子曰：『誦詩三百詩三百：【詩經】三百零五篇，舉其成數，言三百，授之以政，不達不達：不能通曉治國之道以及施政之策；使於四方，不能專對專對：隨機應變，獨立應對。專，專擅，獨立。雖多，亦奚以為亦奚以為：又有何用。亦，又。奚，何。以，用。為，表示疑問的語助詞，常與『奚』、『何』連用。如『何以文為』？』
譯孔子說：『熟讀【詩經】三百篇，讓他處理政務，不能通曉治國之道以及施政之策；派他出使各國，又不能隨機應變，獨立應對。雖然學了很多，又有什麼用呢？』問本章反映了孔子怎樣的治學精神？
答【詩經】三百零五篇，是經孔子整理而成的一部儒學經典。它總結了從西周初年到春秋中葉約600年治亂得失的經驗，包含有治國平天下的深刻道理，是當時的為政者必讀之教材。據【左傳】記載，春秋時代的外交場合，使者在談判應對時多背誦【詩經】中的詩句，以增強語言的說服力和感染力。可見，【詩經】又是外交人才的必讀書。孔子說，熟讀詩經而不能處理政事，不能在外交中應對自如，學的再多也是沒有用的。這充分體現了他學以致用的治學精神和教學要求。
孔門設教，主張博學於文，更重視經世致用，培養學者從政、外交等處理實際問題的能力。孔子重視學詩，基本的意義也在於此。
