卷一五帝本纪第一(2)

帝颛顼生子曰穷蝉_{《索隐》系本作“穷系”．宋衷云：“一云穷系．谥也．”《正义》帝舜之高祖也}．颛顼崩_{《集解》皇甫谧曰：“在位七十八年．年九十八．”皇览曰：“颛顼冢在东郡濮阳顿丘城门外广阳里中．顿丘者城门．名顿丘道．”《索隐》皇甫谧云：“据左氏．岁在鹑火而崩．葬东郡．”又山海经曰：“颛顼葬鲋鱼山之阳．九嫔葬其阴．”}．而玄嚣之孙高辛立．是为帝喾．

帝喾高辛者_{《集解》张晏曰：“少昊以前．天下之号象其德．颛顼以来．天下之号因其名．高阳．高辛皆所兴之地名．颛顼与喾皆以字为号：上古质故也．”《索隐》宋衷曰：“高辛地名．因以为号．喾．名也．”皇甫谧云：“帝喾名夋也．”《正义》帝王纪云：“俈母无闻焉．”}．黄帝之曾孙也．高辛父曰蟜极_{《正义》蟜音居兆反．本作“桥”．音同．又巨遥反．帝尧之祖也}．蟜极父曰玄嚣．玄嚣父曰黄帝．自玄嚣与蟜极皆不得在位．至高辛即帝位_{《集解》皇甫谧曰：“都亳．今河南偃师是．”}．高辛于颛顼为族子．

高辛生而神灵．自言其名_{《正义》帝王纪云：“帝俈高辛．姬姓也．其母生见其神异．自言其名曰岌．龆龀有圣德．年十五而佐颛顼．三十登位．都亳．以人事纪官也．”}．普施利物．不于其身．聪以知远．明以察微．顺天之义．知民之急．仁而威．惠而信．脩身而天下服．取地之财而节用之．抚教万民而利诲之．历日月而迎送之_{《正义》言作历弦．望．晦．朔．日月未至而迎之．过而送之．上“迎日推策”是也}．明鬼神而敬事之_{《正义》天神曰神．人神曰鬼．又云圣人之精气谓之神．贤人之精气谓之鬼．言明识鬼而敬事也}．其色郁郁．其德嶷嶷_{《索隐》郁郁犹穆穆也．嶷嶷．德高也．今案：大戴礼“郁”作“神”．“嶷”作“俟”}．其动也时．其服也士_{《索隐》举动应天时．衣服服士服．言其公且廉也}．帝喾溉执中而遍天下_{《集解》徐广曰：“古‘既’字作水旁．‘遍’字一作‘尹’．”《索隐》即尚书“允执厥中”是也．《正义》溉音既．言帝俈治民．若水之溉灌．平等而执中正．遍于天下也}．日月所照．风雨所至．莫不从服_{《正义》以上大戴文也}．

帝喾娶陈锋氏女_{《索隐》锋音峰．案：系本作“陈酆氏”．皇甫谧云“陈锋氏女曰庆都”．庆都．名也．《正义》锋音峰．又作“丰”．帝王纪云“帝俈有四妃．卜其子皆有天下．元妃有邰氏女．曰姜嫄．生后稷．次妃有娀氏女．曰简狄．生卨．次妃陈丰氏女．曰庆都．生放勋．次妃娵訾氏女．曰常仪．生帝挚”也}．生放勋_{《正义》放音方往反．勋亦作“勋”．音许云反．言尧能放上代之功．故曰放勋．谥尧．姓伊祁氏．帝王纪云：“帝尧陶唐氏．祁姓也．母庆都．十四月生尧．”}．娶娵訾氏女．生挚_{《索隐》案：皇甫谧云“女名常宜”也．《正义》娵．足须反．訾．紫移反}．帝喾崩_{《集解》皇甫谧曰：“在位七十年．年百五岁．”皇览曰：“帝喾冢在东郡濮阳顿丘城南台阴野中．”}．而挚代立．帝挚立．不善〔崩〕_{《索隐》古本作“不着”．音张虑反．俗本作“不善”．不善谓微弱．不着犹不着明．卫宏云：“挚立九年而唐侯德盛．因禅位焉．”《正义》帝王纪云：“帝挚之母于四人中班最在下．而挚于兄弟最长．得登帝位．封异母弟放勋为唐侯．挚在位九年．政微弱．而唐侯德盛．诸侯归之．挚服其义．乃率群臣造唐而致禅．唐侯自知有天命．乃受帝禅．乃封挚于高辛．”今定州唐县也}．而弟放勋立．是为帝尧．

