書庫 簡介 目錄 A-AA+ 書籤 查字

             

卷一五帝本紀第一(1)

史記三家注作者:裴駰,司馬貞,張守節發布:一葉知秋

2020-11-24 22:51

史記卷一五帝本紀第一【集解】凡是徐氏義.稱徐姓名以別之.余者悉是駰註解.併集眾家義.【索隱】紀者.記也.本其事而記之.故曰本紀.又紀.理也.絲縷有紀.而帝王書稱紀者.言爲後代綱紀也.【正義】鄭玄注中候敕省圖云:『德合五帝坐星者.稱帝.』又坤靈圖云:『德配天地.在正不在私.曰帝.』案:太史公依世本.大戴禮.以黃帝.顓頊.帝嚳.唐堯.虞舜爲五帝.譙周.應劭.宋均皆同.而孔安國尚書序.皇甫謐帝王世紀.孫氏注世本.並以伏犧.神農.黃帝爲三皇.少昊.顓頊.高辛.唐.虞爲五帝.裴松之史目云『天子稱本紀.諸侯曰世家』.本者.系其本系.故曰本.紀者.理也.統理眾事.系之年月.名之曰紀.第者.次序之目.一者.舉數之由:故曰五帝本紀第一.禮云:『動則左史書之.言則右史書之.』【正義】云:『左陽.故記動.右陰.故記言.言爲尚書.事爲春秋.』案:春秋時置左右史.故云史記也.

黃帝者【集解】徐廣曰:『號有熊.』【索隱】案:有土德之瑞.土色黃.故稱黃帝.猶神農火德王而稱炎帝然也.此以黃帝爲五帝之首.蓋依大戴禮五帝德.又譙周.宋均亦以爲然.而孔安國.皇甫謐帝王代紀及孫氏注系本並以伏犧.神農.黃帝爲三皇.少昊.高陽.高辛.唐.虞爲五帝.注『號有熊』者.以其本是有熊國君之子故也.亦號軒轅氏.皇甫謐云:『居軒轅之丘.因以爲名.又以爲號.』又據左傳.亦號帝鴻氏也.【正義】輿地誌云:『涿鹿本名彭城.黃帝初都.遷有熊也.』案:黃帝有熊國君.乃少典國君之次子.號曰有熊氏.又曰縉雲氏.又曰帝鴻氏.亦曰帝軒氏.母曰附寶.之祁野.見大電繞北斗樞星.感而懷孕.二十四月而生黃帝於壽丘.壽丘在魯東門之北.今在兗州曲阜縣東北六里.生日角龍顏.有景雲之瑞.以土德王.故曰黃帝.封泰山.禪亭亭.亭亭在牟陰.少典之子【集解】譙周曰:『有熊國君.少典之子也.』皇甫謐曰:『有熊.今河南新鄭是也.』【索隱】少典者.諸侯國號.非人名也.又案:國語云『少典娶有蟜氏女.生黃帝.炎帝』.然則炎帝亦少典之子.炎黃二帝雖則相承.如帝王代紀中閒凡隔八帝.五百餘年.若以少典是其父名.豈黃帝經五百餘年而始代炎帝后爲天子乎.何其年之長也.又案:秦本紀云『顓頊氏之裔孫曰女脩.吞鳥之卵而生大業.大業娶少典氏而生柏翳』.明少典是國號.非人名也.黃帝即少典氏後代之子孫.賈逵亦謂然.故左傳『高陽氏有才子八人』.亦謂其後代子孫而稱爲子是也.譙周字允南.蜀人.魏散騎常侍征.不拜.此注所引者.是其人所著古史考之說也.皇甫謐字士安.晉人.號玄晏先生.今所引者.是其所作帝王代紀也.姓公孫.名曰軒轅【索隱】案:皇甫謐云『黃帝生於壽丘.長於姬水.因以爲姓.居軒轅之丘.因以爲名.又以爲號』.是本姓公孫.長居姬水.因改姓姬.生而神靈.弱而能言【索隱】弱謂幼弱時也.蓋未合能言之時而黃帝即言.所以爲神異也.潘岳有哀弱子篇.其子未七旬曰弱.【正義】言神異也.易曰『陰陽不測之謂神』.書云『人惟萬物之靈』.故謂之神靈也.幼而徇齊【集解】徐廣曰:『墨子「年逾十五.則聰明心慮無不徇通矣」.』駰案:徇.疾.齊.速也.言聖德幼而疾速也.【索隱】斯文未是.今案:徇.齊.皆德也.書曰『聰明齊聖』.左傳曰『子雖齊聖』.謂聖德齊肅也.又案:孔子家語及大戴禮並作『叡齊』.一本作『慧齊』.叡.慧.皆智也.太史公采大戴禮而爲此紀.今彼文無作『徇』者.史記舊本亦有作『濬齊』.蓋古字假借『徇』爲『濬』.濬.深也.義亦並通.爾雅『齊』『速』俱訓爲疾.尚書大傳曰『多聞而齊給』.鄭注云『齊.疾也』.今裴氏注云徇亦訓疾.未見所出.或當讀『徇』爲『迅』.迅於爾雅與齊俱訓疾.則迅濬雖異字.而音同也.又爾雅曰『宣.徇.遍也.濬.通也』.是『遍』之與『通』義亦相近.言黃帝幼而才智周遍.且辯給也.故墨子亦云『年逾五十.則聰明心慮不徇通矣』.俗本作『十五』.非是.案:謂年老逾五十不聰明.何得云『十五』.長而敦敏.成而聰明【正義】成謂二十冠.成人也.聰明.聞見明辯也.此以上至『軒轅』.皆大戴禮文

