子夏之門人問交問交：問交友之道於子張。子張曰：『子夏云何？』對曰：『子夏曰：「可者與與：相與、交往的意思之，其不可者拒之。」』子張曰：『異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，喜善而矜矜音jīn今：憐惜，同情不能。我之大賢與與：此與字在句末，是語氣辭，於人何所不容？我之不賢與與：也是語氣詞，人將拒我，如之何其拒人也？』
譯子夏的學生向子張問怎樣交友。子張說：『子夏說了些什麼？』答道：『子夏說：「可以相交的就和他相交，不可以相交的就拒絕他。」』子張說：『我所聽到的與此不同。君子尊敬賢人，也能夠容納眾人；讚美善人，也同情能力弱的人。如果我是大賢人，那我對人有什麼不能容納的呢？如果我不賢，那人家就會拒絕我，我還怎麼能去拒絕別人呢？』問子夏和子張都是孔門弟子，所學交友之道因何不同？
答子夏和子張的交友之道，都是孔子所傳授，之所以不同，蓋因孔子因材施教。孔子曾說：『師也過，商也不及。』【論語·先進】子張的缺點是『過』，他心高氣傲，待人苛刻，做事常常超過一定的度，因而孔子教他要『尊賢而容眾，喜善而矜不能』，這也是孔子『泛愛眾而親仁』【論語·學而】的思想。子夏的缺點是『不及』，他謹小慎微，待人寬厚，做事常常達不到一定的度，因而孔子教他要『可者與之，其不可者拒之』，這也是孔子『無友不如己者』【論語·學而】、『益者三友，損者三友』【論語·季氏】，對『損者』應當拒絕，而不可與之交往的思想。
孔子教人，往往針對其缺點、弱點和不足，對同樣的問題有不同的回答。這是又一例證。我們學習交友之道，則要領會其實質，把握其要領，融會貫通，具體問題具體對待，切不可犯『盲人摸象』，或『只見樹木，不見森林』的片面性錯誤。
