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15·36 子曰:『君子貞而不諒。』

論語問答錄作者:賈陸英發布:賈陸英

2020-11-13 11:50

子曰:『君子貞貞:正而不諒諒:小信義,指不問是非地死守信諾。』

孔子說:『君子固守正道,而不拘泥於小信。』

怎樣理解『貞而不諒』?

在儒家學說中,堅守仁義是根本,是正道。在此前提下講誠信,乃是大信;而離開仁義這個根本前提,不問是非地死守信諾,就是小信。孔子爲什麼把『言必信,行必果』的人稱之爲『硜硜然小人哉』【論語·子路】?就是因爲他們只知信守自己的承諾,不明大義,不問是非黑白,有可能辦好事,也有可能辦壞事。孔子在評價管仲時,肯定他爲了天下之大信大節大義而不似『匹夫匹婦之爲諒』【論語·憲問】的做法,這都說明,孔子關於『信諾』的一個重要思想是,不能孤立地講信諾,信諾要服從於正道,也就是服從於仁義,離開仁義這個大原則,不問是非地講『言必信』,這是小人對信諾的理解,爲君子所不取。

孟子說:『大人者,言不必信,行不必果,唯義所在。』【孟子·離婁下】強調言與行是否要『必信』,衡量的唯一標準是道義,這就是『貞』;而拋開仁義這個標準,只知固執地講『言必信,行必果』,這就是『諒』,即所謂『匹夫匹婦之爲諒』。

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