卷一五帝本纪第一(4)

昔高阳氏有才子八人_{《集解》名见左传}．世得其利．谓之“八恺_{《集解》贾逵曰：“恺．和也．”《索隐》左传史克对鲁宣公曰：“昔高阳氏有才子八人．仓舒．𬯎皑．梼戭．大临．尨降．庭坚．仲容．叔达．”}”．高辛氏有才子八人_{《集解》名见左传}．世谓之“八元_{《集解》贾逵曰：“元．善也．”《索隐》左传：“高辛氏有才子八人．伯奋．仲堪．叔献．季仲．伯虎．仲熊．叔豹．季狸．”}”．此十六族者．世济其美_{《索隐》谓元．恺各有亲族．故称族也．济．成也．言后代成前代也}．不陨其名．至于尧．尧未能举．舜举八恺．使主后土_{《集解》王肃曰：“君治九土之宜．”杜预曰：“后土地官．”《索隐》主土．禹为司空．司空主土．则禹在八恺之中．《正义》春秋《正义》云：“后．君也．天曰皇天．地曰后土．”}．以揆百事．莫不时序_{《正义》言禹度九土之宜．无不以时得其次序也}．举八元．使布五教于四方_{《索隐》契为司徒．司徒敷五教．则契在八元之数}．父义．母慈．兄友．弟恭．子孝．内平外成_{《正义》杜预云：“内诸夏．外夷狄也．”案：契作五常之教．诸夏太平．夷狄向化也}．

昔帝鸿氏有不才子_{《集解》贾逵曰：“帝鸿．黄帝也．不才子．其苗裔讙兜也．”}．掩义隐贼．好行凶慝．天下谓之浑沌_{《正义》慝．恶也．一本云“天下之民．谓之浑沌”．浑沌即讙兜也．言掩义事．阴为贼害．而好凶恶．故谓之浑沌也．杜预云：“浑沌．不开通之貌．”神异经云：“昆仑西有兽焉．其状如犬．长毛．四足．似罴而无爪．有目而不见．行不开．有两耳而不闻．有人知性．有腹无五藏．有肠直而不旋．食径过．人有德行而往扺触之．有凶德则往依凭之．名浑沌．”又庄子云：“南海之帝为儵．北海之帝为忽．中央之帝为浑沌．儵．忽乃相遇于浑沌之地．浑沌待之甚善．儵与忽谋欲报浑沌之德．曰：‘人皆有七窍以视听食息．此独无有．尝试凿之．’日凿一窍．七日而浑沌死．”案：言讙兜性似．故号之也}．少皞氏_{《集解》服虔曰：“金天氏帝号．”}有不才子．毁信恶忠．崇饰恶言．天下谓之穷奇_{《集解》服虔曰：“谓共工氏也．其行穷而好奇．”《正义》谓共工．言毁败信行．恶其忠直．有恶言语．高粉饰之．故谓之穷奇．案常行终必穷极．好谄谀奇异于人也．神异经云：“西北有兽．其状似虎．有翼能飞．便剿食人．知人言语．闻人斗辄食直者．闻人忠信辄食其鼻．闻人恶逆不善辄杀兽往馈之．名曰穷奇．”案：言共工性似．故号之也}．颛顼氏有不才子．不可教训．不知话言．天下谓之梼杌_{《集解》贾逵曰：“梼杌．顽凶无畴匹之貌．谓鲧也．”《正义》梼音道刀反．杌音五骨反．谓鲧也．凶顽不可教训．不从诏令．故谓之梼杌．案：言无畴匹．言自纵恣也．神异经云：“西方荒中有兽焉．其状如虎而大．毛长二尺．人面．虎足．猪口牙．尾长一丈八尺．搅乱荒中．名梼杌．一名傲很．一名难训．”案：言鲧性似．故号之也}．此三族世忧之．至于尧．尧未能去．缙云氏_{《集解》贾逵曰：“缙云氏．姜姓也．炎帝之苗裔．当黄帝时任缙云之官也．”《正义》今括州缙云县．盖其所封也．字书云缙．赤缯也}有不才子．贪于饮食．冒于货贿．天下谓之饕餮_{《正义》谓三苗也．言贪饮食．冒货贿．故谓之饕餮．神异经云：“西南有人焉．身多毛．头上戴豕．性很恶．好息．积财而不用．善夺人谷物．强者夺老弱者．畏群而击单．名饕餮．”言三苗性似．故号之}．天下恶之．比之三凶_{《集解》杜预曰：“非帝子孙．故别之以比三凶也．”《正义》此以上四处皆左传文．或本有并文次相类四凶．故书之．恐本错脱耳}．舜宾于四门_{《正义》杜预云：“辟四门．达四聪．以宾礼众贤也．”}．乃流四凶族．迁于四裔_{《集解》贾逵曰：“四裔之地．去王城四千里．”}．以御螭魅_{《集解》服虔曰：“螭魅．人面兽身．四足．好惑人．山林异气所生．以为人害．”《正义》御音鱼吕反．螭音丑知反．魅音媚．案：御魑魅．恐更有邪谄之人．故流放四凶以御之也．故下云“无凶人”也}．于是四门辟．言毋凶人也．

