史记卷十八高祖功臣侯者年表第六《正义》高祖初定天下．表明有功之臣而侯之．若萧．曹等．
太史公曰：古者人臣功有五品．以德立宗庙定社稷曰勋．以言曰劳．用力曰功．明其等曰伐．积日曰阅．封爵之誓曰：“使河如带．泰山若厉《集解》应劭曰：“封爵之誓．国家欲使功臣传祚无穷．带．衣带也．厉．砥石也．河当何时如衣带．山当何时如厉石．言如带厉．国乃绝耳．”．国以永宁．爰及苗裔．”始未尝不欲固其根本．而枝叶稍陵夷衰微也．
余读高祖侯功臣．察其首封．所以失之者．曰：异哉新闻．书曰“协和万国”．迁于夏商．或数千岁．盖周封八百．幽厉之后．见于春秋．尚书有唐虞之侯伯．历三代千有余载．自全以蕃卫天子．岂非笃于仁义．奉上法哉．汉兴．功臣受封者百有余人《索隐》案：下文高祖功臣百三十七人．兼外戚及王子．凡一百四十三人．天下初定．故大城名都散亡．户口可得而数者十二三《索隐》言十分才二．三在耳．是以大侯不过万家．小者五六百户．后数世．民咸归乡里．户益息．萧．曹．绛．灌之属或至四万．小侯自倍《索隐》倍其初封时户数也．富厚如之．子孙骄溢．忘其先．淫嬖．至太初百年之闲．见侯五《正义》谓平阳侯曹宗．曲周侯郦终根．阳阿侯齐仁．戴侯秘蒙．谷陵侯冯偃也．余皆坐法陨命亡国．秏矣．罔亦少密焉．然皆身无兢兢于当世之禁云．
居今之世．志古之道．所以自镜也《索隐》言居今之代．志识古之道．得以自镜当代之存亡也．未必尽同．帝王者各殊礼而异务．要以成功为统纪．岂可绲乎．观所以得尊宠及所以废辱．亦当世得失之林也《索隐》言观今人臣所以得尊宠者必由忠厚．被废辱者亦由骄淫．是言见在兴废亦当代得失之林也．何必旧闻．于是谨其终始．表其文．颇有所不尽本末．著其明．疑者阙之．后有君子．欲推而列之．得以览焉．
《索隐述赞》圣贤影响．风云潜契．高祖膺箓．功臣命世．起沛入秦．凭谋仗计．纪勋书爵．河盟山誓．萧曹轻重．绛灌权势．咸就封国．或萌罪戾．仁贤者祀．昏虐者替．永监前脩．良惭固蒂．
