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史記【集解】序

史記三家注作者:裴駰,司馬貞,張守節發佈:一葉知秋

2020-11-24 22:34

裴駰【索隱】駰字龍駒.河東人.宋中郎外兵參軍.父松之.太中大夫.【正義】裴駰采九經諸史並漢書音義及眾書之目而解史記.故題史記【集解】序.序.緒也.孫炎雲.謂端緒也.孔子作易序卦.子夏作詩序.序之義其來尚矣

班固有言曰【索隱】固撰漢書.作司馬遷傳.評其作史記所采之書.兼論其得失.故裴駰此序先引之為說也.案:固字孟堅.扶風人.後漢明帝時仕至中護軍.祖耭.廣川太守.父彪.徐令.續太史公書也:『司馬遷【正義】字子長.左馮翊人也.漢武帝時為太史令.撰史記百三十篇.父談.亦為太史令據左氏.國語【索隱】仲尼作春秋經.魯史左丘明作傳.合三十篇.故曰左氏傳.國語亦丘明所撰.上起周穆王.下訖敬王.其諸侯之事.起魯莊公迄春秋末.凡二十一篇.采世本.戰國策【索隱】劉向云:『世本.古史官明於古事者之所記也.錄黃帝已來帝王諸侯及卿大夫系諡名號.凡十五篇也.』戰國策.高誘雲六國時縱橫之說也.一曰短長書.亦曰國事.劉向撰為三十三篇.名曰戰國策.案:此是班固取其後名而書之.非遷時已名戰國策也.述楚漢春秋【索隱】漢太中大夫楚人陸賈所撰.記項氏與漢高祖初起及說惠文閒事.接其後事.訖於天漢【索隱】武帝年號.言太史公所記迄至武帝天漢之年也.其言秦漢詳矣.至於采經摭傳【索隱】案字書.摭.拾也.音之赤反.分散數家之事.甚多疏略.或有抵捂【索隱】抵音丁禮反.梧音吾故反.抵者.觸也.捂亦斜相牴觸之名.案:今屋樑上斜柱曰『柱捂』是也.直觸橫觸皆曰抵.斜觸謂之捂.下觸謂之捂.抵捂.言其參差也.以言彼此二文同出一家.而自相乖舛也.亦其所涉獵者廣博.貫穿經傳.馳騁古今上下數千載閒.斯已勤矣【正義】言作史記采經傳百家之事上下二千餘年.此其甚勤於撰錄也.又其是非頗謬於聖人【索隱】聖人謂周公.孔子也.言周孔之教皆宗儒尚德.今太史公乃先黃老.崇勢利.是謬於聖人也.【正義】太史公史記各顯六家之宗.黃老道家之宗.六經儒家之首.序遊俠則退處士.述貨殖則崇勢利.處士賤貧.原憲非病.夫作史之體.務涉多時.有國之規.備陳臧否.天人地理咸使該通.而遷天縱之才.述作無滯.故異周孔之道.班固詆之.裴駰引序.亦通人之蔽也.而固作漢書.與史記同者五十餘卷.謹寫史記.少加異者.弱即劣.何更非剝史記.乃是後士妄非前賢.又史記五十二萬六千五百言.敘二千四百一十三年事.漢書八十一萬言.敘二百二十五年事.司馬遷引父致意.班固父修而蔽之.優劣可知矣.論大道則先黃老而後六經【正義】大道者.皆稟乎自然.不可稱道也.道在天地之前.先天地生.不知其名.字之曰『道』.黃帝.老子遵崇斯道.故太史公論大道.須先黃老而後六經.序遊俠則退處士而進奸雄【索隱】遊俠.謂輕死重氣.如荊軻.豫讓之輩也.游.從也.行也.俠.挾也.持也.言能相從遊行挾持之事.又曰.同是非曰俠也.【正義】奸雄.奸猾雄豪之人.述貨殖【正義】殖.生也.言貨物滋生也則崇勢利【正義】趨利之人而羞貧賤:此其所蔽也【正義】此三者是司馬遷不達理也.然自劉向.楊雄博極群書.皆稱遷有良史之才.服其善序事理.辯而不華.質而不俚【索隱】俚音裏.劉德曰『俚即鄙也』.崔浩云『世有鄙俚之語』.則俚亦野也.俗也.不俚.謂詞不鄙朴也.其文直.其事核.不虛美.不隱惡.故謂之實錄.』駰以為固之所言.世稱其當【正義】駰音因.當音丁浪反.裴駰以班固所論司馬遷史記是非.世人稱班固之言.雖時有紕繆【索隱】紕音匹之反.紕猶錯也.亦作『悂』.字書雲織者兩絲同齒曰悂.繆亦與『謬』同.實勒成一家【正義】雖有小紕繆.實編勒成一家之書矣.總其大較【索隱】較音角.較猶略也.則大較猶言大略也.【正義】較猶明也.信命世之宏才也【索隱】案:孟子云『五百年之閒必有名世者』.趙岐曰『名世.次聖之才.物來能名.正一世者.生於聖人之閒也』.此言命者名也.言賢人有名於世也.宏才.大才.謂史遷也

