卷一百二十一儒林列传第六十一

史记卷一百二十一儒林列传第六十一_{《正义》姚承云：“儒谓博士．为儒雅之林．综理古文．宣明旧艺．咸劝儒者．以成王化者也．”}

太史公曰：余读功令_{《索隐》案：谓学者课功著之于令．即今学令是也}．至于广厉学官之路．未尝不废书而叹也．曰：嗟乎．夫周室衰而关雎作．幽厉微而礼乐坏．诸侯恣行．政由彊国．故孔子闵王路废而邪道兴．于是论次诗书．修起礼乐．适齐闻韶．三月不知肉味．自卫返鲁．然后乐正．雅颂各得其所_{《正义》郑玄云：“鲁哀公十一年．是时道衰乐废．孔子还．修正之．故雅颂各得其所也．”}．世以混浊莫能用．是以仲尼干七十余君_{《索隐》案：后之记者失辞也．案家语等说．云孔子历聘诸国．莫能用．谓周．郑．齐．宋．曹．卫．陈．楚．杞．莒．匡等．纵历小国．亦无七十余国也}无所遇．曰“苟有用我者．期月而已矣”．西狩获麟．曰“吾道穷矣”．故因史记作春秋．以当王法．其辞微而指博．后世学者多录焉_{《集解》徐广曰：“录．一作‘缪’．”}．

自孔子卒后．七十子之徒散游诸侯．大者为师傅卿相_{《索隐》案：子夏为魏文侯师．子贡为齐．鲁聘吴．越．盖亦卿也．而宰予亦仕齐为卿．余未闻也}．小者友教士大夫．或隐而不见．故子路居卫_{《集解》案：仲尼弟子列传子路死于卫．时孔子尚存也}．子张居陈_{《正义》今陈州}．澹台子羽居楚_{《正义》今苏州城南五里有澹台湖．湖北有澹台}．子夏居西河_{《正义》今汾州}．子贡终于齐_{《正义》今青州}．如田子方．段干木．吴起．禽滑釐之属．皆受业于子夏之伦．为王者师．是时独魏文侯好学．后陵迟以至于始皇．天下并争于战国．懦术既绌焉．然齐鲁之闲．学者独不废也．于威．宣之际．孟子．荀卿之列．咸遵夫子之业而润色之．以学显于当世．

及至秦之季世．焚诗书．坑术士_{《正义》颜云：“今新丰县温汤之处号愍儒乡．温汤西南三里有马谷．谷之西岸有坑．古相传以为秦坑儒处也．卫宏诏定古文尚书序云‘秦既焚书．恐天下不从所改更法．而诸生到者拜为郎．前后七百人．乃密种瓜于骊山陵谷中温处．瓜实成．诏博士诸生说之．人言不同．乃令就视．为伏机．诸生贤儒皆至焉．方相难不决．因发机．从上填之以土．皆压．终乃无声’也．”}．六蓺从此缺焉．陈涉之王也．而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王．于是孔甲为陈涉博士_{《集解》徐广曰：“孔子八世孙．名鲋字甲也．”}．卒与涉俱死．陈涉起匹夫．驱瓦合适戍_{《索隐》上音丁革反}．旬月以王楚．不满半岁竟灭亡．其事至微浅．然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者．何也．以秦焚其业．积怨而发愤于陈王也．

及高皇帝诛项籍．举兵围鲁．鲁中诸儒尚讲诵习礼乐．弦歌之音不绝．岂非圣人之遗化．好礼乐之国哉．故孔子在陈．曰“归与归与．吾党之小子狂简．斐然成章．不知所以裁之”．夫齐鲁之闲于文学．自古以来．其天性也．故汉兴．然后诸儒始得脩其经蓺．讲习大射乡饮之礼．叔孙通作汉礼仪．因为太常．诸生弟子共定者．咸为选首．于是喟然叹兴于学．然尚有干戈．平定四海_{《正义》颜云：“陈豨．卢绾．韩信．黥布之徒相次反叛．征讨也．”}．亦未暇遑庠序之事也．孝惠．吕后时．公卿皆武力有功之臣．孝文时颇征用_{《正义》言孝文稍用文学之士居位}．然孝文帝本好刑名之言．及至孝景．不任儒者．而窦太后又好黄老之术．故诸博士具官待问．未有进者．

