公伯寮公伯寮：姓公伯，名寮，魯國人愬愬音sù速：同『訴』，誹謗子路於季孫。子服景伯子服景伯：魯國大夫，姓子服，名何，字伯，景是諡號以告，曰：『夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝肆諸市朝：肆，陳屍。古時處死罪人後陳屍示眾。大夫陳屍於朝，士陳屍於市。』子曰：『道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？』
譯公伯寮向季孫誹謗子路。子服景伯告訴了孔子，說：『季孫氏已經被公伯寮迷惑了，但我的力量還能夠把公伯寮殺了，把他陳屍於市。』孔子說：『道將要得到推行嗎？是天命決定的；道將要廢棄嗎？也是天命決定的。公伯寮能把天命怎麼樣呢？』問怎樣理解孔子關於天命的思想？
答從上章與本章來看，孔子是在遇到危難、挫折或打擊的情況下談到天命。這與【子罕篇】第9章『子畏於匡』時談及天命，意思相同。他認爲，『道』能否推行，在天命而不在人爲，即所謂『謀事在人，成事在天』。從【論語】全篇來看，孔子的天命思想有兩方面含義：一方面，他認識到世間存在著人力所不能支配的領域，因而在遭到危難、挫折的時候，他歸之於天命，對此表現出冷靜面對的態度，不求必成；另一方面，他又自信把握了天命，自認是秉承天命，表現出高度的自信。如關於爲仁的思想，他強調『爲仁由己』，『未見力不足者』。這是支持他在逆境中永不氣餒，永不退縮，『知其不可而爲之』的精神支柱。他自述五十而知天命，應該兼有這兩方面的含義。