舜入于大麓．烈风雷雨不迷．尧乃知舜之足授天下．尧老．使舜摄行天子政．巡狩．舜得举用事二十年．而尧使摄政．摄政八年而尧崩．三年丧毕．让丹朱．天下归舜．而禹．皋陶．_{《正义》高姚二音}契．后稷．伯夷．夔．龙．倕．益．彭祖_{《索隐》彭祖即陆终氏之第三子．篯铿之后．后为大彭．亦称彭祖．《正义》皋陶字庭坚．英六二国是其后也．契音薛．殷之祖也．伯夷．齐太公之祖也．夔．巨龟反．乐官也．倕音垂．亦作“垂”．内言之官也．益．伯翳也．即秦．赵之祖．彭祖自尧时举用．历夏．殷封于大彭}自尧时而皆举用．未有分职_{《正义》分音符问反．又如字．分谓封疆爵土也}．于是舜乃至于文祖．谋于四岳．辟四门．明通四方耳目．命十二牧论帝德．行厚德．远佞人_{《正义》舜命十二牧论帝尧之德．又敦之于民．远离邪佞之人．言能如此．则夷狄亦服从也}．则蛮夷率服．舜谓四岳曰：“有能奋庸_{《集解》马融曰：“奋．明．庸．功也．”}美尧之事者．使居官相事．”皆曰：“伯禹为司空．可美帝功．”舜曰：“嗟．然．禹．汝平水土．维是勉哉．”禹拜稽首．让于稷．契与皋陶．舜曰：“然．往矣_{《集解》郑玄曰：“然其举得其人．汝往居此官．不听其所让也．”}．”舜曰：“弃．黎民始饥_{《集解》徐广曰：“今文尚书作‘祖饥’．祖．始也．”《索隐》古文作“阻饥”．孔氏以为阻．难也．祖阻声相近．未知谁得}．汝后稷播时百谷_{《集解》郑玄曰：“时．读曰莳．”《正义》稷．农官也．播时谓顺四时而种百谷}．”舜曰：“契．百姓不亲．五品不驯_{《集解》郑玄曰：“五品．父．母．兄．弟．子也．”王肃曰：“五品．五常也．”《正义》驯音训}．汝为司徒．而敬敷五教．在宽_{《集解》马融曰：“五品之教．”}．”舜曰：“皋陶．蛮夷猾夏_{《集解》郑玄曰：“猾夏．侵乱中国也．”}．寇贼奸轨_{《集解》郑玄曰：“由内为奸．起外为轨．”《正义》亦作“宄”}．汝作士_{《集解》马融曰：“狱官之长．”《正义》案：若大理卿也}．五刑有服．五服三就_{《集解》马融曰：“五刑．墨．劓．剕．宫．大辟．三就．谓大罪陈诸原野．次罪于市朝．同族适甸师氏．既服五刑．当就三处．”《正义》孔安国云：“服．从也．言得轻重之中正也．”案：墨．点凿其额．涅以墨．劓．截鼻也．剕．刖足也．宫．淫刑也．男子割势．妇人幽闭也．大辟．死刑也}．五流有度_{《正义》度音徒洛反．尚书作“宅”．孔安国云“五刑之流．各有所居”也}．五度三居_{《正义》案：谓度其远近．为三等之居也}：维明能信_{《集解》马融曰：“谓在八议．君不忍刑．宥之以远．五等之差亦有三等之居：大罪投四裔．次九州之外．次中国之外．当明其罪．能使信服之．”}．”舜曰：“谁能驯予工．_{《集解》马融曰：“谓主百工之官也．”}”皆曰垂可．于是以垂为共工_{《集解》马融曰：“为司空．共理百工之事．”}．舜曰：“谁能驯予上下_{《集解》马融曰：“上谓原．下谓隰．”}草木鸟兽．”皆曰益可．于是以益为朕虞_{《集解》马融曰：“虞．掌山泽之官名．”}．益拜稽首．让于诸臣朱虎．熊罴_{《索隐》即高辛氏之子伯虎．仲熊也．《正义》孔安国云：“朱虎．熊罴．二臣名．垂．益所让四人．皆在元凯之中也．”}．舜曰：“往矣．汝谐．”遂以朱虎．熊罴为佐_{《正义》为益之佐也}．舜曰：“嗟．四岳．有能典朕三礼．_{《集解》马融曰：“三礼．天神．地祇．人鬼之礼也．”郑玄曰：“天事．地事．人事之礼．”}”皆曰伯夷可．舜曰：“嗟．伯夷．以汝为秩宗_{《集解》郑玄曰：“主次秩尊卑．”《正义》若太常也．汉书百官表云“王莽改太常曰秩宗”．依古也．孔安国云：“秩．序．宗．尊也．主郊庙之官也．”}．夙夜维敬．直哉维静絜_{《正义》静．清也．絜．明也．孔安国云：“职典礼．施政教．使正直而清明．”}．”伯夷让夔．龙．舜曰：“然_{《正义》孔安国云：“然其推贤．不许其让也．”}．以夔为典乐．教稚子_{《集解》郑玄曰：“国子也．”案：尚书作“胄子”．稚胄声相近．《正义》稚．胄雉反．孔安国云：“胄．长也．谓元子以下．至卿大夫子弟．以歌诗蹈之舞之．教长国子中和祗庸孝友．”}．直而温_{《集解》马融曰：“正直而色温和．”}．宽而栗_{《集解》马融曰：“宽大而谨敬战栗也．”}．刚而毋虐．简而毋傲_{《正义》孔安国云：“刚失之虐．简失之傲．教之以防其失也．”}．诗言意．歌长言_{《集解》马融曰：“歌．所以长言诗之意也．”《正义》孔安国云：“诗言志以导其心．歌咏其义以长其言也．”}．声依永．律和声_{《集解》郑玄曰：“声之曲折又依长言．声中律乃为和也．”《正义》孔安国云：“声．五声．宫．商．角．征．羽也．律谓六律六吕．十二月之音气也．当依声律和乐也．”}．八音能谐．毋相夺伦．神人以和_{《集解》郑玄曰：“祖考来格．群后德让．其一隅也．”《正义》八音．金．石．丝．竹．匏．土．革．木也．孔安国云：“伦．理也．八音能谐．理不错夺．则神人咸和．命夔使勉也．”}．”夔曰：“于．予击石拊石．百兽率舞_{《集解》郑玄曰：“百兽．服不氏所养者也．率舞．言音和也．”《正义》于音乌．孔安国云：“石磬．音之清者．拊亦击也．举清者和．则其余皆从矣．乐感百兽．使相率而舞．则神人和可知也．”案：磬．一片黑石也．不音福尤反．周礼云“夏官有服不氏．掌服猛兽．下士一人．徒四人”．郑玄云“服不服之兽也”}．”舜曰：“龙．朕畏忌谗说殄伪．振惊朕众_{《集解》徐广曰：“一云‘齐说殄行．振惊众’．”骃案：郑玄曰“所谓色取仁而行违．是惊动我之众臣．使之疑惑”．《正义》伪音危睡反．言畏恶利口谗说之人．兼殄绝奸伪人党．恐其惊动我众．使龙遏绝之．出入其命惟信实也．此“伪”字太史公变尚书文也．尚书伪字作“行”．音下孟反．言己畏忌有利口谗说之人．殄绝无德行之官也}．命汝为纳言．夙夜出入朕命．惟信_{《正义》孔安国云：“纳言．喉舌之官也．听下言纳于上．受上言宣于下．必信也．”}．”舜曰：“嗟．女二十有二人_{《集解》马融曰：“稷．契．皋陶皆居官久．有成功．但述而美之．无所复敕．禹及垂已下皆初命．凡六人．与上十二牧四岳．凡二十二人．”郑玄曰：“皆格于文祖时所敕命也．”}．敬哉．惟时相天事_{《正义》相．视也．舜命二十二人各敬行其职．惟在顺时．视天所宜而行事也}．”三岁一考功．三考绌陟．远近众功咸兴．分北三苗_{《集解》郑玄曰：“所窜三苗为西裔诸侯者犹为恶．乃复分析流之．”}．