及今上即位．赵绾．王臧之属明儒学．而上亦乡之．于是招方正贤良文学之士．自是之后．言诗于鲁则申培公_{《集解》徐广曰：“一作‘陪’．”韦昭曰：“培．申公名．音扶尤反．”《索隐》徐广云“培．一作‘陪’．音裴”．韦昭曰“培．申公之名．音浮”．邹氏音普来反也}．于齐则辕固生_{《正义》申．辕．姓．培．固．名．公．生．其处号也}．于燕则韩太傅_{《索隐》韩婴也．为常山王太傅也}．言尚书自济南伏生_{《索隐》按：张华云名胜．汉纪云字子贱}．言礼自鲁高堂生_{《索隐》谢承云“秦氏季代有鲁人高堂伯”．则“伯”是其字．云“生”者．自汉已来儒者皆号“生”．亦“先生”省字呼之耳}．言易自菑川田生．言春秋于齐鲁自胡毋生_{《索隐》毋音无．胡毋．姓．字子都}．于赵自董仲舒．及窦太后崩．武安侯田蚡为丞相．绌黄老．刑名百家之言．延文学儒者数百人．而公孙弘以春秋白衣为天子三公_{《集解》徐广曰：“一云‘自齐为天子三公’．”}．封以平津侯．天下之学士靡然乡风矣．

公孙弘为学官．悼道之郁滞．乃请曰：“丞相御史言_{《正义》自此以下．皆弘奏请之辞}：制曰‘盖闻导民以礼．风之以乐．婚姻者．居屋之大伦也．今礼废乐崩．朕甚愍焉．故详延天下方正博闻之士．咸登诸朝．其令礼官劝学．讲议洽闻兴礼．以为天下先．太常议．与博士弟子．崇乡里之化．以广贤材焉’．谨与太常臧．_{《集解》汉书百官表孔臧也}博士平等议曰：闻三代之道．乡里有教．夏曰校_{《正义》校．教也．可教道蓺也}．殷曰序_{《正义》序．舒也．言舒礼教}．周曰庠_{《正义》庠．详也．言详审经典}．其劝善也．显之朝廷．其惩恶也．加之刑罚．故教化之行也．建首善自京师始．由内及外．今陛下昭至德．开大明．配天地．本人伦．劝学脩礼．崇化厉贤．以风四方．太平之原也．古者政教未洽．不备其礼．请因旧官而兴焉．为博士官置弟子五十人．复其身．太常择民年十八已上．仪状端正者．补博士弟子．郡国县道邑有好文学．敬长上．肃政教．顺乡里．出入不悖所闻者．令相长丞上属所二千石_{《索隐》上时两反．属音烛．属．委也．所二千石．谓于所部之郡守相}．二千石谨察可者．当与计偕．诣太常_{《索隐》计．计吏也．偕．俱也．谓令与计吏俱诣太常也}．得受业如弟子．一岁皆辄试．能通一蓺以上．补文学掌故缺．其高弟可以为郎中者．太常籍奏．即有秀才异等．辄以名闻．其不事学若下材及不能通一蓺．辄罢之．而请诸不称者罚．臣谨案诏书律令下者．明天人分际．通古今之义．文章尔雅．训辞深厚_{《索隐》谓诏书文章雅正．训辞深厚也}．恩施甚美．小吏浅闻．不能究宣．无以明布谕下．治礼次治掌故_{《集解》徐广曰：“一云‘次治礼学掌故’．”}．以文学礼义为官．迁留滞．请选择其秩比二百石以上．及吏百石通一蓺以上．补左右内史．_{《正义》案：左右内史后改为左冯翊．右扶风}大行卒史．比百石已下．补郡太守卒史：皆各二人．边郡一人．先用诵多者．若不足．乃择掌故补中二千石属_{《索隐》苏林曰．“属亦曹吏．今县官文书解云‘属某甲’．”}．文学掌故补郡属_{《索隐》如淳云：“汉仪弟子射策．甲科百人补郎中．乙科二百人补太子舍人．皆秩比二百石．次郡国文学．秩百石也．”}．备员．请著功令．佗如律令．”制曰：“可．”自此以来．则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣．