軒轅之時.神農氏世衰【集解】皇甫謐曰:『易稱庖犧氏沒.神農氏作.是爲炎帝.』班固曰:『教民耕農.故號曰神農.』【索隱】世衰.謂神農氏後代子孫道德衰薄.非指炎帝之身.即班固所謂『參盧』.皇甫謐所云『帝榆罔』是也.【正義】帝王世紀云:『神農氏.姜姓也.母曰任姒.有蟜氏女.登爲少典妃.游華陽.有神龍首.感生炎帝.人身牛首.長於姜水.有聖德.以火德王.故號炎帝.初都陳.又徙魯.又曰魁隗氏.又曰連山氏.又曰列山氏.』括地誌云:『厲山在隨州隨縣北百里.山東有石穴.〔曰〕神農生於厲鄉.所謂列山氏也.春秋時爲厲國.』.諸侯相侵伐.暴虐百姓.而神農氏弗能征.於是軒轅乃習用干戈.以征不享【索隱】謂用干戈以征諸侯之不朝享者.本或作『亭』.亭訓直.以征諸侯之不直者.諸侯咸來賓從.而蚩尤最爲暴.莫能伐【集解】應劭曰:『蚩尤.古天子.』瓚曰:『孔子三朝紀曰「蚩尤.庶人之貪者」.』【索隱】案:此紀云『諸侯相侵伐.蚩尤最爲暴』.則蚩尤非爲天子也.又管子曰『蚩尤受盧山之金而作五兵』.明非庶人.蓋諸侯號也.劉向別錄云『孔子見魯哀公問政.比三朝.退而爲此記.故曰三朝.凡七篇.併入大戴記』.今此注見用兵篇也.【正義】龍魚河圖云:『黃帝攝政.有蚩尤兄弟八十一人.並獸身人語.銅頭鐵額.食沙石子.造立兵仗刀戟大弩.威振天下.誅殺無道.不慈仁.萬民欲令黃帝行天子事.黃帝以仁義不能禁止蚩尤.乃仰天而嘆.天遣玄女下授黃帝兵信神符.制伏蚩尤.帝因使之主兵.以制八方.蚩尤沒後.天下復擾亂.黃帝遂畫蚩尤形像以威天下.天下咸謂蚩尤.不死.八方萬邦皆爲弭服.』山海經云:『黃帝令應龍攻蚩尤.蚩尤請風伯.雨師以從.大風雨.黃帝乃下天女曰「魃」.以止雨.雨止.遂殺蚩尤.』孔安國曰『九黎君號蚩尤』是也.炎帝欲侵陵諸侯.諸侯咸歸軒轅.軒轅乃修德振兵【正義】振.整也.治五氣【集解】王肅曰:『五行之氣.』【索隱】謂春甲乙木氣.夏丙丁火氣之屬.是五氣也.蓺五種【集解】駰案:蓺.樹也.詩云『蓺之荏菽』.周禮曰『榖宜五種』.鄭玄曰『五種.黍.稷.菽.麥.稻也』.【索隱】藝.種也.樹也.五種即五穀也.音朱用反.此注所引見詩大雅生民之篇.爾雅云『荏菽.戎菽』也.郭璞曰『今之胡豆』.鄭氏曰『豆之大者』是也.【正義】蓺音魚曳反.種音腫.撫萬民.度四方【集解】王肅曰:『度四方而安撫之.』【正義】度音徒洛反.教熊羆貔貅貙虎【索隱】書云『如虎如貔』.爾雅云『貔.白狐』.禮曰『前有摯獸.則載貔貅』是也.爾雅又曰『貙獌似狸』.此六者猛獸.可以教戰.周禮有服不氏.掌教擾猛獸.即古服牛乘馬.亦其類也.【正義】熊音雄.羆音碑.膍音毗.貅音休.貙音丑於反.羆如熊.黃白色.郭璞云:『貔.執夷.虎屬也.』案:言教士卒習戰.以猛獸之名名之.用威敵也.以與炎帝戰於阪泉之野【集解】服虔曰:『阪泉.地名.』皇甫謐曰:『在上谷.』【正義】阪音白板反.括地誌云:『阪泉.今名黃帝泉.在媯州懷戎縣東五十六里.出五里至涿鹿東北.與涿水合.又有涿鹿故城.在媯州東南五十里.本黃帝所都也.晉太康地里志云「涿鹿城東一里有阪泉.上有黃帝祠」.』案:阪泉之野則平野之地也.三戰.然後得其志【正義】謂黃帝克炎帝之後.蚩尤作亂.不用帝命【正義】言蚩尤不用黃帝之命也.於是黃帝乃征師諸侯.與蚩尤戰於涿鹿之野【集解】服虔曰:『涿鹿.山名.在涿郡.』張晏曰:『涿鹿在上谷.』【索隱】或作『濁鹿』.古今字異耳.案:地理志上谷有涿鹿縣.然則服虔云『在涿郡』者.誤也.遂禽殺蚩尤【集解】皇覽曰:『蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中.高七丈.民常十月祀之.有赤氣出.如匹絳帛.民名爲蚩尤旗.肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚.大小與闞冢等.傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野.黃帝殺之.身體異處.故別葬之.』【索隱】案:皇甫謐云『黃帝使應龍殺蚩尤於凶黎之谷』.或曰.黃帝斬蚩尤於中冀.因名其地曰『絕轡之野.』注『皇覽』.書名也.記先代冢墓之處.宜皇王之省覽.故日皇覽.是魏人王象.繆襲等所撰也.而諸侯咸尊軒轅爲天子.代神農氏.是爲黃帝.天下有不順者.黃帝從而征之.平者去之【正義】平服者即去之.披山通道【集解】徐廣曰:『披.他本亦作「陂」.字蓋當音詖.陂者旁其邊之謂也.披語誠合今世.然古今不必同也.』【索隱】披音如字.謂披山林草木而行以通道也.徐廣音詖.恐稍紆也.未嘗寧居.