此二十二人咸成厥功：皋陶为大理．平_{《正义》皋陶作士．正平天下罪恶也}．民各伏得其实．伯夷主礼．上下咸让．垂主工师_{《正义》工师．若今大匠卿也}．百工致功．益主虞．山泽辟_{《正义》婢亦反．开也}．弃主稷．百谷时茂．契主司徒．百姓亲和．龙主宾客．远人至．十二牧行而九州莫敢辟违_{《正义》禹九州之民无敢辟违舜十二牧也}．唯禹之功为大．披九山_{《正义》披音皮义反．谓傍其山边以通}．通九泽．决九河．定九州．各以其职来贡．不失厥宜．方五千里．至于荒服．南抚交阯．北发_{《索隐》一句}．西戎．析枝．渠廋．氐．羌_{《索隐》一句}．北山戎．发．息慎_{《集解》郑玄曰：“息慎．或谓之肃慎．东北夷．”}．东长．鸟夷_{《索隐》此言帝舜之德皆抚及四方夷人．故先以“抚”字总之．北发当云“北户”．南方有地名北户．又案汉书．北发是北方国名．今以北发为南方之国．误也．此文省略．四夷之名错乱．“西戎”上少一“西”字．“山戎”下少一“北”字．“长”字下少一“夷”字．长夷也．鸟夷也．其意宜然．今案：大戴礼亦云“长夷”．则长是夷号．又云“鲜支．渠搜”．则鲜支当此析枝也．鲜析音相近．邹氏．刘氏云“息并音肃”．非也．且夷狄之名．古书不必皆同．今读如字也．《正义》注“鸟”或作“岛”．括地志云：“百济国西南海中有大岛十五所．皆置邑．有人居．属百济．又倭国西南大海中岛居凡百余小国．在京南万三千五百里．”案：武后改倭国为日本国}．四海之内_{《正义》尔雅云：“九夷八狄七戎六蛮谓之四海．”}咸戴帝舜之功．于是禹乃兴九招之乐_{《索隐》招音韶．即舜乐箫韶．九成．故曰九招}．致异物．凤皇来翔．天下明德皆自虞帝始．