申公者．鲁人也．高祖过鲁．申公以弟子从师入见_{《索隐》按：汉书云“申公少与楚元王俱事齐人浮丘伯．受诗”}高祖于鲁南宫_{《正义》括地志云：“泮宫在兖州曲阜县西南二百里鲁城内宫之内．郑云泮之言半也．其制半于天子之璧雍．”}．吕太后时．申公游学长安．与刘郢同师_{《索隐》案：汉书云“吕太后时．浮丘伯在长安．申公与元王郢客俱卒学”也}．已而郢为楚王．令申公傅其太子戊_{《集解》徐广曰：“楚元王刘交以文帝元年薨．子夷王郢立．四岁薨．子戊立．郢以吕后二年封上邽侯．文帝元年立为楚王．”}．戊不好学．疾申公．及王郢卒．戊立为楚王．胥靡申公_{《集解》徐广曰：“腐刑．”}．申公耻之．归鲁．退居家教．终身不出门．复谢绝宾客．独王命召之乃往_{《集解》徐广曰：“鲁恭王也．”}．弟子自远方至受业者百余人．申公独以诗经为训以教．无传〔疑〕．疑者则阙不传_{《索隐》谓申公不作诗传．但教授．有疑则阙耳}．

兰陵王臧既受诗．以事孝景帝为太子少傅．免去．今上初即位．臧迺上书宿卫上．累迁．一岁中为郎中令．及代赵绾亦尝受诗申公．绾为御史大夫．绾．臧请天子．欲立明堂以朝诸侯．不能就其事．乃言师申公．于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公．弟子二人乘轺传从_{《集解》徐广曰：“马车．”}．至．见天子．天子问治乱之事．申公时已八十余．老．对曰：“为治者不在多言．顾力行何如耳．”是时天子方好文词．见申公对．默然．然已招致．则以为太中大夫．舍鲁邸．议明堂事．太皇窦太后好老子言．不说儒术．得赵绾．王臧之过以让上．上因废明堂事．尽下赵绾．王臧吏．后皆自杀．申公亦疾免以归．数年卒．

弟子为博士者十余人：孔安国至临淮太守_{《集解》徐广曰：“孔鲋之弟子襄为惠帝博士．迁为长沙太傅．生忠．忠生武及安国．安国为博士．临淮太守．”}．周霸至胶西内史．夏宽至城阳内史．砀鲁赐至东海太守．兰陵缪生_{《索隐》缪音亡救反．缪氏出兰陵．一音穆．所谓穆生．为楚元王所礼也}至长沙内史．徐偃为胶西中尉．邹人阙门庆忌_{《集解》汉书音义曰：“姓阙门．名庆忌．”}为胶东内史．其治官民皆有廉节．称其好学．学官弟子行虽不备．而至于大夫．郎中．掌故以百数．言诗虽殊．多本于申公．

清河王太傅辕固生者．齐人也．以治诗．孝景时为博士．与黄生争论景帝前．黄生曰：“汤武非受命．乃弑也．”辕固生曰：“不然．夫桀纣虐乱．天下之心皆归汤武．汤武与天下之心而诛桀纣．桀纣之民不为之使而归汤武．汤武不得已而立．非受命为何．”黄生曰：“冠虽敝．必加于首．履虽新．必关于足．何者．上下之分也．今桀纣虽失道．然君上也．汤武虽圣．臣下也．夫主有失行．臣下不能正言匡过以尊天子．反因过而诛之．代立践南面．非弑而何也．”辕固生曰：“必若所云．是高帝代秦即天子之位．非邪．”于是景帝曰：“食肉不食马肝_{《正义》论衡云：“气热而毒盛．故食马肝杀人．又盛夏马行多渴死．杀气为毒也．”}．不为不知味．言学者无言汤武受命．不为愚．”遂罢．是后学者莫敢明受命放杀者．

