史记《集解》序

裴骃_{《索隐》骃字龙驹．河东人．宋中郎外兵参军．父松之．太中大夫．《正义》裴骃采九经诸史并汉书音义及众书之目而解史记．故题史记《集解》序．序．绪也．孙炎云．谓端绪也．孔子作易序卦．子夏作诗序．序之义其来尚矣}

班固有言曰_{《索隐》固撰汉书．作司马迁传．评其作史记所采之书．兼论其得失．故裴骃此序先引之为说也．案：固字孟坚．扶风人．后汉明帝时仕至中护军．祖耭．广川太守．父彪．徐令．续太史公书也}：“司马迁_{《正义》字子长．左冯翊人也．汉武帝时为太史令．撰史记百三十篇．父谈．亦为太史令}据左氏．国语_{《索隐》仲尼作春秋经．鲁史左丘明作传．合三十篇．故曰左氏传．国语亦丘明所撰．上起周穆王．下讫敬王．其诸侯之事．起鲁庄公迄春秋末．凡二十一篇}．采世本．战国策_{《索隐》刘向云：“世本．古史官明于古事者之所记也．录黄帝已来帝王诸侯及卿大夫系谥名号．凡十五篇也．”战国策．高诱云六国时纵横之说也．一曰短长书．亦曰国事．刘向撰为三十三篇．名曰战国策．案：此是班固取其后名而书之．非迁时已名战国策也}．述楚汉春秋_{《索隐》汉太中大夫楚人陆贾所撰．记项氏与汉高祖初起及说惠文闲事}．接其后事．讫于天汉_{《索隐》武帝年号．言太史公所记迄至武帝天汉之年也}．其言秦汉详矣．至于采经摭传_{《索隐》案字书．摭．拾也．音之赤反}．分散数家之事．甚多疏略．或有抵捂_{《索隐》抵音丁礼反．梧音吾故反．抵者．触也．捂亦斜相抵触之名．案：今屋梁上斜柱曰“柱捂”是也．直触横触皆曰抵．斜触谓之捂．下触谓之捂．抵捂．言其参差也．以言彼此二文同出一家．而自相乖舛也}．亦其所涉猎者广博．贯穿经传．驰骋古今上下数千载闲．斯已勤矣_{《正义》言作史记采经传百家之事上下二千余年．此其甚勤于撰录也}．又其是非颇谬于圣人_{《索隐》圣人谓周公．孔子也．言周孔之教皆宗儒尚德．今太史公乃先黄老．崇势利．是谬于圣人也．《正义》太史公史记各显六家之宗．黄老道家之宗．六经儒家之首．序游侠则退处士．述货殖则崇势利．处士贱贫．原宪非病．夫作史之体．务涉多时．有国之规．备陈臧否．天人地理咸使该通．而迁天纵之才．述作无滞．故异周孔之道．班固诋之．裴骃引序．亦通人之蔽也．而固作汉书．与史记同者五十余卷．谨写史记．少加异者．弱即劣．何更非剥史记．乃是后士妄非前贤．又史记五十二万六千五百言．叙二千四百一十三年事．汉书八十一万言．叙二百二十五年事．司马迁引父致意．班固父修而蔽之．优劣可知矣}．论大道则先黄老而后六经_{《正义》大道者．皆禀乎自然．不可称道也．道在天地之前．先天地生．不知其名．字之曰“道”．黄帝．老子遵崇斯道．故太史公论大道．须先黄老而后六经}．序游侠则退处士而进奸雄_{《索隐》游侠．谓轻死重气．如荆轲．豫让之辈也．游．从也．行也．侠．挟也．持也．言能相从游行挟持之事．又曰．同是非曰侠也．《正义》奸雄．奸猾雄豪之人}．述货殖_{《正义》殖．生也．言货物滋生也}则崇势利_{《正义》趋利之人}而羞贫贱：此其所蔽也_{《正义》此三者是司马迁不达理也}．然自刘向．杨雄博极群书．皆称迁有良史之才．服其善序事理．辩而不华．质而不俚_{《索隐》俚音里．刘德曰“俚即鄙也”．崔浩云“世有鄙俚之语”．则俚亦野也．俗也．不俚．谓词不鄙朴也}．其文直．其事核．不虚美．不隐恶．故谓之实录．”骃以为固之所言．世称其当_{《正义》骃音因．当音丁浪反．裴骃以班固所论司马迁史记是非．世人称班固之言}．虽时有纰缪_{《索隐》纰音匹之反．纰犹错也．亦作“悂”．字书云织者两丝同齿曰悂．缪亦与“谬”同}．实勒成一家_{《正义》虽有小纰缪．实编勒成一家之书矣}．总其大较_{《索隐》较音角．较犹略也．则大较犹言大略也．《正义》较犹明也}．信命世之宏才也_{《索隐》案：孟子云“五百年之闲必有名世者”．赵岐曰“名世．次圣之才．物来能名．正一世者．生于圣人之闲也”．此言命者名也．言贤人有名于世也．宏才．大才．谓史迁也}．

