『克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣：這句話也是原憲的問話。克，好勝。伐，自誇。怨，怨恨。欲，貪慾。不行，沒有表現於外？』子曰：『可以為難矣，仁則吾不知也。』在歷代訓解【論語】的著述中，本章或與上章合，或別為一章。今依朱熹【論語集注】另闢一章，此章也是原憲所問所記。
譯原憲問：『好勝、自誇、怨恨、貪慾這四樣毛病都沒有表現，可以說是仁人了吧？』孔子說：『這可以說是難能可貴了，至於是不是仁人，那我就不知道了。』問怎樣理解『克、伐、怨、欲不行』『可以為難矣』？
答好勝、自誇、怨恨、貪慾，是人性之中的四種弱點。『克、伐、怨、欲不行』，是由於人通過修身克己，提高了道德水準和自律能力，因而使這四樣毛病得到遏制而不表現於外。孔子認為，能做到這一點是難能可貴的，但是，僅僅憑這一點還不足以判定此人是否仁人。仁乃全德，也是最高的道德標準。孔子從不輕易許人以仁。