窦太后好老子书．召辕固生问老子书．固曰：“此是家人言耳_{《索隐》此家人言耳．服虔云：“如家人言也．”案：老子道德篇近而观之．理国理身而已．故言此家人之言也}．”太后怒曰：“安得司空城旦书乎_{《集解》徐广曰：“司空．主刑徒之官也．”骃案：汉书音义曰“道家以儒法为急．比之于律令”}．”乃使固入圈刺豕．景帝知太后怒而固直言无罪．乃假固利兵．下圈刺豕．正中其心．一刺．豕应手而倒．太后默然．无以复罪．罢之．居顷之．景帝以固为廉直．拜为清河王太傅_{《集解》徐广曰：“哀王乘也．”}．久之．病免．

今上初即位．复以贤良征固．诸谀儒多疾毁固．曰“固老”．罢归之．时固已九十余矣．固之征也．薛人公孙弘亦征_{《集解》徐广曰：“薛县在菑川．”}．侧目而视固．固曰：“公孙子．务正学以言．无曲学以阿世．”自是之后．齐言诗皆本辕固生也．诸齐人以诗显贵．皆固之弟子也．

韩生者_{《集解》汉书曰：“名婴．”}．燕人也．孝文帝时为博士．景帝时为常山王太傅_{《集解》徐广曰：“宪王舜也．”}．韩生推诗之意而为内外传数万言．其语颇与齐鲁闲殊．然其归一也．淮南贲生_{《索隐》贲音肥}受之．自是之后．而燕赵闲言诗者由韩生．韩生孙商为今上博士．

伏生者_{《集解》张晏曰：“伏生名胜．伏氏碑云．”}．济南人也．故为秦博士．孝文帝时．欲求能治尚书者．天下无有．乃闻伏生能治．欲召之．是时伏生年九十余．老．不能行．于是乃诏太常使掌故朝错往受之．秦时焚书．伏生壁藏之．其后兵大起．流亡．汉定．伏生求其书．亡数十篇．独得二十九篇．即以教于齐鲁之闲．学者由是颇能言尚书．诸山东大师无不涉尚书以教矣．

伏生教济南张生及欧阳生_{《集解》汉书曰：“字和伯．千乘人．”}．欧阳生教千乘兒宽．兒宽既通尚书．以文学应郡举．诣博士受业．受业孔安国．兒宽贫无资用．常为弟子都养_{《索隐》谓倪宽家贫．为弟子造食也．何休注公羊“灼烹为养”．案：有厮养卒．厮掌马．养造食}．及时时闲行佣赁．以给衣食．行常带经．止息则诵习之．以试第次．补廷尉史．是时张汤方乡学．以为奏谳掾．以古法议决疑大狱．而爱幸宽．宽为人温良．有廉智．自持．而善著书．书奏．敏于文．口不能发明也．汤以为长者．数称誉之．及汤为御史大夫．以兒宽为掾．荐之天子．天子见问．说之．张汤死后六年．兒宽位至御史大夫_{《集解》徐广曰：“元封元年．”}．九年而以官卒．宽在三公位．以和良承意从容得久．然无有所匡谏．于官．官属易之．不为尽力．张生亦为博士．而伏生孙以治尚书征．不能明也．

自此之后．鲁周霸．孔安国．雒阳贾嘉．颇能言尚书事．孔氏有古文尚书．而安国以今文读之．因以起其家．逸书_{《索隐》案：孔臧与安国书云“旧书潜于壁室．欻尔复出．古训复申．唯闻尚书二十八篇取象二十八宿．何图乃有百篇．即知以今仇古．隶篆推科斗．以定五十余篇．并为之传也”．艺文志曰二十九篇．得多十六篇．起者．谓起发以出也}得十余篇．盖尚书滋多于是矣．

