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卷二十八封禪書第六(1)

史記三家注作者:裴駰,司馬貞,張守節發布:一葉知秋

2020-11-28 17:53

史記卷二十八封禪書第六【正義】此泰山上築土爲壇以祭天.報天之功.故曰封.此泰山下小山上除地.報地之功.故曰禪.言禪者.神之也.白虎通云:『或曰封者.金泥銀繩.或曰石泥金繩.封之印璽也.』五經通義云:『易姓而王.致太平.必封泰山.禪梁父.〔荷〕.天命以爲王.使理群生.告太平於天.報群神之功.』

自古受命帝王.曷嘗不封禪.蓋有無其應而用事者矣.未有睹符瑞見而不臻乎泰山者也.雖受命而功不至.至梁父矣而德不洽.洽矣而日有不暇給.是以即事用希.傳曰:『三年不爲禮.禮必廢.三年不爲樂.樂必壞.』每世之隆.則封禪答焉.及衰而息.厥曠遠者千有餘載.近者數百載.故其儀闕然堙滅.其詳不可得而記聞雲.

尚書曰.舜在璇璣玉衡.以齊七政.遂類於上帝.禋於六宗.望山川.遍群神.輯五瑞.擇吉月日.見四岳諸牧.還瑞【集解】徐廣曰:『還.一作「班」.』.歲二月.東巡狩.至於岱宗.岱宗.泰山也【正義】括地誌云:『泰山.一曰岱宗.東嶽也.在兗州博城縣西北三十里.周禮雲兗州鎮曰岱宗.』.柴.望秩於山川.遂覲東後.東後者.諸侯也.合時月正日.同律度量衡.修五禮.五玉三帛二生一死贄.五月.巡狩至南嶽.南嶽.衡山也【正義】括地誌云:『衡山.一名岣嶁山.在衡州湘潭縣西四十里.』.八月.巡狩至西嶽.西嶽.華山也【正義】括地誌云:『華山在華州華陰縣南八里.古文以爲敦物.周禮雲豫州鎮曰華山.』.十一月.巡狩至北嶽.北嶽.恆山也【正義】括地誌云:『恆山在定州恆陽縣西北百四十里.周禮雲并州鎮曰恆山.』.皆如岱宗之禮.中嶽.嵩高也【索隱】獨不言『至』者.蓋以天子所都也.【正義】括地誌云:『嵩山.亦名曰太室.亦名曰外方也.在洛州陽城縣西北二十三里.』.五載一巡狩.

禹遵之.後十四世.至帝孔甲.淫德好神.神瀆.二龍去之【索隱】如淳按:國語『二龍漦於夏庭』是也.其後三世.湯伐桀.欲遷夏社.不可.作夏社.後八世.至帝太戊.有桑谷生於廷.一暮大拱.懼.伊陟曰【集解】徐廣曰:『陟.古作「敕」.』:『妖不勝德.』太戊修德.桑谷死.伊陟贊巫咸.巫咸之興自此始【索隱】案尚書.巫咸殷臣名.伊陟贊告巫咸.今此云『巫咸之興自此始』.則以巫咸爲巫覡.然楚詞亦以巫咸主神.蓋太史公以巫咸是殷臣.以巫接神事.太戊使禳桑谷之災.所以伊陟贊巫咸.故云巫咸之興自此始也.後十四世.帝武丁得傅說爲相.殷復興焉.稱高宗.有雉【集解】徐廣曰:『一作「鷮」.音嬌.』登鼎耳雊.武丁懼.祖己曰:『修德.』武丁從之.位以永寧.後五世.帝武乙慢神而震死【索隱】謂武乙射天.後獵於河渭而震死也.後三世.帝紂淫亂.武王伐之.由此觀之.始未嘗不肅祗.後稍怠慢也.

