．”畴时年二十二矣．虞乃备礼请与相见．大悦之．遂署为从事．具其车骑．将行．畴曰：“今道路阻绝．寇虏纵横．称官奉使．为众所指名．愿以私行．期于得达而已．”虞从之．畴乃归．自选其家客与年少之勇壮慕从者二十骑俱往．虞自出祖而遣之《先贤行状》曰：畴将行．引虞密与议．畴因说虞曰：“今帝主幼弱．奸臣擅命．表上须报．惧失事机．且公孙瓒阻兵安忍．不早图之．必有后悔．”虞不听．既取道．畴乃更上西关．出塞．傍北方．直趣朔方．循闲径去．遂至长安致命．诏拜骑都尉．畴以为天子方蒙尘未安．不可以荷佩荣宠．固辞不受．朝廷高其义．三府并辟．皆不就．得报．驰还．未至．虞已为公孙瓒所害．畴至．谒祭虞墓．陈发章表．哭泣而去．瓒闻之大怒．购求获畴．谓曰：“汝何自哭刘虞墓．而不送章报于我也．”畴答曰：“汉室衰颓．人怀异心．唯刘公不失忠节．章报所言．于将军未美．恐非所乐闻．故不进也．且将军方举大事以求所欲．既灭无罪之君．又仇守义之臣．诚行此事．则燕．赵之士将皆蹈东海而死耳．岂忍有从将军者乎．”瓒壮其对．释不诛也．拘之军下．禁其故人莫得与通．或说瓒曰：“田畴义士．君弗能礼．而又囚之．恐失众心．”瓒乃纵遣畴．
畴得北归．率举宗族他附从数百人．扫地而盟曰：“君仇不报．吾不可以立于世．”遂入徐无山中．营深险平敞地而居．躬耕以养父母．百姓归之．数年闲至五千余家．畴谓其父老曰：“诸君不以畴不肖．远来相就．众成都邑．而莫相统一．恐非久安之道．愿推择其贤长者以为之主．”皆曰：“善．”同佥推畴．畴曰：“今来在此．非苟安而已．将图大事．复怨雪耻．窃恐未得其志．而轻薄之徒自相侵侮．偷快一时．无深计远虑．畴有愚计．愿与诸君共施之．可乎．”皆曰：“可．”畴乃为约束相杀伤．犯盗．诤讼之法．法重者至死．其次抵罪．二十余条．又制为婚姻嫁娶之礼．兴举学校讲授之业．班行其众．众皆便之．至道不拾遗．北边翕然服其威信．乌丸．鲜卑并各遣译使致贡遗．畴悉抚纳．令不为寇．袁绍数遣使招命．又即授将军印．因安辑所统．畴皆拒不〔当〕受．绍死．其子尚又辟焉．畴终不行．
畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖．有欲讨之意而力未能．建安十二年．太祖北征乌丸．未至．先遣使辟畴．又命田豫喻指．畴戒其门下趣治严．门人谓曰：“昔袁公慕君．礼命五至．君义不屈．今曹公使一来而君若恐弗及者．何也．”畴笑而应之曰：“此非君所识也．”遂随使者到军．署司空户曹掾．引见咨议．明日出令曰：“田子泰非吾所宜吏者．”即举茂才．拜为蓨令．不之官．随军次无终．时方夏水雨．而滨海洿下．泞滞不通．虏亦遮守蹊要．军不得进．太祖患之．以问畴．畴曰：“此道．秋夏每常有水．浅不通车马．深不载舟船．为难久矣．旧北平郡治在平冈．道出卢龙．达于柳城．自建武以来．陷坏断绝．垂二百载．而尚有微径可从．今虏将以大军当由无终．不得进而退．懈弛无备．若嘿回军．从卢龙口越白檀之险．出空虚之地．路近而便．掩其不备．蹋顿之首可不战而禽也．”太祖曰：“善．”乃引军还．而署大木表于水侧路傍曰：“方今暑夏．道路不通．且俟秋冬．乃复进军．”虏候骑见之．诚以为大军去也．太祖令畴将其众为乡导．上徐无山．出卢龙．历平冈．登白狼堆．去柳城二百余里．虏乃惊觉．单于身自临陈．太祖与交战．遂大斩获．追奔逐北．至柳城．军还入塞．论功行封．封畴亭侯．邑五百户《先贤行状》载太祖表论畴功曰：“文雅优备．忠武又著．和于抚下．慎于事上．量时度理．进退合义．幽州始扰．胡．汉交萃．荡析离居．靡所依怀．畴率宗人避难于无终山．北拒卢龙．南守要害．清静隐约．耕而后食．人民化从．咸共资奉．及袁绍父子威力加于朔野．远结乌丸．与为首尾．前后召畴．终不陷挠．后臣奉命．军次易县．畴长驱自到．陈讨胡之势．犹广武之建燕策．薛公之度淮南．又使部曲持臣露布．出诱胡众．汉民或因亡来．乌丸闻之震荡．王旅出塞．涂由山中九百余里．畴帅兵五百．启导山谷．遂灭乌丸．荡平塞表．畴文武有效．节义可嘉．诚应宠赏．以旌其美．”．畴自以始为居难．率众循逃．志义不立．反以为利．非本意也．固让．太祖知其至心．许而不夺《魏书》载太祖令曰：“昔伯成弃国．夏后不夺．将欲使高尚之士．优贤之主．不止于一世也．其听畴所执．”．