帝尧者_{《集解》谥法曰：“翼善传圣曰尧．”《索隐》尧．谥也．放勋．名．帝喾之子．姓伊祁氏．案：皇甫谧云“尧初生时．其母在三阿之南．寄于伊长孺之家．故从母所居为姓也”．《正义》徐广云：“号陶唐．”帝王纪云：“尧都平阳．于诗为唐国．”徐才宗国都城记云：“唐国．帝尧之裔子所封．其北．帝夏禹都．汉曰太原郡．在古冀州太行恒山之西．其南有晋水．”括地志云：“今晋州所理平阳故城是也．平阳河水一名晋水也．”}．放勋_{《集解》徐广曰：“号陶唐．”皇甫谧曰：“尧以甲申岁生．甲辰即帝位．甲午征舜．甲寅舜代行天子事．辛巳崩．年百一十八．在位九十八年．”}．其仁如天_{《索隐》如天之函养也}．其知如神_{《索隐》如神之微妙也}．就之如日_{《索隐》如日之照临．人咸依就之．若葵藿倾心以向日也}．望之如云_{《索隐》如云之覆渥．言德化广大而浸润生人．人咸仰望之．故曰如百谷之仰膏雨也}．富而不骄．贵而不舒_{《索隐》舒犹慢也．大戴礼作“不豫”}．黄收纯衣_{《集解》徐广曰：“纯．一作‘绞’．”骃案：太古冠冕图云“夏名冕曰收”．礼记曰“野夫黄冠”．郑玄曰“纯衣．士之祭服”．《索隐》收．冕名．其色黄．故曰黄收．象古质素也．纯．读曰缁}．彤车乘白马．能明驯德_{《集解》徐广曰：“驯．古训字．”《索隐》史记“驯”字徐广皆读曰训．训．顺也．言圣德能顺人也．案：尚书作“俊德”．孔安国云“能明用俊德之士”．与此文意别也}．以亲九族．九族既睦．便章百姓_{《集解》徐广曰：“下云‘便程东作’．然则训平为便也．”骃案：尚书并作“平”字．孔安国曰“百姓．百官”．郑玄曰“百姓．群臣之父子兄弟”．《索隐》古文尚书作“平”．此文盖读“平”为浦耕反．平既训便．因作“便章”．其今文作“辩章”．古“平”字亦作“便”．音婢缘反．便则训辩．遂为辩章．邹诞生本亦同也}．百姓昭明．合和万国．

乃命羲．和_{《集解》孔安国曰：“重黎之后．羲氏．和氏世掌天地之官．”《正义》吕刑传云：“重即羲．黎即和．虽别为氏族．而出自重黎也．”案：圣人不独治．必须贤辅．乃命相天地之官．若周礼天官卿．地官卿也}．敬顺昊天_{《正义》敬犹恭勤也．元气昊然广大．故云昊天．释天云：“春为苍天．夏为昊天．秋为旻天．冬为上天．”而独言昊天者．以尧能敬天．大．故以昊大言之}．数法_{《索隐》尚书作“历象日月”．则此言“数法”．是训“历象”二字．谓命羲和以历数之法观察日月星辰之早晚．以敬授人时也}日月星辰_{《正义》历数之法．日之甲乙．月之大小．昏明递中之星．日月所会之辰．定其天数．以为一岁之历}．敬授民时_{《正义》尚书考灵耀云：“主春者．张昏中．可以种稷．主夏者．火昏中．可以种黍菽．主秋者．虚昏中．可以种麦．主冬者．昴昏中．可以收敛也．”天子视四星之中．知民缓急．故云敬授民时也}．分命羲仲．居郁夷．曰旸谷_{《集解》尚书作“嵎夷”．孔安国曰：“东表之地称嵎夷．日出于旸谷．羲仲．治东方之官．”《索隐》旧本作“汤谷”．今并依尚书字．案：淮南子曰“日出汤谷．浴于咸池”．则汤谷亦有他证明矣．又下曰“昧谷”．徐广云“一作‘柳’”．柳亦日入处地名．太史公博采经记而为此史．广记异闻．不必皆依尚书．盖郁夷亦地之别名也．《正义》郁音隅．阳或作“旸”．禹贡青州云：“嵎夷既略．”案：嵎夷．青州也．尧命羲仲理东方青州嵎夷之地．日所出处．名曰阳明之谷．