舜年二十以孝闻．年三十尧举之．年五十摄行天子事．年五十八尧崩．年六十一代尧践帝位_{《集解》皇甫谧曰：“舜所都．或言蒲阪．或言平阳．或言潘．潘．今上谷也．”《正义》括地志云：“平阳．今晋州城是也．潘．今妫州城是也．蒲阪．今蒲州南二里河东县界蒲阪故城是也．”}．践帝位三十九年．南巡狩．崩于苍梧之野．葬于江南九疑．是为零陵_{《集解》皇览曰：“舜冢在零陵营浦县．其山九谿皆相似．故曰九疑．传曰‘舜葬苍梧．象为之耕’．礼记曰‘舜葬苍梧．二妃不从’．山海经曰‘苍梧山．帝舜葬于阳．丹朱葬于阴’．”皇甫谧曰：“或曰二妃葬衡山．”}．舜之践帝位．载天子旗．往朝父瞽叟．夔夔唯谨_{《集解》徐广曰：“和敬貌．”}．如子道．封弟象为诸侯_{《集解》孟子曰：“封之有庳．”音鼻．《正义》帝王纪云：“舜弟象封于有鼻．”括地志云：“鼻亭神在营道县北六十里．故老传云．舜葬九疑．象来至此．后人立祠．名为鼻亭神．舆地志云零陵郡应阳县东有山．山有象庙．王隐晋书云本泉陵县．北部东五里有鼻墟．象所封也．”}．舜子商均亦不肖_{《集解》皇甫谧曰：“娥皇无子．女英生商均．”《正义》谯周云：“以虞封舜子．今宋州虞城县．”括地志云：“虞国．舜后所封邑也．或云封舜子均于商．故号商均也．”}．舜乃豫荐禹于天_{《索隐》谓告天使之摄位也}．十七年而崩．三年丧毕．禹亦乃让舜子_{《正义》括地志云：“禹居洛州阳城者．避商均．非时久居也．”}．如舜让尧子．诸侯归之．然后禹践天子位．尧子丹朱．舜子商均．皆有疆土_{《集解》谯周曰：“以唐封尧之子．以虞封舜之子．”《索隐》汉书律历志云封尧子朱于丹渊为诸侯．商均封虞．在梁国．今虞城县也．《正义》括地志云：“定州唐县．尧后所封．宋州虞城县．舜后所封也．”}．以奉先祀．服其服．礼乐如之．以客见天子_{《正义》为天子之宾客也}．天子弗臣．示不敢专也．