周官曰.冬日至.祀天於南郊.迎長日之至.夏日至.祭地祗.皆用樂舞.而神乃可得而禮也.天子祭天下名山大川.五嶽視三公.四瀆視諸侯.諸侯祭其疆內名山大川.四瀆者.江.河.淮.濟也.天子曰明堂.辟雍【集解】韋昭曰:『水外四周圓如辟雍.蓋以節觀者也.』.諸侯曰泮宮【集解】張晏曰:『制度半於天子之辟雍.』【索隱】按:服虔云『天子水匝.爲辟雍.諸侯水不匝.至半.爲泮宮』.禮統又云『半有水.半有宮』是也

周公既相成王.郊祀后稷以配天【集解】王肅曰:『配天.於南郊祀之.』.宗祀文王於明堂以配上帝【集解】鄭玄曰:『上帝者.天之別名也.神無二主.故異其處.避后稷也.』.自禹興而修社祀.后稷稼穡.故有稷祠.郊社所從來尚矣.

自周克殷後十四世.世益衰.禮樂廢.諸侯恣行.而幽王爲犬戎所敗【集解】徐廣曰:『犬.一作「畎」.』.周東徙雒邑.秦襄公攻戎救周.始列爲諸侯【正義】秦襄公.周平王元年封也.秦襄公既侯.居西垂【正義】漢隴西郡西縣也.今在秦州上邽縣西南九十里也.自以爲主少皞之神.作西畤.祠白帝.其牲用騮駒【索隱】赤馬黑鬣曰騮也黃牛羝羊各一雲【索隱】詩傳云:『羝.牡羊.』.其後十六年.秦文公東獵汧渭之閒.卜居之而吉【索隱】按:地理志汧水出汧縣西北入渭.皇甫謐云『文公徙都汧』者也.【正義】括地誌云:『郿縣故城在岐州郿縣東北十五里.即此城也.』.文公夢黃蛇自天下屬地.其口止於鄜衍【集解】李奇曰:『鄜音孚.山阪曰衍.』【索隱】鄜.地名.後爲縣.屬馮翊.衍者.鄭眾注周禮云『下平曰衍』.又李奇三輔記云『三輔謂山阪閒爲衍』也.文公問史敦.敦曰:『此上帝之徵.君其祠之.』於是作鄜畤.用三牲郊祭白帝焉.

自未作鄜畤也.而雍旁故有吳陽武畤【集解】李奇曰:『於旁有吳陽地.』.雍東有好畤.皆廢無祠.或曰:『自古以雍州積高.神明之隩.故立畤郊上帝.諸神祠皆聚雲.蓋黃帝時嘗用事.雖晚周亦郊焉.』其語不經見.縉紳者【集解】李奇曰:『縉.插也.插笏於紳.紳.大帶.』【索隱】姚氏云『縉.當作「搢」』.鄭眾注周禮云『縉讀爲「薦」.謂薦之於紳帶之閒』.今按:鄭意以縉爲薦.則薦亦是進.進而置於紳帶之閒.故史記亦多作『薦』字也不道.

作鄜畤後九年.文公獲若石雲【集解】蘇林曰:『質如石也.』服虔曰:『在北.或曰在陳倉北.』【索隱】蘇林云:『質如石.似肺.』.於陳倉北阪城祠之【正義】三秦記云:『太白山西有陳倉山.山有石雞.與山雞不別.趙高燒山.山雞飛去.而石雞不去.晨鳴山頭.聲聞三里.或言是玉雞.』括地誌云:『陳倉山在今岐州陳倉縣南.』又云:『寶雞神祠在漢陳倉縣故城中.今陳倉縣東.石雞在陳倉山上.』祠在陳倉城.故言獲若石於陳倉北阪城祠之.其神或歲不至.或歲數來.來也常以夜.光輝若流星.從東南來集於祠城.則若雄雞.其聲殷雲.野雞夜雊【集解】如淳曰:『野雞.雉也.呂后名雉.故曰野雞.』瓚曰:『殷.聲也.雲.足句之詞.』.以一牢祠.命曰陳寶【集解】瓚曰:『陳倉縣有寶夫人祠.或一歲二歲與葉君合.葉君神來時.天爲之殷殷雷鳴.雉爲之雊也.在長安正西五百里.』韋昭曰:『在陳倉縣.寶而祠之.故曰陳寶.』【索隱】案:列異傳云『陳倉人得異物以獻之.道遇二童子.云:「此名爲媦.在地下食死人腦.」媦乃言云:「彼二童子名陳寶.得雄者王.得雌者伯.」乃逐童子.化爲雉.秦穆公大獵.果獲其雌.爲立祠.祭.有光.雷電之聲.雄止南陽.有赤光長十餘丈.來入陳倉祠中』.所以代俗謂之寶夫人祠.抑有由也.葉.縣名.在南陽.葉君即雄雉之神.故時與寶夫人神合也

