第廿五講 至誠無息
中庸賞析作者:賈陸英發布:賈陸英
2020-11-16 12:17
故至誠無息息：止息，休止。不息則久，久則征征：徵驗，顯露於外，征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆無疆：無窮無盡。如此者，不見見：音xiàn，顯現而章章：同彰，彰明，不動而變，無為而成。天地之道，可一言一言：即一字，指『誠』字而盡也：其為物不貳不貳：誠是忠誠如一，所以不貳，則其生物不測。
天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。今夫天，斯斯：此昭昭昭昭：光明之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華岳華岳：即華山而不重，振振：通『整』，整治，引申為約束河海而不泄，萬物載焉。今夫山，一卷石一卷石：一拳頭大的石頭。卷，通『拳』之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測不測：不可測度，指浩瀚無涯，黿音yuán鼉tuó、蛟龍、魚鱉生焉，貨財殖焉。
詩【詩經·周頌·維天之命】云：『維維：語氣詞天之命，於於：音wū，嘆詞，表示讚美穆穆：深遠不已不已：無窮。』蓋曰天之所以為天也。『於乎不顯不顯：不，音pī，通『丕』，即大。顯，即明顯，文王之德之純。』蓋曰文王之所以為文也，純亦不已。
譯所以，極端真誠是沒有止息的。沒有止息就會保持長久，保持長久就會顯露出來，顯露出來就會悠遠長久，悠遠長久就會廣博深厚，廣博深厚就會高大光明。廣博深厚的作用是承載萬物；高大光明的作用是覆蓋萬物；悠遠長久的作用是生成萬物。廣博深厚可以與地相比，高大光明可以與天相比，悠遠長久則是永無止境。達到這樣的境界，不顯示也會明顯，不活動也會改變，無所作為也會有所成就。天地的法則，簡直可以用一個『誠』字來囊括：誠本身專一不二，所以，它化生萬物之多，不可估量。
天地的法則，就是廣博、深厚、高大、光明、悠遠、長久。今天我們所說的天，原本不過是由一點一點的光明聚積起來的，可等到它無邊無際時，日月星辰都靠它維繫，世界萬物都靠它覆蓋。今天我們所說的地，原本不過是由一撮土一撮土聚積起來的，可等到它廣博深厚時，承載像華山那樣的崇山峻岭也不覺得重，容納那眾多的江河湖海也不會泄漏，世間萬物都由它承載了。今大我們所說的山，原本不過是由拳頭大的石塊聚積起來的，可等到它高大無比時，草木在上面生長，禽獸在上面居住，寶藏在上面儲藏。今天我們所說的水，原本不過是一勺一勺聚積起來的，可等到它浩瀚無涯時，黿鼉、蛟龍、魚鱉等都在裡面生長，珍珠、珊瑚等價值貴重的東西都在裡面繁殖。
【詩經】說，『天命多麼深遠啊，永遠無窮無盡！』這大概就是說的天之所以為天的原因吧。『多麼顯赫光明啊，文王的品德純真無二！』這大概就是說的文王之所以被稱為『文』的原因吧，純真也是沒有止息的。析【中庸】第二十六章，從天地運行變化的角度，闡述誠的功用。全文可分為三段：
第一段，天地之道，可以用一個『誠』字來囊括。作者開宗明義，提出了『至誠無息』的觀點。所謂『無息』，就是沒有止息，不會休止。天地的運行法則是誠實無妄，沒有虛假的，這就是它的至誠，或者說是極端真誠。『至誠無息』就是說，天地運行極端真誠，是沒有止息的。這種『至誠無息』的品格，正是它的力量之所在，是它具有神奇而巨大的功用的不竭源泉。
緊接着，作者從以下幾個方面加以說明：『不息則久，久則征，征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。』意思是說：『沒有止息就會保持長久，保持長久就會顯露出來，顯露出來就會悠遠長久，悠遠長久就會廣博深厚，廣博深厚就會高大光明。』這裡的『久』字，指長久，是說這種不息的力量常存於『中』這個天下之大本之內。『征』字，指徵驗，是說這種不息的力量必然要顯露於外。所謂『至誠之德，著於四方』，講得也是這個意思。
