陳子禽謂子貢曰：『子為恭也，仲尼豈賢於子乎？』子貢曰：『君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階階：梯子而升也。夫子之得邦家者，所謂立立：站立、立足之斯立，道道：同『導』，引導，教化之斯行，綏綏：安撫之斯來，動動：動員之斯和。其生也榮其生也榮：榮，指世人尊敬愛戴他，其死也哀，如之何其可及也。』
譯陳子禽對子貢說：『你是故意恭敬吧？仲尼哪能比你更賢呢？』子貢說：『君子一句話就能表現出他有知，一句話就能表現出他無知，所以說話不可不謹慎。我們老師的高度之不可能達到，就好比天是不可能用梯子爬上去一樣。他老人家假如能得到諸侯、卿大夫之位，那就會像人們所說的那樣，教化民眾立於禮，民眾自會立足；引導民眾前行，民眾自會跟着走；安撫民眾，民眾自會來歸順；動員民眾，民眾自會同心協力。他活着的時候使人崇敬，死後使人哀痛。這樣的人，如何能趕得上呢？』問【論語】編者為什麼把本章列為【子張】篇之末？
答【子張】篇共25章，所記都是孔門諸弟子之言。最後3章，是孔子去世後，子貢針對貶損孔子的社會現象所說的話。他把孔子比作天和日月，不可超越；強調只有進入孔子的思想家園，才能真正認識孔子的偉大；而一些人所以貶低孔子，恰恰反映了他們的膚淺和無知。尤其是本章所說『夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀』，可以看做是對孔子一生的高度概括和總結。
子貢是孔子身前最喜愛的弟子之一。從當時叔孫武叔、陳子禽等人都以為『子貢賢於仲尼』來看，孔子去世之後，子貢在眾弟子及社會上享有很高威望，他晚年進德修業之功，用錢穆先生的話說：『亦几几乎超賢入聖矣』【論語新解】。在此關鍵時刻，子貢挺身而出，維護老師的形象，弘揚老師的品學與功德，為傳承孔子學說，捍衛孔子堅守的仁愛之道，可謂功不可沒。鑑於上述兩方面的原因，【論語】編者把本章列為【子張】篇之末。