作鄜畤後七十八年.秦德公既立.卜居雍.『後子孫飲馬於河』.遂都雍.雍之諸祠自此興.用三百牢於鄜畤【索隱】案秦本紀.德公元年以犧三百祠鄜畤.今案:『百』當爲『白』.秦君西祀少昊時牲尚白.秦.諸侯也.雖奢侈.祭郊本特牲.不可用三百牢以祭天.蓋字誤耳.作伏祠【索隱】案:服虔云『周時無伏.磔犬以御災.秦始作之』.漢舊儀云『伏者.萬鬼行日.故閉不干求也』.故東觀漢記『和帝初令伏閉晝日』是也.又歷忌釋曰『伏者何.金氣伏藏之名.四時代謝.皆以相生.而春木代水.水生木也.夏火代木.木生火也.冬水代金.金生水也.至秋.則以金代火.金畏於火.故至庚日必伏.庚者.金日也』.磔狗邑四門.以御蠱菑【索隱】案:左傳云『皿蟲爲蠱』.梟磔之鬼亦爲蠱.故月令云『大儺.旁磔』.注云『磔.禳也.厲鬼爲蠱.將出害人.旁磔於四方之門』.故此亦磔狗邑四門也.風俗通云『殺犬磔禳也』

德公立二年卒.其後〔六〕年.秦宣公作密畤於渭南.祭青帝.

其後十四年.秦繆公立.病臥五日不寤.寤.乃言夢見上帝.上帝命繆公平晉亂.史書而記藏之府.而後世皆曰秦繆公上天.