考較此書.文句不同.有多有少.莫辯其實.而世之惑者.定彼從此.是非相貿.真偽舛雜【正義】貿音茂.舛音昌轉反.言世之迷惑淺識之人.或定彼從此.本更相貿易.真偽雜亂.不能辯其是非.故中散大夫東莞徐廣研核眾本.為作音義【正義】作音義十三卷.裴駰為注.散入百三十篇.具列異同.兼述訓解【正義】徐作音義.具列異同之本.兼述訓解釋也.麤有所發明.而殊恨省略【索隱】殊.絕也.左傳曰『斬其木不殊』.言絕恨其所撰大省略也.【正義】省音山景反.聊以愚管【索隱】案:東方朔云『以管窺天.以蠡測海』.皆喻小也.然此語本出莊子文.今云『愚管』者.是駰謙言己愚陋管見.所識不能遠大也.增演徐氏【正義】演音羊善反.增.益也.言裴駰更增益演徐氏之說.采經傳百家並先儒之說【正義】采.取也.或取傳說.采諸子百家.兼取先儒之義.先儒謂孔安國.鄭玄.服虔.賈逵等是也.言百家.廣其非一.豫是有益.悉皆抄內【正義】並采經傳之說.有裨益史記.盡抄內其中.抄音楚交反.刪其游辭.取其要實【正義】刪音師顏反.刪.除也.去經傳諸家浮游之辭.取其精要之實.或義在可疑.則數家兼列【正義】數家之說不同.各有道理.致生疑惑.不敢偏棄.故皆兼列.漢書音義稱『臣瓚』者.莫知氏姓【索隱】案:即傅瓚.而劉孝標以為於瓚.非也.據何法盛晉書.於瓚以穆帝時為大將軍.誅死.不言有注漢書之事.又其注漢書有引祿秩令及茂陵書.然彼二書亡於西晉.非於所見也.必知是傅瓚者.案:穆天子傳目錄雲傅瓚為校書郎.與荀勗同校定穆天子傳.即當西晉之朝.在於之前.尚見茂陵等書.又稱『臣』者.以其職典秘書故也.瓚音殘岸反.今直云『瓚曰』.又都無姓名者.但云『漢書音義【正義】漢書音義中有全無姓名者.裴氏注史記直云『漢書音義』.案:大顏以為無名義.今有六卷.題雲孟康.或雲服虔.蓋後所加.皆非其實.未詳指歸也』.時見微意.有所裨補【正義】見音賢見反.裨音卑.又音頻移反.裨.益也.裴氏雲時見己之微意.亦有所補益也.譬嘒星之繼朝陽【索隱】嘒.微小貌也.詩云:『嘒彼小星.三五在東.』言眾無名微小之星.各隨三心五噣出在東方.亦能繼朝陽之光.嘒音火慧反.朝陽.日也.嘒星繼朝陽.喻己淺薄而注史記也.飛塵之集華岳【正義】西嶽華山極高大.裴氏自喻才藻輕小.如飛塵之集華岳.亦能成其高大.管子云:『海不辭水.故能成其大.山不辭土.故能成其高.』華音胡化反.又如字.以徐為本【正義】徐廣音義辨諸家異同.故以徐為本也.號曰【集解】.未詳則闕.弗敢臆說【正義】有未詳審之處則闕而不論.不敢以胸臆之中而妄解說也.人心不同【正義】言人心既不同.所見亦殊別也.聞見異辭【正義】耳聞目見.心意既乖.其辭所以各異也.班氏所謂『疏略抵捂』者.依違不悉辯也【索隱】裴氏言今或依違.不敢復更辯明之也.案:周公世家敘傳曰『依之違之.周公綏之』也.愧非胥臣之多聞【索隱】晉大夫臼季名曰胥臣.案:國語稱晉文公使趙衰為卿.辭曰:『欒枝貞慎.先軫有謀.胥臣多聞.皆可以為輔.』又胥臣對文公黃帝二十五子及屯豫皆八等事.是多聞也.子產之博物【索隱】鄭卿公孫僑字子產.案:左氏傳子產聘晉.言晉侯之疾非實沈.台駘之祟.乃說飲食哀樂及內官不及同姓.則能生疾.晉侯聞子產之言.曰『博物君子也』.妄言末學.蕪穢舊史.豈足以關諸畜德.庶賢無所用心而已【索隱】關.預也.畜德.謂積德多學之人也.裴氏謙言己今此【集解】豈足關預於積學多識之士乎.正是冀望聖賢.勝於飽食終日.無所用心.愈於論語『不有博弈者乎』之人耳

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