15·27 子曰：『眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。』

問為什麼對『眾惡之』和『眾好之』的人都必須仔細審察？

答『眾惡之』者與『眾好之』者，其人其事必屬非常。在實際生活中，有的人敢於為大義而冒天下之大不韙，或者為堅持真理而特立獨行，往往因此而『眾惡之』。有的人善於投其所好、巴結逢迎、沽名釣譽、八面玲瓏，往往因此而『眾好之』。這兩種人的行為都超乎尋常，因而一定要仔細地考察、辨別。子貢請教老師：如果有一個人，全鄉村的人都喜歡他，怎麼樣？孔子說，這樣的人未必可靠。子貢又問，如果全鄉村的人都厭惡他，怎麼樣？孔子說，這樣的人未必不可靠。『不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。』_{【論語·子路】}他認為，只有全鄉村善良的人都喜歡他，而壞人都厭惡他的人，才是可靠、可用的人。孔子把那種人人都說好的『好好先生』，稱為『鄉愿』，並斥之為『德之賤也』_{【論語·陽貨】}

孔子的話啟示我們，在考察和識別人的問題上，不能簡單地以眾人的好惡作為依據。