羲仲主东方之官．若周礼春官卿}．敬道日出．便程东作_{《集解》孔安国曰：“敬道出日．平均次序东作之事．以务农也．”《索隐》刘伯庄传皆依古史作平秩音．然尚书大传曰“辩秩东作”．则是训秩为程．言便课其作程者也．《正义》道音导．便．程．并如字．后同．导．训也．三春主东．故言日出．耕作在春．故言东作．命羲仲恭勤道训万民东作之事．使有程期}．日中．星鸟．以殷中春_{《集解》孔安国曰：“日中谓春分之日也．鸟．南方朱鸟七宿也．殷．正也．春分之昏．鸟星毕见．以正仲春之气节．转以推孟．季．则可知也．”《正义》下“中”音仲．夏．秋．冬并同}．其民析．鸟兽字微_{《集解》孔安国曰：“春事既起．丁壮就功．言其民老壮分析也．”乳化曰字．尚书“微”作“尾”字．说〔文〕云“尾．交接也”}．申命羲叔．居南交_{《集解》孔安国曰：“夏与春交．此治南方之官也．”《索隐》孔注未是．然则冬与秋交．何故下无其文．且东嵎夷．西昧谷．北幽都．三方皆言地．而夏独不言地．乃云与春交．斯不例之甚也．然南方地有名交阯者．或古文略举一字名地．南交则是交阯不疑也．《正义》羲叔主南方官．若周礼夏官卿也}．便程南为．敬致_{《集解》孔安国曰：“为．化也．平序分南方化育之事．敬行其教．以致其功也．”《索隐》为依字读．春言东作．夏言南为．皆是耕作营为劝农之事．孔安国强读为“讹”字．虽则训化．解释亦甚纡回也．《正义》为音于伪反．命羲叔宜恭勤民事．致其种殖．使有程期也}．日永．星火．以正中夏_{《集解》孔安国曰：“永．长也．谓夏至之日．火．苍龙之中星．举中则七星见可知也．以正中夏之气节．”马融．王肃谓日长昼漏六十刻．郑玄曰五十五刻}．其民因．鸟兽希革_{《集解》孔安国曰：“因．谓老弱因就在田之丁壮以助农也．夏时鸟兽毛羽希少改易也．革．改也．”}．申命和仲_{《正义》和仲主西方之官．若周礼秋官卿也}．居西土_{《集解》徐广曰：“一无‘土’字．以为西者．今天水之西县也．”骃案：郑玄曰“西者．陇西之西．今人谓之兑山”}．曰昧谷_{《集解》徐广曰：“一作‘柳谷’．”骃案：孔安国曰“日入于谷而天下冥．故曰昧谷．此居治西方之官．掌秋天之政也”}．敬道日入．便程西成_{《集解》孔安国曰：“秋．西方．万物成也．”}．夜中．星虚_{《索隐》虚．旧依字读．而邹诞生音墟．案：虚星主坟墓．邹氏或得其理}．以正中秋_{《集解》孔安国曰：“春言日．秋言夜．互相备也．虚．玄武之中星．亦言七星皆以秋分日见．以正三秋也．”}．其民夷易．鸟兽毛毨_{《集解》孔安国曰：“夷．平也．老壮者在田．与夏平也．毨．理也．毛更生〔曰〕整理．”}．申命和叔．居北方．曰幽都_{《集解》孔安国曰：“北称幽都．谓所聚也．”《索隐》山海经曰“北海之内有山名幽都”．盖是也．《正义》案：北方幽州．阴聚之地．命和叔居理之．北方之官．若周礼冬官卿}．便在伏物_{《索隐》使和叔察北方藏伏之物．谓人畜积聚等冬皆藏伏．尸子亦曰“北方者．伏方也”．尚书作“平在朔易”．今案：大传云“便在伏物”．太史公据之而书}．日短．星昴．以正中冬_{《集解》孔安国曰：“日短．冬至之日也．昴．白虎之中星．亦以七星并见．以正冬节也．”马融．王肃谓日短昼漏四十刻．郑玄曰四十五刻．失之}．其民燠．鸟兽氄毛_{《集解》徐广曰：“氄音茸．”骃案：孔安国曰“民入室处．鸟兽皆生氄毳细毛以自温也”}．岁三百六十六日．