考较此书．文句不同．有多有少．莫辩其实．而世之惑者．定彼从此．是非相贸．真伪舛杂_{《正义》贸音茂．舛音昌转反．言世之迷惑浅识之人．或定彼从此．本更相贸易．真伪杂乱．不能辩其是非}．故中散大夫东莞徐广研核众本．为作音义_{《正义》作音义十三卷．裴骃为注．散入百三十篇}．具列异同．兼述训解_{《正义》徐作音义．具列异同之本．兼述训解释也}．麤有所发明．而殊恨省略_{《索隐》殊．绝也．左传曰“斩其木不殊”．言绝恨其所撰大省略也．《正义》省音山景反}．聊以愚管_{《索隐》案：东方朔云“以管窥天．以蠡测海”．皆喻小也．然此语本出庄子文．今云“愚管”者．是骃谦言己愚陋管见．所识不能远大也}．增演徐氏_{《正义》演音羊善反．增．益也．言裴骃更增益演徐氏之说}．采经传百家并先儒之说_{《正义》采．取也．或取传说．采诸子百家．兼取先儒之义．先儒谓孔安国．郑玄．服虔．贾逵等是也．言百家．广其非一}．豫是有益．悉皆抄内_{《正义》并采经传之说．有裨益史记．尽抄内其中．抄音楚交反}．删其游辞．取其要实_{《正义》删音师颜反．删．除也．去经传诸家浮游之辞．取其精要之实}．或义在可疑．则数家兼列_{《正义》数家之说不同．各有道理．致生疑惑．不敢偏弃．故皆兼列}．汉书音义称“臣瓒”者．莫知氏姓_{《索隐》案：即傅瓒．而刘孝标以为于瓒．非也．据何法盛晋书．于瓒以穆帝时为大将军．诛死．不言有注汉书之事．又其注汉书有引禄秩令及茂陵书．然彼二书亡于西晋．非于所见也．必知是傅瓒者．案：穆天子传目录云傅瓒为校书郎．与荀勗同校定穆天子传．即当西晋之朝．在于之前．尚见茂陵等书．又称“臣”者．以其职典秘书故也．瓒音残岸反}．今直云“瓒曰”．又都无姓名者．但云“汉书音义_{《正义》汉书音义中有全无姓名者．裴氏注史记直云“汉书音义”．案：大颜以为无名义．今有六卷．题云孟康．或云服虔．盖后所加．皆非其实．未详指归也}”．时见微意．有所裨补_{《正义》见音贤见反．裨音卑．又音频移反．裨．益也．裴氏云时见己之微意．亦有所补益也}．譬嘒星之继朝阳_{《索隐》嘒．微小貌也．诗云：“嘒彼小星．三五在东．”言众无名微小之星．各随三心五噣出在东方．亦能继朝阳之光．嘒音火慧反．朝阳．日也．嘒星继朝阳．喻己浅薄而注史记也}．飞尘之集华岳_{《正义》西岳华山极高大．裴氏自喻才藻轻小．如飞尘之集华岳．亦能成其高大．管子云：“海不辞水．故能成其大．山不辞土．故能成其高．”华音胡化反．又如字}．以徐为本_{《正义》徐广音义辨诸家异同．故以徐为本也}．号曰《集解》．未详则阙．弗敢臆说_{《正义》有未详审之处则阙而不论．不敢以胸臆之中而妄解说也}．人心不同_{《正义》言人心既不同．所见亦殊别也}．闻见异辞_{《正义》耳闻目见．心意既乖．其辞所以各异也}．班氏所谓“疏略抵捂”者．依违不悉辩也_{《索隐》裴氏言今或依违．不敢复更辩明之也．案：周公世家叙传曰“依之违之．周公绥之”也}．愧非胥臣之多闻_{《索隐》晋大夫臼季名曰胥臣．案：国语称晋文公使赵衰为卿．辞曰：“栾枝贞慎．先轸有谋．胥臣多闻．皆可以为辅．”又胥臣对文公黄帝二十五子及屯豫皆八等事．是多闻也}．子产之博物_{《索隐》郑卿公孙侨字子产．案：左氏传子产聘晋．言晋侯之疾非实沈．台骀之祟．乃说饮食哀乐及内官不及同姓．则能生疾．晋侯闻子产之言．曰“博物君子也”}．妄言末学．芜秽旧史．岂足以关诸畜德．庶贤无所用心而已_{《索隐》关．预也．畜德．谓积德多学之人也．裴氏谦言己今此《集解》岂足关预于积学多识之士乎．正是冀望圣贤．胜于饱食终日．无所用心．愈于论语“不有博弈者乎”之人耳}．