秦繆公即位九年.齊桓公既霸.會諸侯於葵丘【正義】括地誌云:『葵丘在曹州考城縣東南一里五十步郭內.即桓公所會處也.』.而欲封禪.管仲曰【索隱】案:今管子書其封禪篇亡:『古者封泰山禪梁父者【正義】括地誌云:『梁父山在兗州泗水縣北八十里.』七十二家【正義】韓詩外傳云:『孔子升泰山.觀易姓而王可得而數者七十餘人.不得而數者萬數也.』案:管仲所記自無懷氏以下十二家.其六十家無紀錄也.而夷吾所記者十有二焉.昔無懷氏【集解】服虔曰:『古之王者.在伏羲前.見莊子.』封泰山.禪云云【集解】李奇曰:『云云山在梁父東.』【索隱】晉灼云:『山在蒙陰縣故城東北.下有云云亭也.』【正義】括地誌云:『云云山在兗州博城縣西南三十里也.』.虙羲封泰山.禪云云.神農封泰山.禪云云.炎帝【索隱】鄧展云『神農後子孫亦稱炎帝而登封者』.律曆志『黃帝與炎帝戰於阪泉』.豈黃帝與神農身戰乎.皇甫謐雲炎帝傳位八代也封泰山.禪云云.黃帝封泰山.禪亭亭【集解】徐廣曰:『在鉅平.』駰案:服虔曰『亭亭山在牟陰』.【索隱】應劭云『在鉅平北十餘里』.服虔云『在牟陰』.非也.【正義】括地誌云:『亭亭山在兗州博城縣西南三十里也.』.顓頊封泰山.禪云云.帝嚳封泰山.禪云云.堯封泰山.禪云云.舜封泰山.禪云云.禹封泰山.禪會稽【索隱】晉灼云『本名茅山』.吳越春秋云『禹巡天下.登茅山.群臣乃大會計.更名茅山爲會稽』.亦曰苗山也.【正義】括地誌云:『會稽山一名衡山.在越州會稽縣東南一十二里也.』.湯封泰山.禪云云.周成王封泰山.禪社首【集解】應劭曰:『山名.在博縣.』晉灼曰:『在鉅平南十三里.』:皆受命然後得封禪.』桓公曰:『寡人北伐山戎【索隱】服虔云:『蓋今鮮卑是.』.過孤竹【正義】括地誌云:『孤竹故城在平州盧龍縣南一十里.殷時孤竹國也.』.西伐大夏.涉流沙.束馬懸車.上卑耳之山【集解】韋昭曰:『將上山.纏束其馬.懸鉤其車也.卑耳即齊語所謂「辟耳」.』【索隱】案:山名.在河東大陽.卑讀如字也.齊語.即春秋外傳國語之書也.辟音僻.賈逵云『山險也』.南伐至召陵【正義】召音邵.括地誌云:『召陵故城在豫州郊城縣東四十五里也.』.登熊耳山【索隱】登熊耳.案:荊州記耒陽.益陽二縣東北有熊耳.東西各一峰.狀如熊耳.因以爲名.齊桓公並登之.或雲弘農熊耳.下云『望江漢』.知非也以望江漢.兵車之會三【索隱】案左傳.三.謂魯莊十三年會北杏.平宋亂.僖四年侵蔡.遂伐楚.六年伐鄭.圍新城是也.而乘車之會六【索隱】據左氏傳雲.謂莊十四年會於鄄.十五年又會鄄.十六年盟於幽.僖五年會於首止.八年盟於洮.九年會葵丘也.九合諸侯.一匡天下.諸侯莫違我.昔三代受命.亦何以異乎.』於是管仲睹桓公不可窮以辭.因設之以事.曰:『古之封禪.鄗上之黍.北里之禾【集解】應劭曰:『鄗上.山也.鄗音臛.』蘇林曰:『鄗上.北里皆地名.』【索隱】韋昭云:『設以不可得之物.』鄗音霍.應劭云:『光武改高邑曰鄗.』姚氏云:『鄗縣屬常山.』一雲鄗上.山名.所以爲盛.江淮之閒.一茅三脊【集解】孟康曰:『所謂靈茅也.』.所以爲藉也.東海致比目之魚【集解】韋昭曰:『各有一目.不比不行.其名曰鰈.』【索隱】鰈音荅.郭璞云:『如牛脾.身薄.細鱗.紫黑色.只一眼.兩片合乃得行.今江東呼爲王余.亦曰版魚.』.西海致比翼之鳥【集解】韋昭曰:『各有一翼.不比不飛.其名曰鶼鶼.』【索隱】案:山海經云『崇吾之山有鳥.狀如鳧.一翼一目.相得乃飛.名雲蠻』.郭璞注爾雅亦作『鶼鶼』.然後物有不召而自至者十有五焉.今鳳皇麒麟不來.嘉穀不生.而蓬蒿藜莠茂.鴟梟數至.而欲封禪.毋乃不可乎.』於是桓公乃止.是歲.秦繆公內晉君夷吾.其後三置晉國之君【索隱】三置晉君.案:謂惠公.懷公.文公也.平其亂.繆公立三十九年而卒.

其後百有餘年.而孔子論述六蓺.傳略言易姓而王.封泰山禪乎梁父者七十餘王矣.其俎豆之禮不章.蓋難言之.或問禘之說.孔子曰:『不知.知禘之說.其於天下也視其掌【集解】孔安國曰:『爲魯諱也.』包氏曰:『孔子謂或人言知禘之說者.於天下之事如指視以掌中之物.言其易了.』.』詩云紂在位.文王受命.政不及泰山.武王克殷二年.天下未寧而崩.爰周德之洽維成王.成王之封禪則近之矣.及後陪臣執政.季氏旅於泰山.仲尼譏之【集解】馬融曰:『旅.祭名.禮.諸侯祭山川在封內者.陪臣祭泰山.非禮也.』

是時萇弘以方事周靈王.諸侯莫朝周.周力少.萇弘乃明鬼神事.設射狸首.狸首者.諸侯之不來者【集解】徐廣曰:『狸.一名「不來」.』.依物怪欲以致諸侯.諸侯不從.而晉人執殺萇弘【集解】皇覽曰:『萇弘冢在河南洛陽東北山上.』.周人之言方怪者自萇弘.

其後百餘年.秦靈公作吳陽上畤【索隱】吳陽.地名.蓋在岳之南.又上云『雍旁有故吳陽武畤』.今蓋因武畤又作上.下畤以祭黃帝.炎帝.祭黃帝【集解】徐廣曰:『凡距作密畤二百五十年.』.作下畤.祭炎帝.

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