以闰月正四时_{《索隐》夫周天三百六十五度四分度之一．是天度数也．而日行迟．一岁一周天．月行疾．一月一周天．日一日行一度．月一日行十三度十九分度之七．至二十九日半强．月行天一匝．又逐及日而与会．一年十二会．是为十二月．每月二十九日过半．年分出小月六．是每岁余六日．又大岁三百六十六日．小岁三百五十五日．举全数云六十六日．其实一岁唯余十一日弱．未满三岁．已成一月．则置闰．若三年不置闰．则正月为二月．九年差三月．则以春为夏．十七年差六月．则四时皆反．以此四时不正．岁不成矣．故传曰“归余于终．事则不悖”是也}．信饬_{《集解》徐广曰：“古‘敕’字．”}百官．众功皆兴．

尧曰：“谁可顺此事．_{《正义》言将登用之嗣位也}”放齐曰：“嗣子丹朱开明_{《集解》孔安国曰：“放齐．臣名．”《正义》放音方往反．郑玄云：“帝尧胤嗣之子．名曰丹朱．开明也．”案：开．解而达也．帝王纪云：“尧娶散宜氏女．曰女皇．生丹朱．”汲冢纪年云：“后稷放帝子丹朱．”范汪荆州记云：“丹水县在丹川．尧子朱之所封也．”括地志云：“丹水故城在邓州内乡县西南百三十里．丹水故为县．”}．”尧曰：“吁．顽凶．不用_{《集解》孔安国曰：“吁．疑怪之辞．”《正义》左传云：“口不道忠信之言为嚚．心不则德义之经为顽．”凶．讼也．言丹朱心既顽嚚．又好争讼．不可用之}．”尧又曰：“谁可者．”讙兜曰：“共工旁聚布功．可用_{《集解》孔安国曰：“讙兜．臣名．”郑玄曰：“共工．水官名．”《正义》兜音斗侯反}．”尧曰：“共工善言．其用僻．似恭漫天．不可_{《正义》漫音莫干反．共工善为言语．用意邪僻也．似于恭敬．罪恶漫天．不可用也}．”尧又曰：“嗟．四岳_{《集解》郑玄曰：“四岳．四时官．主方岳之事．”《正义》嗟叹鸿水．问四岳谁能理也．孔安国云：“四岳．即上羲和四子也．分掌四岳之诸侯．故称焉．”}．汤汤洪水滔天．浩浩怀山襄陵_{《集解》孔安国曰：“怀．包．襄．上也．”《正义》汤音商．今读如字．荡荡．广平之貌．言水奔突有所涤除．地上之物为水漂流荡荡然．案：怀．藏．包裹之义．故怀为包．释言以襄为驾．驾乘牛马皆在上也．言水襄上乘陵．浩浩盛大．势若漫天}．下民其忧．有能使治者．”皆曰鲧可_{《集解》马融曰：“鲧．臣名．禹父．”}．尧曰：“鲧负命毁族．不可_{《正义》负音佩．依字通．负．违也．族．类也．鲧性很戾．违负教命．毁败善类．不可用也．诗云“贪人败类”也}．”岳曰：“异哉．试不可用而已_{《正义》异音异．孔安国云：“异．已．已．退也．言余人尽已．唯鲧可试．无成乃退．”}．”尧于是听岳用鲧．九岁．功用不成_{《正义》尔雅释天云：“载．岁也．夏曰祀．周曰年．唐．虞曰载．”李巡云：“各自纪事．示不相袭也．”孙炎云：“岁．取岁星行一次也．祀．取四时祭祀一讫也．年．取禾谷一熟也．载．取万物终更始也．载者．年之别名．故以载为年也．”案：功用不成．水害不息．故放退也．至明年得舜．乃殛之羽山．而用其子禹也}．