東至於海.登丸山【集解】徐廣曰:『丸.一作「凡」.』駰案:地理志曰丸山在郎邪朱虛縣.【索隱】注『丸.一作「凡」』.凡音扶嚴反.【正義】丸音桓.括地誌云:『丸山即丹山.在青州臨朐縣界朱虛故縣西北二十里.丹水出焉.』丸音紈.守節案:地誌唯有凡山.蓋凡山丸山是一山耳.諸處字誤.或『丸』或『凡』也.漢書郊祀志云『禪丸山』.顏師古云『在朱虛』.亦與括地誌相合.明丸山是也.及岱宗【正義】泰山.東嶽也.在兗州博城縣西北三十里也.西至於空桐【集解】應劭曰:『山名.』韋昭曰:『在隴右.』.登雞頭【索隱】山名也.後漢王孟塞雞頭道.在隴西.一曰崆峒山之別名.【正義】括地誌云:『空桐山在肅州福祿縣東南六十里.抱朴子內篇云「黃帝西見中黃子.受九品之方.過空桐.從廣成子受自然之經」.即此山.』括地誌又云:『笄頭山一名崆峒山.在原州平高縣西百里.禹貢涇水所出.輿地誌雲或即雞頭山也.酈元雲蓋大隴山異名也.莊子云廣成子學道崆峒山.黃帝問道於廣成子.蓋在此.』案:二處崆峒皆雲黃帝登之.未詳孰是.南至於江.登熊.湘【集解】封禪書曰:『南伐至於召陵.登熊山.』地理志曰湘山在長沙益陽縣.【正義】括地誌云:『熊耳山在商州上洛縣西十里.齊桓公登之以望江漢也.湘山一名艑山.在岳州巴陵南十八里也.』.北逐葷粥【集解】匈奴傳曰:『唐虞以上有山戎.獫狁.葷粥.居於北蠻.』【索隱】匈奴別名也.唐虞已上曰山戎.亦曰熏粥.夏曰淳維.殷曰鬼方.周曰玁狁.漢曰匈奴.【正義】葷音薰.粥音育.合符釜山【索隱】合諸侯符契圭瑞.而朝之於釜山.猶禹會諸侯於塗山然也.又案:郭子橫洞冥記稱東方朔云『東海大明之墟有釜山.山出瑞雲.應王者之符命』.如堯時有赤雲之祥之類.蓋黃帝黃雲之瑞.故曰『合符應於釜山』也.【正義】括地誌云:『釜山在媯州懷戎縣北三里.山上有舜廟.』.而邑於涿鹿之阿【正義】廣平曰阿.涿鹿.山名.已見上.涿鹿故城在山下.即黃帝所都之邑於山下平地.遷徙往來無常處.以師兵爲營衛【正義】環繞軍兵爲營以自衛.若轅門即其遺象.官名皆以雲命.爲雲師【集解】應劭曰:『黃帝受命.有雲瑞.故以雲紀事也.春官爲青雲.夏官爲縉雲.秋官爲白雲.冬官爲黑雲.中官爲黃雲.』張晏曰:『黃帝有景雲之應.因以名師與官.』.置左右大監.監於萬國【正義】監.上監去聲.下監平聲.若周邵分陝也.萬國和.而鬼神山川封禪與爲多焉【集解】徐廣曰:『多.一作「朋」.』【索隱】與音羊汝反.與猶許也.言萬國和同.而鬼神山川封禪祭祀之事.自古以來帝皇之中.推許黃帝以爲多.多猶大也.獲寶鼎.迎日推筴【集解】晉灼曰:『策.數也.迎數之也.』瓚曰:『日月朔望未來而推之.故曰迎日.』【索隱】封禪書曰『黃帝得寶鼎神策』.下云『於是推策迎日』.則神策者.神蓍也.黃帝得蓍以推筭歷數.於是逆知節氣日辰之將來.故曰推策迎日也.【正義】筴音策.迎.逆也.黃帝受神筴.命大撓造甲子.容成造歷是也.舉風后.