诸学者多言礼．而鲁高堂生最本．礼固自孔子时而其经不具．及至秦焚书．书散亡益多．于今独有士礼．高堂生能言之．

而鲁徐生善为容_{《索隐》汉书作“颂”．亦音容也}．孝文帝时．徐生以容为礼官大夫．传子至孙延．徐襄．襄．其天姿善为容．不能通礼经．延颇能．未善也．襄以容为汉礼官大夫．至广陵内史．延及徐氏弟子公户满意．_{《索隐》公户．姓．满意．名也．案：邓展云二人姓字．非也}桓生．单次_{《索隐》上音善．单．姓．次．名也}．皆尝为汉礼官大夫．而瑕丘萧奋_{《集解》徐广曰：“属山阳也．”}以礼为淮阳太守．是后能言礼为容者．由徐氏焉．

自鲁商瞿受易孔子_{《索隐》案：商姓．瞿名．字子木．瞿音劬}．孔子卒．商瞿传易．六世至齐人田何．字子庄_{《索隐》案：汉书云“商瞿授东鲁桥庇子庸．子庸授江东馯臂子弓．子弓授燕周丑子家．子家授东武孙虞子乘”．仲尼弟子传作“淳于人光羽子乘”．不同也．子乘授田何子装．是六代孙也}．而汉兴．田何传东武人王同子仲．子仲传菑川人杨何_{《索隐》案：田何传东武王同．同传菑川杨何}．何以易．元光元年征．官至中大夫．齐人即墨成以易至城阳相．广川人孟但以易为太子门大夫．鲁人周霸．莒人衡胡_{《集解》徐广曰：“莒一作‘吕’．”}．临菑人主父偃．皆以易至二千石．然要言易者本于杨何之家．

董仲舒．广川人也．以治春秋．孝景时为博士．下帷讲诵．弟子传以久次相受业．或莫见其面．盖三年董仲舒不观于舍园．其精如此．进退容止．非礼不行．学士皆师尊之．今上即位．为江都相_{《索隐》案：仲舒事易王．王．武帝兄也}．以春秋灾异之变推阴阳所以错行．故求雨闭诸阳．纵诸阴．其止雨反是．行之一国．未尝不得所欲．中废为中大夫．居舍．著灾异之记．是时辽东高庙灾．主父偃疾之．取其书奏之天子_{《集解》徐广曰：“建元六年．”《索隐》案：汉书以为辽东高庙及长陵园殿灾也．仲舒为灾异记．草而未奏．主父偃窃而奏之}．天子召诸生示其书．有刺讥．董仲舒弟子吕步舒_{《集解》徐广曰：“一作‘荼’．亦音舒．”}不知其师书．以为下愚．于是下董仲舒吏．当死．诏赦之．于是董仲舒竟不敢复言灾异．

董仲舒为人廉直．是时方外攘四夷．公孙弘治春秋不如董仲舒．而弘希世用事．位至公卿．董仲舒以弘为从谀．弘疾之．乃言上曰：“独董仲舒可使相缪西王．”胶西王素闻董仲舒有行．亦善待之．董仲舒恐久获罪．疾免居家．至卒．终不治产业．以脩学著书为事．故汉兴至于五世之闲．唯董仲舒名为明于春秋．其传公羊氏也．

胡毋生_{《集解》汉书曰：“字子都．”}．齐人也．孝景时为博士．以老归教授．齐之言春秋者多受胡毋生．公孙弘亦颇受焉．

瑕丘江生为穀梁春秋．自公孙弘得用．尝集比其义．卒用董仲舒．

仲舒弟子遂者：兰陵褚大．广川殷忠_{《集解》徐广曰：“殷．一作‘段’．又作‘瑕’也．’}．温吕步舒．褚大至梁相．步舒至长史．持节使决淮南狱．于诸侯擅专断．不报．以春秋之义正之．天子皆以为是．弟子通者．至于命大夫．为郎．谒者．掌故者以百数．而董仲舒子及孙皆以学至大官．

《索隐述赞》孔氏之衰．经书绪乱．言诸六学．始自炎汉．着令立官．四方扼腕．曲台坏壁．书礼之冠．传易言诗．云蒸雾散．兴化致理．鸿猷克赞．