尧曰：“嗟．四岳：朕在位七十载．汝能庸命．践朕位．_{《集解》郑玄曰：“言汝诸侯之中有能顺事用天命者．入处我位．统治天子之事者乎．”《正义》孔安国云：“尧年十六．以唐侯升为天子．在位七十载．时八十六．老将求代也．”}”岳应曰：“鄙德忝帝位_{《正义》四岳皆云．鄙俚无德．若便行天子事．是辱帝位．言己等不堪也}．”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者．”众皆言于尧曰：“有矜在民闲．曰虞舜_{《集解》孔安国曰：“无妻曰矜．”《正义》矜．古顽反}．”尧曰：“然．朕闻之．其何如．”岳曰：“盲者子．父顽．母嚚．弟傲．能和以孝．烝烝治．不至奸_{《集解》孔安国曰：“不至于奸恶．”《正义》烝．之升反．进也．言父顽．母嚚．弟傲．舜皆和以孝．进之于善．不至于奸恶也}．”尧曰：“吾其试哉_{《正义》欲以二女试舜．观其理家之道也}．”于是尧妻之二女_{《正义》妻音七计反．二女．娥皇．女英也．娥皇无子．女英生商均．舜升天子．娥皇为后．女英为妃}．观其德于二女_{《正义》视其为德行于二女．以理家而观国也}．舜饬下二女于妫汭_{《集解》孔安国曰：“舜所居妫水之汭．”《索隐》列女传云二女长曰娥皇．次曰女英．系本作“女莹”．大戴礼作“女匽”．皇甫谧云：“妫水在河东虞乡县历山西．汭．水涯也．犹洛汭．渭汭然也．”《正义》饬音敕．下音胡亚反．汭音芮．舜能整齐二女以义理．下二女之心于妫汭．使行妇道于虞氏也．括地志云：“妫汭水源出蒲州河东南山．许慎云：‘水涯曰汭．’案：地记云‘河东郡青山东山中有二泉．下南流者妫水．北流者汭水．二水异源．合流出谷．西注河．妫水北曰汭也’．又云‘河东县二里故蒲阪城．舜所都也．城中有舜庙．城外有舜宅及二妃坛’．”}．如妇礼．尧善之．乃使舜慎和五典_{《集解》郑玄曰：“五典．五教也．盖试以司徒之职．”}．五典能从．乃遍入百官．百官时序．宾于四门．四门穆穆．诸侯远方宾客皆敬_{《集解》马融曰：“四门．四方之门．诸侯群臣朝者．舜宾迎之．皆有美德也．”}．尧使舜入山林_{《索隐》尚书云“纳于大麓”．穀梁传云“林属于山曰麓”．是山足曰麓．故此以为入山林不迷．孔氏以麓训录．言令舜大录万几之政．与此不同}川泽．暴风雷雨．舜行不迷．尧以为圣．召舜曰：“女谋事至而言可绩．三年矣_{《集解》郑玄曰：“三年者．宾四门之后三年也．”}．女登帝位．”舜让于德不怿_{《集解》徐广曰：“音亦．今文尚书作‘不怡’．怡．怿也．”《索隐》古文作“不嗣”．今文作“不怡”．怡即怿也．谓辞让于德不堪．所以心意不悦怿也．俗本作“泽”．误尔．亦当为“怿”}．正月上日_{《集解》马融曰：“上日．朔日也．”《正义》郑玄云：“帝王易代．莫不改正．尧正建丑．舜正建子．此时未改．故依尧正月上日也．”}．舜受终于文祖．文祖者．尧大祖也_{《集解》郑玄曰：“文祖者．五府之大名．犹周之明堂．”《索隐》尚书帝命验曰：“五府．五帝之庙．苍曰灵府．赤曰文祖．黄曰神斗．白曰显纪．黑曰玄矩．唐虞谓之五府．夏谓世室．殷谓重屋．周谓明堂．皆祀五帝之所也．”《正义》舜受尧终帝之事于文祖也．尚书帝命验云：“帝者承天立五府．以尊天重象也．五府者．黄曰神斗．”注云：“唐虞谓之天府．夏谓之世室．殷谓之重屋．周谓之明堂．皆祀五帝之所也．文祖者．赤帝熛怒之府．名曰文祖．火精光明．文章之祖．故谓之文祖．周曰明堂．神斗者．黄帝含枢纽之府．名曰神斗．斗．主也．土精澄静．四行之主．故谓之神斗．周曰太室．显纪者．白帝招拒之府．名显纪．纪．法也．金精断割万物．故谓之显纪．周曰总章．玄矩者．黑帝汁光纪之府．名曰玄矩．矩．法也．水精玄味．能权轻重．故谓之玄矩．周曰玄堂．灵府者．苍帝灵威仰之府．名曰灵府．周曰青阳．”}．