力牧.常先.大鴻【集解】鄭玄曰:『風后.黃帝三公也.』班固曰:『力牧.黃帝相也.』大鴻.見封禪書.【正義】舉.任用.四人皆帝臣也.帝王世紀云:『黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去.又夢人執千鈞之弩.驅羊萬群.帝寤而嘆曰:「風爲號令.執政者也.垢去土.後在也.天下豈有姓風名後者哉.夫千鈞之弩.異力者也.驅羊數萬群.能牧民爲善者也.天下豈有姓力名牧者哉.」於是依二占而求之.得風后於海隅.登以爲相.得力牧於大澤.進以爲將.黃帝因著占夢經十一卷.』藝文志云:『風后兵法十三篇.圖二卷.孤虛二十卷.力牧兵法十五篇.』鄭玄云:『風后.黃帝之三公也.』案:黃帝仰天地置列侯眾官.以風后配上台.天老配中台.五聖配下台.謂之三公也.封禪書云『鬼臾區號大鴻.黃帝大臣也.死葬雍.故鴻冢是』.藝文志云『鬼容區兵法三篇』也以治民.順天地之紀【正義】言黃帝順天地陰陽四時之紀也.幽明之占【正義】幽.陰.明.陽也.占.數也.言陰陽五行.黃帝占數而知之.此文見大戴禮.死生之說【集解】徐廣曰:『一云「幽明之數.合死生之說」.』【正義】說謂儀制也.民之生死.此謂作儀制禮則之說.存亡之難【索隱】存亡猶安危也.易曰『危者安其位.亡者保其存』是也.難猶說也.凡事是非未盡.假以往來之詞.則曰難.又上文有『死生之說』.故此云『存亡之難』.所以韓非著書有說林.說難也.【正義】難音乃憚反.存亡猶生死也.黃帝之前.未有衣裳屋宇.及黃帝造屋宇.製衣服.營殯葬.萬民故免存亡之難.時播百穀草木【集解】王肅曰:『時.是也.』【索隱】爲一句.【正義】言順四時之所宜而布種百穀草木也.淳化鳥獸蟲蛾【索隱】爲一句.蛾音牛綺反.一作『豸』.〔豸〕言淳化廣被及之.【正義】蛾音魚起反.又音豸.豸音直氏反.蟻.蚍蜉也.爾雅曰:『有足曰蟲.無足曰豸.』.旁羅日月星辰水波【集解】徐廣曰:『一作「沃」.』土石金玉【索隱】旁.非一方.羅.廣布也.今案:大戴禮作『歷離』.離即羅也.言帝德旁羅日月星辰水波.及至土石金玉.謂日月揚光.海水不波.山不藏珍.皆是帝德廣被也.【正義】旁羅猶遍布也.日月.陰陽時節也.星.二十八宿也.辰.日月所會也.水波.瀾漪也.言天不異災.土無別害.水少波浪.山出珍寶.勞勤心力耳目.節用水火材物【正義】節.時節也.水.陂障決泄也.火.山野禁放也.材.木也.物.事也.言黃帝教民.江湖陂澤山林原隰皆收采禁捕以時.用之有節.令得其利也.大戴禮云『宰我問於孔子曰:「予聞榮伊曰黃帝三百年.請問黃帝者人耶.何以至三百年..」』孔子曰:「勞勤心力耳目.節用水火材物.生而民得其利百年.死而民畏其神百年.亡而民用其教百年.故曰三百年也.」』.有土德之瑞.故號黃帝【索隱】炎帝火.黃帝土代之.即『黃龍地螾見』是也.螾.土精.大五六圍.長十餘丈.螾音引.【正義】螾音以刃反

