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13·3 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉?子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”

论语问答录作者:贾陆英发布:贾陆英

2020-11-13 02:00

子路曰:“卫君卫君:指卫出公辄待子而为政,子将奚先音xī希先:以何事为先。奚,疑问代词,相当于“胡”、“何”、什么?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉?子之迂迂:迂阔,不切合实际也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙音quē却:通“缺”,存疑的意思如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错错:通“措”,安置,放置手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟苟:随便而已矣。”

子路说:“如果卫君有意等待老师去治理政事,老师打算先从何处着手呢?”孔子说:“那一定要先从正名着手罢!”子路说:“有这个必要吗?老师也太不切实际了!正什么名分呢!”孔子说:“仲由呀,你真粗野!君子对于他所不懂的,大概要采取保留态度。名分不正当,言语就不可能顺情合理;言语不顺情合理,事情就不可能做成;事情做不成,礼乐制度就不可能顺利实行;礼乐制度不实行,刑罚就不可能运用得当;刑罚运用不当,民众连手脚都不知道放在哪里才对了。因此君子打出的名分一定要说得出道理,所说的道理一定要能够行得通。君子对于自己的言谈,要没有一点马虎才对呀!”

怎样理解孔子关于“正名”的主张?

正名,是孔子的基本政治主张。从本章中可以看出,孔子提出“正名”,就是要“正名分”。其实质,是针对春秋末期礼坏乐崩,社会秩序混乱的现状,维护宗法等级制度,恢复周礼的权威,恢复正常的社会秩序。孔子在回答齐景公问政时所说的“君君,臣臣,父父,子子”《论语·颜渊》,就是“正名”的具体内容。

当时,周礼已经名存实亡,孔子想借此以“正名分”,整顿乱象,这显然是难以做到的。但是,孔子指出的“名不正则言不顺,言不顺则事不成”,则是符合常理的。后人从这句话中概括出“名正言顺”这个成语,就是说只有名义正当,道理才能讲得通,做事才会顺人心、合民意,理直气壮。

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