辽东斩送袁尚首．令“三军敢有哭之者斩”．畴以尝为尚所辟．乃往吊祭．太祖亦不问臣松之以为田畴不应袁绍父子之命．以其非正也．故尽规魏祖．建卢龙之策．致使袁尚奔迸．授首辽东．皆畴之由也．既以明其为贼．胡为复吊祭其首乎．若以尝被辟命．义在其中．则不应为人设谋．使其至此也．畴此举止．良为进退无当．与王脩哭袁谭．貌同而心异也．畴尽将其家属及宗人三百余家居邺．太祖赐畴车马谷帛．皆散之宗族和知．从征荆州还．太祖追念畴功殊美．恨前听畴之让．曰：“是成一人之志．而亏王法大制也．”于是乃复以前爵封畴《先贤行状》载太祖命曰：“蓨令田畴．至节高尚．遭值州里戎夏交乱．引身深山．研精味道．百姓从之．以成都邑．袁贼之盛．命召不屈．慷慨守志．以徼真主．及孤奉诏征定河北．遂服幽都．将定胡寇．时加礼命．畴即受署．陈建攻胡蹊路所由．率齐山民．一时向化．开塞导送．供承使役．路近而便．令虏不意．斩蹋顿于白狼．遂长驱于柳城．畴有力焉．及军入塞．将图其功．表封亭侯．食邑五百．而畴恳恻．前后辞赏．出入三载．历年未赐．此为成一人之高．甚违王典．失之多矣．宜从表封．无久留吾过．”．畴上疏陈诚．以死自誓．太祖不听．欲引拜之．至于数四．终不受．有司劾畴狷介违道．苟立小节．宜免官加刑．太祖重其事．依违者久之．乃下世子及大臣博议．世子以畴同于子文辞禄．申胥逃赏．宜勿夺以优其节．尚书令荀彧．司隶校尉锺繇亦以为可听《魏书》载世子议曰：“昔薳敖逃禄．传载其美．所以激浊世．励贪夫．贤于尸禄素餐之人也．故可得而小．不可得而毁．至于田畴．方斯近矣．免官加刑．于法为重．”《魏略》载教曰：“昔夷．齐弃爵而讥武王．可谓愚暗．孔子犹以为‘求仁得仁’．畴之所守．虽不合道．但欲清高耳．使天下悉如畴志．即墨翟兼爱尚同之事．而老聃使民结绳之道也．外议虽善．为复使令司隶以决之．”《魏书》载荀彧议．以为“君子之道．或出或处．期于为善而已．故匹夫守志．圣人各因而成之”．锺繇以为“原思辞粟．仲尼不与．子路拒牛．谓之止善．虽可以激清励浊．犹不足多也．畴虽不合大义．有益推让之风．宜如世子议．”臣松之案《吕氏春秋》：“鲁国之法．鲁人有为臣妾于诸侯．有能赎之者取其金于府．子贡赎人而辞不取金．孔子曰：‘赐失之矣．自今以来鲁人不赎矣．’子路拯溺者．其人拜之以牛．子路受之．孔子曰：‘鲁人必拯溺矣．’”案此语不与繇所引者相应．未详为繇之事误邪．而事将别有所出耳．太祖犹欲侯之．畴素与夏侯惇善．太祖语惇曰：“且往以情喻之．自从君所言．无告吾意也．”惇就畴宿．如太祖所戒．畴揣知其指．不复发言．惇临去．乃拊畴背曰：“田君．主意殷勤．曾不能顾乎．”畴答曰：“是何言之过也．畴．负义逃窜之人耳．蒙恩全活．为幸多矣．岂可卖卢龙之塞．以易赏禄哉．纵国私畴．畴独不愧于心乎．将军雅知畴者．犹复如此．若必不得已．请愿效死刎首于前．”言未卒．涕泣横流．惇具答太祖．太祖喟然知不可屈．乃拜为议郎．年四十六卒．子又早死．文帝践阼．高畴德义．赐畴从孙续爵关内侯．以奉其嗣．
王脩
字叔治．北海营陵人也．年七岁丧母．母以社日亡．来岁邻里社．脩感念母．哀甚．邻里闻之．为之罢社．年二十．游学南阳．止张奉舍．奉举家得疾病．无相视者．脩亲隐恤之．病愈乃去．初平中．北海孔融召以为主簿．守高密令．高密孙氏素豪侠．人客数犯法．民有相劫者．贼入孙氏．吏不能执．脩将吏民围之．孙氏拒守．吏民畏惮不敢近．脩令吏民：“敢有不攻者与同罪．”孙氏惧．乃出贼．由是豪彊慑服．举孝廉．脩让邴原．融不听《融集》有融答脩教曰：“原之贤也．吾已知之矣．昔高阳氏有才子八人．尧不能用．舜实举之．原可谓不患无位之士．以遗后贤．不亦可乎．”脩重辞．融答曰：“掾清身絜己．历试诸难．谋而鲜过．惠训不倦．余嘉乃勋．应乃懿德．用升尔于王庭．其可辞乎．”．时天下乱．遂不行．顷之．郡中有反者．脩闻融有难．夜往奔融．贼初发．融谓左右曰：“能冒难来．唯王脩耳．”言终而脩至．复署功曹．时胶东多贼寇．复令脩守胶东令．胶东人公沙卢宗彊．自为营堑．不肯应发调．脩独将数骑径入其门．斩卢兄弟．公沙氏惊愕莫敢动．脩抚慰其余．由是寇少止．融每有难．脩虽休归在家．无不至．融常赖脩以免．