黃帝二十五子.其得姓者十四人【索隱】舊解破四爲三.言得姓十三人耳.今案:國語胥臣云:『黃帝之子二十五宗.其得姓者十四人.爲十二姓.姬.酉.祁.己.滕.葴.任.荀.僖.姞.儇.衣是也.唯青陽與夷鼓同己姓』.又云『青陽與蒼林爲姬姓』.是則十四人爲十二姓.其文甚明.唯姬姓再稱青陽與蒼林.蓋國語文誤.所以致令前儒共疑.其姬姓青陽當爲玄囂.是帝嚳祖本與黃帝同姬姓.其國語上文青陽.即是少昊金天氏爲己姓者耳.既理在不疑.無煩破四爲三

黃帝居軒轅之丘【集解】皇甫謐曰:『受國於有熊.居軒轅之丘.故因以爲名.又以爲號.山海經曰「在窮山之際.西射之南」.』張晏曰:『作軒冕之服.故謂之軒轅.』.而娶於西陵之女【正義】西陵.國名也.是爲嫘祖【集解】徐廣曰:『祖.一作「俎」.嫘.力追反.』【索隱】一曰雷祖.音力堆反.【正義】一作『傫』.嫘祖爲黃帝正妃【索隱】案:黃帝立四妃.象后妃四星.皇甫謐云:『元妃西陵氏女.曰累祖.生昌意.次妃方雷氏女.曰女節.生青陽.次妃彤魚氏女.生夷鼓.一名蒼林.次妃嫫母.班在三人之下.』案:國語夷鼓.蒼林是二人.又案:漢書古今人表彤魚氏生夷鼓.嫫母生蒼林.不得如謐所說.太史公乃據大戴禮.以累祖生昌意及玄囂.玄囂即青陽也.皇甫謐以青陽爲少昊.乃方雷氏所生.是其所見異也.生二子.其後皆有天下:其一曰玄囂.是爲青陽【索隱】玄囂.帝嚳之祖.案:皇甫謐及宋衷皆雲玄囂青陽即少昊也.今此紀下云『玄囂不得在帝位』.則太史公意青陽非少昊明矣.而此又云『玄囂是爲青陽』.當是誤也.謂二人皆黃帝子.並列其名.所以前史因誤以玄囂青陽爲一人耳.宋衷又云:『玄囂青陽是爲少昊.繼黃帝立者.而史不敘.蓋少昊金德王.非五運之次.故敘五帝不數之也.』.青陽降居江水【正義】括地誌云:『安陽故城在豫州新息縣西南八十里.應劭雲古江國也.地理志亦云安陽古江國也.』.其二曰昌意.降居若水【索隱】降.下也.言帝子爲諸侯.降居江水.若水.江水.若水皆在蜀.即所封國也.水經曰『水出旄牛徼外.東南至故關爲若水.南過邛都.又東北至朱提縣爲盧江水』.是蜀有此二水也.昌意娶蜀山氏女.曰昌仆.生高陽.高陽有聖德焉【正義】華陽國志及十三州志云:『蜀之先肇於人皇之際.黃帝爲子昌意娶蜀山氏.後子孫因封焉.帝顓頊高陽氏.黃帝之孫.昌意之子.母曰昌仆.亦謂之女樞.』河圖云:『瑤光如蜺貫月.正白.感女樞於幽房之宮.生顓頊.首戴干戈.有德文也.』.黃帝崩【集解】皇甫謐曰:『在位百年而崩.年百一十一歲.』【索隱】案:大戴禮『宰我問孔子曰:「榮伊言黃帝三百年.請問黃帝何人也.抑非人也.何以至三百年乎.」對曰:「生而人得其利百年.死而人畏其神百年.亡而人用其教百年.」』則士安之說略可憑矣.【正義】列仙傳云:『軒轅自擇亡日與群臣辭.還葬橋山.山崩.棺空.唯有劍舄在棺焉.』.葬橋山【集解】皇覽曰:『黃帝冢在上郡橋山.』【索隱】地理志橋山在上郡陽周縣.山有黃帝冢也.【正義】括地誌云:『黃帝陵在寧州羅川縣東八十里子午山.地理志雲上郡陽周縣橋山南有黃帝冢.』案:陽周.隋改爲羅川.爾雅雲山銳而高曰橋也.』.其孫昌意之子高陽立.是爲帝顓頊也.