以下種種，都是它顯露於外，著於四方的體現。『博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動而變，無為而成。』這裡的『無疆』，指無窮無盡。不見的『見』字，與現在的『現』字同音同義，指顯現。『章』字，與彰顯的『彰』字同義，指彰明。這句話的意思是說：『廣博深厚的作用是承載萬物；高大光明的作用是覆蓋萬物；悠遠長久的作用是生成萬物。廣博深厚可以與地相比，高大光明可以與天相比，悠遠長久則是永無止境。達到這樣的境界，不顯示也會明顯，不運動也會改變，不作為也會有所成就。』
作者的結論是：『天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。』這裡的『一言』，指一字，也就是『誠』字。『不貳』，指忠誠專一，沒有二心。這句話的意思是說：『天地的法則，簡直可以用一個『誠』字來囊括：誠本身專一不二，所以，它化生萬物之多，不可估量。』
第二段，通過對天地化生萬物的描述，論證至誠無息的功用。『天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。』天地的法則，就是廣博、深厚、高大、光明、悠遠、長久。這一句，是對上文中『博厚、高明、悠久』的展開，說明天地之道，誠一不貳，所以能充分發揮其各種功用，以此承接上文中的『生物不測』，並引出下文中天、地、山、水的生成。
首先講到『天』：『今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。』『昭昭』，指光明。意思是說：『今天我們所說的天，原本不過是由一點一點的光明聚積起來的，等到它無邊無際時，日月星辰都靠它維繫，世界萬物都靠它覆蓋。』
接着講到地：『今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉。』『華岳』，就是華山。『振』字，與整治的『整』字通用，願意為整治，這裡引申為約束。意思是說：『今天我們所說的地，原本不過是由一撮土一撮土聚積起來的，等到它廣博深厚時，承載像華山那樣的崇山峻岭也不覺得沉重，容納那眾多的江河湖海也不會泄漏，世間萬物都由它承載。』
第三講到山：『今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。』『一卷石』的『卷』字，據朱熹在【中庸章句】中所注，指齊國原來的容量單位『區』，一區等於一斗六升容量，卷石，指相當於一斗六升容量的石頭。這句話的意思是說：『今天我們所說的山，原本不過是由一塊一塊的石頭聚積起來的，等到它高大無比時，草木在上面生長，禽獸在上面居住，寶藏在上面儲藏。』
第四講到水：『今夫水，一勺之多，及其不測，黿音yuán鼉tuó、蛟龍、魚鱉生焉，貨財殖焉。』『不測』，指不可測度，這裡指浩瀚無涯。『黿鼉』，就是神話傳說中的巨鱉和揚子鱷。這句話的意思是說：『今天我們所說的水，原本不過是一勺一勺聚積起來的，等到它浩瀚無涯時，黿鼉、蛟龍、魚鱉等都在裡面生長，各種物產財富也在裡面繁殖。』
這裡有必要提醒，作者的這些描述，只是為了說明至誠無息所具有的神奇功用。科學知識告訴我們，天、地、山、川並不是這樣由小到大，一點一點聚積而成的。在這裡，我們要着重理解的，是作者的意圖，不可以辭害意。
第三段，引用【詩經】論證至誠無息的功用。作者從【詩經·周頌·維天之命】中引用了兩句詩。第一句：『維天之命，於穆不已。』詩中的『維』字，是語氣詞。『於』字，與烏鴉的『烏』字同音，是感嘆詞，表示讚美之意。『穆』字，指深遠。『不已』，指無窮無盡。詩的大意是說：『天命多麼深遠啊，永遠無窮無盡！』作者解釋說：『蓋曰天之所以為天也。』這大概就是說的天之所以為天的原因吧。第二句：『於乎不顯，文王之德之純。』詩中『不顯』的『不』字，與『丕』字同音同義，指大。『顯』字，指明顯。詩的大意是說：『多麼顯赫光明啊，文王的品德純真無二！』作者解釋說：『蓋曰文王之所以為文也，純亦不已。』這大概就是說的文王之所以被稱為『文』的原因吧，純真也是沒有止息的。
這一段，作者又從天道推及人道。天道是至誠無息的，文王之德純於天道，『純』，就是無二無雜，『不已』，就是沒有間斷，無窮無盡，因而也是至誠無息的。天人合一，這是【中庸】從始至終貫穿的一條主線。
