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14·2 『克、伐、怨、欲不行焉,可以爲仁矣?』子曰:『可以爲難矣,仁則吾不知也。』

論語問答錄作者:賈陸英發布:賈陸英

2020-11-13 02:17

『克、伐、怨、欲不行焉,可以爲仁矣克、伐、怨、欲不行焉,可以爲仁矣:這句話也是原憲的問話。克,好勝。伐,自誇。怨,怨恨。欲,貪慾。不行,沒有表現於外?』子曰:『可以爲難矣,仁則吾不知也。』在歷代訓解【論語】的著述中,本章或與上章合,或別爲一章。今依朱熹【論語集注】另闢一章,此章也是原憲所問所記。

原憲問:『好勝、自誇、怨恨、貪慾這四樣毛病都沒有表現,可以說是仁人了吧?』孔子說:『這可以說是難能可貴了,至於是不是仁人,那我就不知道了。』

怎樣理解『克、伐、怨、欲不行』『可以爲難矣』?

好勝、自誇、怨恨、貪慾,是人性之中的四種弱點。『克、伐、怨、欲不行』,是由於人通過修身克己,提高了道德水準和自律能力,因而使這四樣毛病得到遏制而不表現於外。孔子認爲,能做到這一點是難能可貴的,但是,僅僅憑這一點還不足以判定此人是否仁人。仁乃全德,也是最高的道德標準。孔子從不輕易許人以仁。

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