帝顓頊高陽者【集解】皇甫謐曰:『都帝丘.今東郡濮陽是也.』【索隱】宋衷云:『顓頊.名.高陽.有天下號也.』張晏云:『高陽者.所興地名也.』.黃帝之孫而昌意之子也.靜淵以有謀.疏通而知事.養材以任地【索隱】言能養材物以任地.大戴禮作『養財』.載時【索隱】載.行也.言行四時以象天.大戴禮作『履時以象天』.履亦踐而行也以象天.依鬼神以制義【索隱】鬼神聰明正直.當盡心敬事.因制尊卑之義.故禮曰『降於祖廟之謂仁義』是也.【正義】鬼之靈者曰神也.鬼神謂山川之神也.能興雲致雨.潤養萬物也.故己依馮之剬義也.剬.古制字.治氣【索隱】謂理四時五行之氣以教化萬人也以教化.絜誠以祭祀.北至於幽陵【正義】幽州也.南至於交阯【正義】阯音止.交州也.西至於流沙【集解】地理志曰流沙在張掖居延縣.【正義】濟.渡也.括地誌云:『居延海南.甘州張掖縣東北千六十四里是.』.東至於蟠木【集解】海外經曰:『東海中有山焉.名曰度索.上有大桃樹.屈蟠三千里.東北有門.名曰鬼門.萬鬼所聚也.天帝使神人守之.一名神荼.一名鬱壘.主閱領萬鬼.若害人之鬼.以葦索縛之.射以桃弧.投虎食也.』.動靜之物【正義】動物謂鳥獸之類.靜物謂草木之類.大小之神【正義】大謂五嶽.四瀆.小謂丘陵墳衍.日月所照.莫不砥屬【集解】王肅曰:『砥.平也.四遠皆平而來服屬.』【索隱】依王肅音止蜀.據大戴禮作『砥礪』也

打開手機掃描閱讀

收藏 書評 打賞

上一頁
返回頂部