子曰：『聽訟聽訟：審理訴訟案件，吾猶人也。必也使無訟使無訟：通過道德教化使訴訟案件不再發生乎！』
譯孔子說：『審理訴訟案件，我同別人也是一樣的。重要的是必須使訴訟的案件根本不發生才好啊！』問怎樣理解『必也使無訟乎』？
答『無訟』，是孔子倡導的一種沒有紛爭的和諧的社會秩序。如何使訴訟不再發生？他認爲，關鍵是要通過教化，『道之以德，齊之以禮』，提高人們的道德素質，使之『有恥且格』【論語·爲政】。對於爭訟的人，雖然一個好法官就可以做到分清曲直，明判是非，但孔子的理想是，真正讓民眾有敬畏心，有恥辱心，能夠自覺遵守禮的規範，從而最終消滅爭訟。
訴訟的存在說明紛爭的存在。在儒學的有關論著中，『無訟』是與儒家所追求的『講信修睦』，和諧穩定的社會理想相一致的。當然，理想與現實畢竟是有距離的。在現實社會中，要使所有的訴訟歸於消滅，是很難的。但是，隨著人們文明素質的提高和整個社會文明程度的提升，爭訟的現象也會逐步減少。『無訟』，是一個美好的願景，激勵著無數志士仁人爲之奮鬥。