自黄帝至舜．禹．皆同姓而异其国号．以章明德_{《集解》徐广曰：“外传曰‘黄帝二十五子．其得姓者十四人’．虞翻云‘以德为氏姓’．又虞说以凡有二十五人．其二人同姓姬．又十一人为十一姓．酉．祁．已．滕．葴．任．荀．釐．姞．儇．衣是也．余十二姓德薄不纪录．”《正义》釐音力其反．姞音其吉反．儇音在宣反}．故黄帝为有熊．帝颛顼为高阳．帝喾为高辛．帝尧为陶唐_{《集解》韦昭曰：“陶唐皆国名．犹汤称殷商矣．”张晏曰：“尧为唐侯．国于中山．唐县是也．”}．帝舜为有虞_{《集解》皇甫谧曰：“舜嫔于虞．因以为氏．今河东大阳西山上虞城是也．”}．帝禹为夏后而别氏．姓姒氏．契为商．姓子氏_{《索隐》礼纬曰：“禹母脩己吞薏苡而生禹．因姓姒氏．”而契姓子氏者．亦以其母吞乙子而生}．弃为周．姓姬氏_{《集解》郑玄駮许慎五经异义曰：“春秋左传‘无骇卒．羽父请谥与族．公问族于众仲．众仲对曰：“天子建德．因生以赐姓．胙之土而命之氏．诸侯以字为氏．因以为族．官有世功．则有官族．邑亦如之．”公命以字为展氏’．以此言之．天子赐姓命氏．诸侯命族．族者．氏之别名也．姓者．所以统系百世．使不别也．氏者．所以别子孙之所出．故世本之篇．言姓则在上．言氏则在下也．”}．

太史公曰_{《正义》太史公．司马迁自谓也．自叙传云“太史公曰先人有言”．又云“太史公曰余闻之董生”．又云“太史公遭李陵之祸”．明太史公．司马迁自号也．迁为太史公官．题赞首也．虞憙云：“古者主天官者皆上公．非独迁．”}：

学者多称五帝．尚矣_{《索隐》尚．上也．言久远也．然“尚矣”文出大戴礼}．然尚书独载尧以来．而百家言黄帝．其文不雅驯_{《正义》驯．训也．谓百家之言皆非典雅之训}．荐绅先生难言之_{《集解》徐广曰：“荐绅即缙绅也．古字假借．”}．孔子所传宰予问五帝德及帝系姓_{《正义》系音奚计反}．儒者或不传_{《索隐》五帝德．帝系姓皆大戴礼及孔子家语篇名．以二者皆非正经．故汉时儒者以为非圣人之言．故多不传学也}．余尝西至空桐_{《正义》余．太史公自称也．尝．曾也．空桐山在原州平高县西百里．黄帝问道于广成子处}．北过涿鹿_{《正义》涿鹿山在妫州东南五十里．山侧有涿鹿城．即黄帝．尧．舜之都也}．东渐于海．南浮江淮矣．至长老皆各往往称黄帝．尧．舜之处．风教固殊焉．总之不离古文者近是_{《索隐》古文即帝德．帝系二书也．近是圣人之说}．予观春秋．国语．其发明五帝德．帝系姓章矣_{《索隐》太史公言己以春秋．国语古书博加考验．益以发明五帝德等说甚章著也}．顾弟弗深考_{《集解》徐广曰：“弟．但也．史记．汉书见此者非一．又左思蜀都赋曰‘弟如滇池’．而不详者多以为字误．学者安可不博观乎．”《正义》顾．念也．弟．且也．太史公言博考古文．择其言表见之不虚．甚章著矣．思念亦且不须更深考论}．其所表见皆不虚_{《索隐》言帝德．帝系所有表见者皆不为虚妄也}．书缺有闲矣_{《正义》言古文尚书缺失其闲多矣．而无说黄帝之语}．其轶乃时时见于他说_{《索隐》言古典残缺有年载．故曰“有闲”．然皇帝遗事散轶．乃时时旁见于他记说．即帝德．帝系等说也．故己今采案而备论黄帝已来事耳}．非好学深思．心知其意．固难为浅见寡闻道也．余并论次．择其言尤雅者．故著为本纪书首_{《正义》太史公据古文并诸子百家论次．择其言语典雅者．故著为五帝本纪．在史记百三十篇书之首}．

《索隐述赞》帝出少典．居于轩丘．既代炎历．遂禽蚩尤．高阳嗣位．静深有谋．小大远近．莫不怀柔．爰洎帝喾．列圣同休．帝挚之弟．其号放勋．就之如日．望之如云．郁夷东作．昧谷西曛．明敭庂陋．玄德升闻．能让天下．贤哉二君．